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散文｜一說
望月砂
2023-07-23 02:19:40
如何
更好地
理解人生
>>>文/萬邦<<<●
賢人曾國藩說過這樣一番話，睿智的人晚上睡眠會分成兩個階段
。上半夜是自己真正的休息時間，要學會深度睡眠的習慣和方法，下半夜是反醒過去的一天，自己做了些什么，天亮了以后 ，今天身邊的人需要我為他們帶來些什么
。人活在世間，不僅為自己思考生活方式
，更多的時候你要為別人考慮他們切身的需求，這樣才可以達到做人做事雙贏的境界
。童話作家鄭淵潔在他的訪談節(jié)目中講過
，他每天寫作習慣的時間，從早晨四點開始
，六七點鐘的時候結束。這時候精力充沛
，思路敏捷
，洋洋灑灑幾千字的故事情節(jié)一揮而就
。可想而知
，生活和工作合理安排是多么重要。一位四十幾歲的朋友
，前幾年偶然得了嚴重的胃病，手術以后身體恢復期間，毅然決定從機關單位辭職，去了安徽大別山里買了一處村舍，過起了一種雞鳴犬吠的深山里村民的生活。朋友以前是一位性格開朗，待人熱情英俊的男人。業(yè)余時間不僅書法寫的好，繪畫也蠻有名氣的。癡情踩著淡淡的荷香，千回百轉在塵間阡陌。
●
兩權相害
，取其輕這種儒家的生活處事方式。在當今社會被很多人在借鑒應用，朋友的這種人生選擇，應該經過自己慎重權衡以后才做出的決定。世間有生命靈魂身體不是擁有多少財富，而是實實在在要健康的活著。 前些年，本地一位縣市里的市委書記主動辭職，事情在網絡媒體上登載后，在相當長的一段時間里，點擊量非常之大出乎人們意料之外。有人說他是不是貪官，害怕被查。又有人說他是不是得了重病，不能工作上班了。眾說紛紜什么樣的話都有，事情過了一二年以后，不靠譜的謠言不擊自破，書記大人在家平平淡淡陪年老的父母過著普通人的生活。陪伴已經老邁的雙親才是他卸任的初衷，在這一孝舉感動不僅是我一人，還有周圍和他共過事的很多熟悉機關里的人。打破過去的僵局，只求在未來活得更好。
散文的特點及分類
散文這一概念，不同的歷史時期有著不盡相同的含義：在我國古代，泛指除韻文、駢文以外的一切文章
●
西晉名士張翰在外地做官
，一日秋風從身旁不經意間掠過。陡然地想起了家鄉(xiāng)，想起江南水鄉(xiāng)的生活。一道江鮮鱸魚的美味，竟然讓他克制不住自己的沖動，決然辭官直奔江南老家而去。張翰的“莼鱸之思”在文化人心中留下千年傳奇的佳話。深夜靜思，是很多人的生活習慣。做事也好，做人也罷，在寂靜之夜，對自己良知的訴求，惟有一顆寧靜的內心你才能匹配。 待你天涯歸來，為你洗去一路的風塵作者簡介
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散文指同詩歌
、小說、戲劇相并列的一種文學體裁。它不同于古代與韻文相對的古文體。按表達方式可以分為敘事散文、抒情散文和議論散文。散文的特點是“形散而神不散”。散文的特點及分類
散文這一概念，不同的歷史時期有著不盡相同的含義：在我國古代，泛指除韻文、駢文以外的一切文章
，包括文學作品和非文學作品
，在現(xiàn)代，散文是寫詩歌
、小說
、戲劇并列的一種文學體裁，在當代
，許多人又將日臻完善的新聞文學（含文藝通訊
、特寫、報告文學等）
，歷史文學（含大型回憶錄
、人物傳記
、廠史
，村史等），科普文學和雜文從散文中分離出來
，從而使散文的概念縮小在一般的寫人
、敘事、記游
、描景、詠物
、抒情的范圍內。古代所謂的散文，含義極廣，稱為廣義的散文，當代所說的作為一種文學體裁的散文，是狹義的散文。我們這里所說的散文，就是這種狹義的散文，或者說是更狹義的，即將新聞文學、歷史文學、科普文學、雜文等排除在外的一般散文
。
那么
那么
，散文的特點是什么呢？
散文的基本特點是“形散神聚”。所謂“形散”
散文的基本特點是“形散神聚”。所謂“形散”
，就是從表面看
，結構比較松散
，未必有完整的情節(jié)和緊湊的故事
