，叫喊著"布谷
，布谷"催促人們及時(shí)播種
，來(lái)年獲得好收成
。人們?yōu)楦兄x神鳥(niǎo)的幫助，便根據(jù)它們的叫聲
，取名為"布谷鳥(niǎo)"。
由此布谷鳥(niǎo)被賦予了給人帶來(lái)希望
，是神的使者化身的意義.
刺鳥(niǎo)的傳說(shuō):傳說(shuō)中有一種鳥(niǎo)
，它畢生只歌唱一次，但歌聲卻比世界上任何生靈的歌聲都悅耳
。它一旦離巢去尋找荊棘樹(shù)，就要找到才肯罷休
。它把自己釘在最尖最長(zhǎng)的荊刺上,在蓁蓁的樹(shù)枝間婉轉(zhuǎn)啼鳴
。它超脫了垂死的劇痛，歌聲勝過(guò)百靈和夜鶯
。一次絕唱，竟以生命為代價(jià)
！然而整個(gè)世界都屏息聆聽(tīng)，就連天國(guó)里的上帝也開(kāi)顏歡笑
。只有忍受極大的痛苦
，才能達(dá)到盡善的境界……
青鳥(niǎo)的傳說(shuō)：青鳥(niǎo)是有三足的神鳥(niǎo),是傳說(shuō)中西王母的使者。人間既不能相見(jiàn),唯望在蓬萊仙山可以再見(jiàn),但是蓬萊無(wú)路,只有靠青鳥(niǎo)傳信
。2.傳說(shuō)西王母駕臨前,總有青鳥(niǎo)先來(lái)報(bào)信,『青鳥(niǎo)不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁』(南唐中主山花子),文學(xué)上,青鳥(niǎo)是被當(dāng)作傳遞信息的使者的3.青鳥(niǎo)是鳳凰的前身,色澤亮麗,體態(tài)輕盈,是具有神性的吉祥之物。本為王母娘娘的信使,后人將它視為傳遞幸福佳音的使者
。
杜鵑鳥(niǎo)的傳說(shuō)：遠(yuǎn)古時(shí)代的蜀國(guó)
，第一個(gè)稱(chēng)王的，是蠶叢
。他曾經(jīng)教導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩杖绾勿B(yǎng)蠶。在蠶叢的帶動(dòng)下
，四川的養(yǎng)蠶業(yè)逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)。蜀字的本義
，就是蠶的意思
。蠶叢這一族人，眼睛生得很特別
，是向上直豎的。他死后
，用石棺埋藏，百姓也都仿效他的做法。后人稱(chēng)這種用石棺埋藏的墳
，叫叢目人家
。蠶叢死了以后
，由柏灌當(dāng)王
，然后由魚(yú)鳧當(dāng)王。在魚(yú)鳧領(lǐng)導(dǎo)下
，蜀國(guó)百姓的生活不斷得到改善。魚(yú)鳧后來(lái)打獵時(shí)得道成仙
。關(guān)于古代蜀國(guó)
，人們所知道的
，基本上就是這些了
。
時(shí)間不知不覺(jué)地流逝。不知過(guò)了多少年
，忽然有一個(gè)青年男子，叫杜宇的
，從天上降了下來(lái)
，成了蜀國(guó)的國(guó)王
，號(hào)望帝
。望帝當(dāng)國(guó)王的時(shí)候，很關(guān)心老百姓的生活，教導(dǎo)老百姓怎樣種植莊稼
，叮囑人民要遵循農(nóng)時(shí)
，搞好生產(chǎn)
。他熱愛(ài)百姓
，因此百姓對(duì)他十分擁護(hù)。
那時(shí)蜀國(guó)經(jīng)常鬧水災(zāi)
。望帝也想盡各種方法來(lái)治理水災(zāi)，但始終不能從根本上根除水患
。有一年
，忽然從河里逆流漂來(lái)一具男尸。人們見(jiàn)了感到十分驚奇
。因?yàn)楹恿魃系臇|西總是順流而下
，怎么這個(gè)尸體卻是順流而上？好事者便把這個(gè)尸體打撈上來(lái)