，人物形象也未必豐滿；但不管如何零亂的
，優(yōu)雜的材料必須費串于一條線上
，這條線便是主題，或說是中心思想
，也就是說形散的材料必須集中地為主題服務，這就是所謂的神聚
。據此，散文的一般特點可分如下四點：
一
一
、通材廣泛
，可大可小。大至偉人要事
，小至民間瑣悄屑，前者如方紀的《揮手之間》
，寫的是毛澤東主席從延安起身登機赴重慶同國民黨進行談判
，臨別時刻的動人場面，后者如張潔的《挖薺菜》
，寫的是窮人家的孩子挖野菜的故事
。一般來說
，散文的寫作素材是易于獵取的
，它可以走漫無邊際的談天說地，也可走娓娓細膩的情人秘語
，報刊要聞
、街談巷議、花鳥魚蟲
、米麥豆穗，未來的構想
，成功的設計
，羅列的趣聞，幻想的故事，古今中外
，南北東西
，海外奇談
、名人迭事
，一切的一切，任你信手拈來
，經你精心構思
，表達你深遂的思想，抒發(fā)你真摯的情意
。但須切記，緊扣主題
，切不可方構園
，背離文章的宗旨。
二
二
、體裁多樣
，靈活機變。作者可根據所掌握的素材和自己的寫作習慣
，在散文這個大的體裁概念范疇內，選用最便于表現(xiàn)主題的具體樣式
，可以是溶知識與文學于一爐的科學小品
，如周建人的《蜘蛛》，童裳亮的《海洋與生命》等
；也可以是寄情趣于景觀的風物游記
，如碧野的《天山景物記》，柳宗元的《小石潭記》等
，還可以是記述言行觀感的日記，如郝建秀的《進京日記》
；又可以是傾吐心事的書信
，如林覺民的《與妻書》；甚至那些是信手拈來的隨筆扎記
，錄寫見聞的參觀訪問記寫，也都可歸之于散文一類
。除在體裁形式上可以靈活機變外
，在結構章法上也不拘一格，便于作者發(fā)揮自己在某方面的專長。
三
三
、手法不一
，富于變化
。在散文的寫作中
，可根據實際需要，靈活地運用記敘
，議論
、抒情、說明等表現(xiàn)手法
。游記散文自然應以記敘為主，間以抒情和議論
；知識小品則往往以說明為主
，間以敘述事理；書信
、扎記之類首先是陳述事理
，免不了要對人對事作以評述（即議論），有時也要抒發(fā)自己的感受（抒情）
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，在散文中，這幾種表現(xiàn)手法的應用雖依據不同的體裁形式而有所側重，但更值得強調的是這幾種表現(xiàn)手法的綜合運用。在作品中絕對單一地運用某種手法的情況是極罕見的，所以作為一名中學生，在散文的寫作中應更多地練習幾種表達方式的綜合運用。
四、文筆雋永、洗煉流暢。散文體裁的多樣性、手法的多變性決定了文筆的豐富性和非單一性。就是說，散文的語言風格不應該、也不可能是一種模式的，它應該根據具體體裁的實際需要而定。但無論怎樣變，都應具備散文的基本特點。深刻雋永、洗煉流暢。隨你任意舉出一篇成功的散文，其語言特點首先應該是這樣的
四、文筆雋永、洗煉流暢。散文體裁的多樣性、手法的多變性決定了文筆的豐富性和非單一性。就是說，散文的語言風格不應該、也不可能是一種模式的，它應該根據具體體裁的實際需要而定。但無論怎樣變，都應具備散文的基本特點。深刻雋永、洗煉流暢。隨你任意舉出一篇成功的散文，其語言特點首先應該是這樣的
。試看英泊蕭的《菜園小記》的第一段：
種花好
種花好
，種菜更好?div id="m50uktp" class="box-center"> ；ǚN得好，姹紫焉紅
，滿園芬芳
，可以欣賞；菜種得好
，嫩綠的莖葉
，肥碩的塊根和果實，卻可以食用
。俗話說：“瓜菜半年糧”。
讀起來朗朗上口，聽起來娓娓動聽，且含義深刻，語句雋永，是這段話的特點，也是全篇的語言特點。推而廣之，好散文文筆都應該是這樣曉暢流動。耐人尋味。散文的魅力，除立意新、構思巧之外，很大程度上取決于語言美，富有抒情色彩，常常熔鑄詩情和哲理于警句，有時用駢散結合的語言以表情達意，如夏衍的《包身工》的結尾就是這樣寫的：
黑夜，靜寂得象死一般的黑夜！但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的，索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也警告一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！
懂得散文的這些特點，對于你的散文欣賞和散文寫作都將起到一定作用。至于散文的分類，主要按其表達方式及表現(xiàn)內容，具體可分歸：
一、記敘散文。其表達方式以記敘為主
讀起來朗朗上口，聽起來娓娓動聽，且含義深刻，語句雋永，是這段話的特點，也是全篇的語言特點。推而廣之，好散文文筆都應該是這樣曉暢流動。耐人尋味。散文的魅力，除立意新、構思巧之外，很大程度上取決于語言美，富有抒情色彩，常常熔鑄詩情和哲理于警句，有時用駢散結合的語言以表情達意，如夏衍的《包身工》的結尾就是這樣寫的：
黑夜，靜寂得象死一般的黑夜！但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的，索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也警告一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！
懂得散文的這些特點，對于你的散文欣賞和散文寫作都將起到一定作用。至于散文的分類，主要按其表達方式及表現(xiàn)內容，具體可分歸：
一、記敘散文。其表達方式以記敘為主
，其中又可分為寫人
、敘事、寫景
、狀物等幾種
，如《火刑》、《背景》
、《范愛農》、《為了周總理的囑托》等，均是集中主要筆墨于一人或幾人，以人的事跡為線索，稱為“寫人散文”，再如《獄中雜論》、《土地》、《登泰山記》、《為了忘卻的紀念》、《同志的信任》等，以寫事為主，可以集中地寫一件事，也可寫幾件事，這樣的散文稱敘事散文，還有一些散文以寫景為主，如《荷塘月色》、《海濱仲夏夜》、《濟南的冬天》等，稱寫景散文，另有一種是狀物的散文，如《云艇》、《小麻雀》、《貓》等。這里值得一提的，寫人和敘事兩種手法經常并用，因為要刻畫人
， 總是通過其所作所為來寫
，這就要敘事，而要著力記述某些事
，總是要寫人的
，因為事是人干的
，再就是寫景與狀物
，往往滲雜進行，例如《天山景物記》
、既有寫景的部分
，也有狀物的內容，因而就很難分得清窨是寫景還是狀物的
，準確地說，應將這樣的散文稱寫景狀物散文。寫作時應根據實際情況
，寫人
，敘事、寫景
、狀物，不一定是截然分開
。
二
二
、抒情散文
。這類散文以抒發(fā)作者主觀感受為主，如峻青的《雄關賦》
、宗璞的《西湖漫筆》等。然而抒情散文中也斷然少不了寫人敘事、寫景狀物等，因為任何感情都來自對個體人物事件景致的感受，否則便成為無源之水，無木之本
。比如《白楊禮贊》，主要抒發(fā)了作者對北方抗戰(zhàn)軍民的贊賞之情
，而這種感情絕不能憑空而來
，它是作者看到黃土高原上巍然屹立的白楊樹
，進而通過對白楊樹的贊頌抒發(fā)了作者對抗戰(zhàn)軍民的贊嘆之情
。
三、議論散文
三、議論散文
，側重于對事理的議論
，從而表明作者的觀點與態(tài)度，例如高爾基的《時鐘》
，陶鑄的《太陽的光輝》、鄒韜奮的《呆氣》等
。這類散文也是議論文
，因而也具備議論文的三要素，也有論點
、論據
，也要對運用論據對論點進行論證，然而這類議論文更具備散文的特點
，文筆優(yōu)美
、語言形象、生動
，不象一般的議論文而恪守提出問題－分析問題－解決問題（即引論
、本論
、結論三部分）的刻板套數(shù)
，而是運用靈活的筆觸，新穎的構思
、鮮明形象的語言而巧妙的闡明事理
，甚至可以采用一般議論文所不采用的委婉細膩的描寫或抒情
。一言以蔽之：論論散文就是具有較濃的文學色彩的議論文。
盡管我們將散文大致分為了記敘性的
盡管我們將散文大致分為了記敘性的
、抒情性的
、議論性的三類，但必須清楚
，這三類之間并不存在十分明顯的界限。事實上
，在寫作的過程中