。更令人吃驚的是，尸體剛一打撈上來(lái)
，便復(fù)活了，開(kāi)口講話
，稱(chēng)自己是楚國(guó)人
，名叫，因失足落水
，從家鄉(xiāng)一直漂到這里。這個(gè)消息讓望帝知道后
，望帝便叫人把他叫來(lái)想見(jiàn)
。兩人一見(jiàn)面
，便一見(jiàn)如故
，談得十分投機(jī)，大有相見(jiàn)恨晚之感覺(jué)
。望帝覺(jué)得鱉靈是個(gè)難得的人材，便任命他為蜀國(guó)的宰相
。
鱉靈到來(lái)不久
，一場(chǎng)大洪水爆發(fā)了
。這場(chǎng)洪水之大
，和當(dāng)年堯時(shí)候的洪水幾乎不相上下。老百姓深受其害
，死的死
，逃的逃，國(guó)家陷入一片混亂
。蜀國(guó)人口銳減了百分之六七十
。鱉靈受望帝的委任，擔(dān)任治理洪水的任務(wù)
。在治水上
，鱉靈顯示出過(guò)人的才干。他帶領(lǐng)民眾治理洪水
，打通了巫山，使水流從蜀國(guó)流到長(zhǎng)江
。這樣
，使水患得到解除，蜀國(guó)人民又可以安居樂(lè)業(yè)了
。鱉靈在治水上立下了汗馬功勞，杜宇十分感謝
，便自愿把王位禪讓給鱉靈
，鱉靈受了禪讓?zhuān)?hào)稱(chēng)開(kāi)明帝
，又叫叢帝
。望帝死后，靈魂化成杜鵑
。他生前愛(ài)護(hù)人民，死了仍然惦念百姓的生活
，每到清明
、谷雨
、立夏
、小滿，就飛到田間一聲聲地鳴叫
。人們聽(tīng)見(jiàn)這種聲音，都說(shuō)：這是我們的望帝杜宇?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！于是相互提醒：是時(shí)候了
，快播種吧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；蛘哒f(shuō)：是時(shí)候了，快插秧吧
。人們因此又把杜鵑叫做知更鳥(niǎo)
、催工鳥(niǎo)
。
杜宇傳帝位給鱉靈
，鱉靈把帝位傳給自己的子孫
。后來(lái)，他們又把首都遷移到成都
。當(dāng)時(shí)強(qiáng)大的秦國(guó)，常想吞滅蜀國(guó)
。但是蜀國(guó)地勢(shì)險(xiǎn)要
，蜀話說(shuō)
，一夫當(dāng)關(guān)
，萬(wàn)夫莫開(kāi)，軍隊(duì)不容易通行
，硬攻顯然不是辦法。三國(guó)演義中
，鄧艾軍隊(duì)進(jìn)攻蜀國(guó)
，也是用偷襲才得手的
。狡猾的秦惠王便想出一條妙計(jì)：叫人作了五頭石牛
，每天在石牛屁股后面擺上一堆金子，謊稱(chēng)石牛是金牛
，每天能拉一堆金子。貪婪的蜀王聽(tīng)到這個(gè)消息
，想要得到這些所謂的金牛
，便托人向秦王索求
，秦王馬上答應(yīng)了
。但是石牛很重，怎么搬?div id="m50uktp" class="box-center"> 。慨?dāng)時(shí)蜀國(guó)有五個(gè)大力士
，力大無(wú)比
，叫五丁力士
。蜀王就叫他們?nèi)ヨ徤介_(kāi)路
，把金牛拉回來(lái)
。五丁力士好不容易開(kāi)出一條金牛路
，拉回這些所謂的金牛
，回到成都，才發(fā)現(xiàn)他們不過(guò)是石牛
，方知上當(dāng)受騙。蜀王后來(lái)托人狠狠地罵了秦國(guó)國(guó)君言而無(wú)信
，并把這些石牛運(yùn)回秦國(guó)
。秦王說(shuō)聽(tīng)講金牛道已打通
，十分高興
。但十分覬諱五丁力士，因?yàn)槠淞o(wú)窮
，不敢馬上進(jìn)攻。于是又生出一計(jì)
，托人向蜀王講：金牛是沒(méi)有