，記敘、抒情
、議論
、說明等幾種表達方式總在滲雜運用，以求最佳表達效果
，而不強調應運用那種表達方式，也就是通常說的方法
、形式為內容服務
。
任何一種文學作品，其題材都應來自生活
任何一種文學作品，其題材都應來自生活
。所以首先要熱愛生活
。生活給你的是美好的，你寫出的作品也是充滿了對生活
、對世人的愛。給人的也是美感
。如果對生活或是世界充滿了仇恨
，寫出來的東西也是把美好的東西撕破了給世人看
散文的寫作至少要注意兩點：
一是結構。散文的結構應該是由所見
散文的寫作至少要注意兩點：
一是結構。散文的結構應該是由所見
、所聞到所想
、所感。也就是寫散文的著筆處一定要有“見”或“聞”
，然后由此產生聯(lián)想和抒發(fā)感受。這一點在巴金的《燈》和朱自清的《荷塘月色》中都有體現(xiàn)
，可以參考
。
二是語言。一般來說
二是語言。一般來說
，人們都說散文的語言要美
，但是
，什么是美？我以為，美的語言不一定華麗。它的美應該體現(xiàn)在不但能夠準確地表達自己的思想感受，而且能夠給人以啟發(fā)，能夠引起讀者的思考。在這一點上，我一直堅持一種看法：散文的語言一定要有哲理性，沒有“名言”
，別寫散文
。
記敘文和散文的區(qū)別：
記敘文側重于寫人記事，要求寫出什么人
記敘文和散文的區(qū)別：
記敘文側重于寫人記事，要求寫出什么人
，干了什么事情
，這樣做展示了什么樣的性格特點；或什么事情
，如何發(fā)生、發(fā)展
，有什么意義
。
散文側重于就一件事情，一個場面或一個景物抒發(fā)某種思想感情
散文側重于就一件事情，一個場面或一個景物抒發(fā)某種思想感情
。我把它叫作由所見
、所聞到所想所感。
總之
總之
，記敘文注重記事
，散文注重抒情
想要說的散文欣賞
沒有誰告訴過我
，感情是要訴說才可以實現(xiàn)
。就像夢想般不能光說不練。
不曾把這份感情訴諸言語
不曾把這份感情訴諸言語
。等到那個人徹頭徹尾變成自己生命以外的人也未把自己的感情演化成言語
。該悲傷，該不甘心
，連自己也不自知。冬天所有的事物都失去原本的面貌而迅速凍結，面目全非。連同自己的心情及思緒。
天氣冷得發(fā)慌。連綿不斷的雪，使視線一片迷離不清楚。仿佛眼前開了一大團一大團花瓣碩大的白色花朵在任意漂浮著。
眼前純白世界悄然隱藏的是什么？我不知如何說服自身，苦悶失意時對生活油然而生的不再是迷茫疑惑。春風得意時如何才能毫無疑問直率的接受自己的喜悅，不在為被發(fā)自內心滿懷喜悅過后的空虛給威脅而謹小慎微的隱藏著自己的情緒。明明了然于胸。如果不振作起來靠自己鏟除內心的膽怯是無法以自己的真實面貌來面對那個人。也無法把自己的心情流暢的表達出來。
就因為懼怕著。寄托過后，或許那個人有一天把自己的感情棄之于顧。想到這里就會被恐懼輕而易舉的所凌駕。比起滿懷期待之后遭到被判還不如把自己的感情積存在自己的身體的某個最數(shù)為軟弱且柔軟的地方。成為自己的秘密。
動蕩不安的心可以安撫，記憶深處的波瀾可以平息，強烈動搖地心情可以平靜。就這么自以為是的相信著。即使現(xiàn)在是那么的混亂
天氣冷得發(fā)慌。連綿不斷的雪，使視線一片迷離不清楚。仿佛眼前開了一大團一大團花瓣碩大的白色花朵在任意漂浮著。
眼前純白世界悄然隱藏的是什么？我不知如何說服自身，苦悶失意時對生活油然而生的不再是迷茫疑惑。春風得意時如何才能毫無疑問直率的接受自己的喜悅，不在為被發(fā)自內心滿懷喜悅過后的空虛給威脅而謹小慎微的隱藏著自己的情緒。明明了然于胸。如果不振作起來靠自己鏟除內心的膽怯是無法以自己的真實面貌來面對那個人。也無法把自己的心情流暢的表達出來。
就因為懼怕著。寄托過后，或許那個人有一天把自己的感情棄之于顧。想到這里就會被恐懼輕而易舉的所凌駕。比起滿懷期待之后遭到被判還不如把自己的感情積存在自己的身體的某個最數(shù)為軟弱且柔軟的地方。成為自己的秘密。
動蕩不安的心可以安撫，記憶深處的波瀾可以平息，強烈動搖地心情可以平靜。就這么自以為是的相信著。即使現(xiàn)在是那么的混亂
，那么的不安。
曾有人對我說過
曾有人對我說過
，自身不改變
，什么都不會改變。郁郁許久
，本來什么都放棄了，卻突然想抗爭一下。突如其來的閃念，讓感情以殘缺畸形的形態(tài)在內心暗無天日的存活不如讓它得以自由。即使會被那個人被尖銳語言槍斃得血肉模糊也不悔。
我喜歡你。很喜歡很喜歡。是想永遠在一起的那種喜歡。
那個人眼里常年煙波浩渺，以我的力量無法看穿。微微垂下的細長睫毛，沾染著的絲絲悲傷，眨眼一瞬間，化成一股埋怨在空氣里流離。彌散不盡。
窗外淡淡的陽光從窗外傾瀉而入。溫暖光線下看到的不僅是那個人落滿灰塵及波瀾不驚的臉，還有那個人沉默不語的黑色影子。
轉身。和他，和自己的感情背道而馳。視線越來越模糊。眼淚脫框而出。匯聚成一片心海。慢慢變成劇烈漩渦包圍了我，將我卷入其中。
眼淚本是承載不了痛楚而釋放的。像頓然釋放的.血液失去自我般。
每次抱以希望的時候，總是立刻受到打擊。明明早已看清滿懷期待之后，確只有我一個人在越陷越深。
愚蠢的自己
我喜歡你。很喜歡很喜歡。是想永遠在一起的那種喜歡。
那個人眼里常年煙波浩渺，以我的力量無法看穿。微微垂下的細長睫毛，沾染著的絲絲悲傷，眨眼一瞬間，化成一股埋怨在空氣里流離。彌散不盡。
窗外淡淡的陽光從窗外傾瀉而入。溫暖光線下看到的不僅是那個人落滿灰塵及波瀾不驚的臉，還有那個人沉默不語的黑色影子。
轉身。和他，和自己的感情背道而馳。視線越來越模糊。眼淚脫框而出。匯聚成一片心海。慢慢變成劇烈漩渦包圍了我，將我卷入其中。
眼淚本是承載不了痛楚而釋放的。像頓然釋放的.血液失去自我般。
每次抱以希望的時候，總是立刻受到打擊。明明早已看清滿懷期待之后，確只有我一個人在越陷越深。
愚蠢的自己
，連自身都藐視自身的自己
，大放厥詞的主張著克服膽怯的自己
。百般被這種感覺傾吐出來就會變得輕松的同時
，又對說了以后可能會失去一切的感覺而恐懼的無法動彈過。卻把自己的感情毫無保留的全盤托出
。毫無疑問的孤注一擲
。
曾有人說感情不能一蹴而就
曾有人說感情不能一蹴而就
。所以我堅毅決定要等待那個人。那天那個人為何悲傷為何埋怨
。而我為何不抓住那個人轉身時的手。心里徐徐盤旋著的疑問讓我無法按著自己的意志前行
。
嘴里哈出的濃濃白色哈氣
嘴里哈出的濃濃白色哈氣
，稍終即逝。天空飄起絮絮雪花。隨后天地之間都被這種細碎的白色晶瑩花朵充斥著。抬頭，紛紛揚揚雀躍飄舞的雪花落在臉頰上。微涼柔軟的觸感。
一個人在人群中徒步。放眼望去，這條街被雪結實嚴密覆蓋著看不見盡頭，仿佛伸向白色深不可測的滄桑。
白色的世界，白色的天空。天地之間傳送出的壓迫感。
但我一個人悠然自得穿梭在其中。因為那個人在等著我。等待著我按著自己的步伐在慢慢地走近。
橫跨在我們面前的是龐大的人生，我會把它輕松的騰空而起。夾在我們中間浩渺廣闊的距離，我可以以我的速度靠近
一個人在人群中徒步。放眼望去，這條街被雪結實嚴密覆蓋著看不見盡頭，仿佛伸向白色深不可測的滄桑。
白色的世界，白色的天空。天地之間傳送出的壓迫感。
但我一個人悠然自得穿梭在其中。因為那個人在等著我。等待著我按著自己的步伐在慢慢地走近。
橫跨在我們面前的是龐大的人生，我會把它輕松的騰空而起。夾在我們中間浩渺廣闊的距離，我可以以我的速度靠近
。錯過去的是我們無法一起走過的日子
，我能用我的今生來彌補
。即使生命消逝殆盡
，即使時間流逝凈盡。
那一瞬間
那一瞬間
。我以為那分感情的回復是遙不可以
，早已決定了的事。而這后的一瞬間
，心頭被無比言語的甜美心情籠罩著
。
怎會這樣的迫不及待。
那天
怎會這樣的迫不及待。
那天
，無法對自己的感情視若無睹而談吐自己的感情過后
，看著他的背影消失在溫暖陽光下。即使是無法得到回音的感情
，但那天的陽天陽光讓我欣喜不已
。時至今日，我依然記憶猶新
。因為那個人那雙一塵不染的明亮眼睛
。
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