，但是我們有五個(gè)天仙似的小姑娘
，比金子還珍貴
，如果蜀國(guó)國(guó)王要的話，愿意無(wú)私奉獻(xiàn)
。秦王的本意，想用美女計(jì)
，來(lái)迷惑蜀國(guó)國(guó)王
。美女計(jì)，比三十六計(jì)還靈
，英雄難過(guò)美人關(guān)。蜀王本是好色之徒
，聽(tīng)了以 后
，欣喜若狂
。再次叫五大力士到秦國(guó)去一趟
，要他們把五位美女及早接回來(lái)。五丁力士帶著五位美女回家路上
，經(jīng)過(guò)梓潼這個(gè)地方，忽然看到一條大蛇正向一座山洞鉆去
。五丁力士中的一位
，趕緊跑過(guò)去抓住它的尾巴
，一個(gè)勁地往外拉
，企圖把蛇殺死，為民除害
。但蛇很大
，一個(gè)人拖不動(dòng)，于是五個(gè)兄弟一起過(guò)來(lái)
。這時(shí)蛇頭已進(jìn)入洞內(nèi)，蛇尾巴正在洞口
。他們幾人聯(lián)合用手技去拖蛇的尾巴
。過(guò)了一段時(shí)間。巨蛇才一點(diǎn)點(diǎn)地從山洞里拖了出來(lái)
，弟兄們十分高興。忽然妖風(fēng)作怪
，只聽(tīng)到一聲巨響
，地動(dòng)山搖
，大山崩塌下來(lái)
，耍那間五個(gè)壯士和五個(gè)美女都被壓死了，化為血泥
，一座大山化為五座峰嶺！蜀國(guó)國(guó)王聽(tīng)了這個(gè)消息
，悲痛欲絕
。他是做夢(mèng)也想得到這五位美女
，供他尋歡作樂(lè)啊
。他親自登臨這五座山，進(jìn)行厚顏無(wú)恥的悼念
，并且命名這五座山為五婦 ，至于死了五位壯士
，卻一點(diǎn)也不心疼
。人民對(duì)這個(gè)昏君的行為十分看不慣
，他們們十分熱愛(ài)這五大力士
，便稱(chēng)這五座山為五丁
。
秦王聽(tīng)說(shuō)五丁壯士已死，蜀道已通
，知道進(jìn)攻蜀國(guó)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，不由得心花怒放
，就派大軍從金牛道進(jìn)攻蜀國(guó)
，很快便消滅了蜀國(guó)
，并把蜀王殺死了
。這時(shí)那望帝魂靈變化成的杜鵑鳥(niǎo)，眼見(jiàn)故國(guó)滅亡
，內(nèi)心十分痛苦，每當(dāng)桃花盛開(kāi)之際
，便一聲聲地叫喊著
；不如歸去
，不如歸去
。蜀國(guó)人民一聽(tīng)到這個(gè)聲音，就知道他們的國(guó)君又在思念自己的故國(guó)了
。
以上這些傳說(shuō)，在李白的《蜀道難》詩(shī)歌中有所反映：噫吁戲
，危呼高哉
，蜀道之難，難于上青天
。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫茫
。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲
，乃與秦塞通人煙
。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道
，可以橫絕峨眉巔，地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相勾連
。
關(guān)于望帝化杜鵑，還有多種傳說(shuō)
。下面再補(bǔ)充兩種傳說(shuō)：一
、鱉靈治水期間
，望帝在家和鱉靈的妻子私通。鱉靈治水成功回家后
，望帝感到對(duì)不起鱉靈
，心中非常慚愧
，才跑到深山里去隱居
。后來(lái)死了，靈魂就化做杜鵑鳥(niǎo)
。望帝盡管有一些缺點(diǎn)，但他愛(ài)人民
，其總體上說(shuō)
，是一位好國(guó)君。人民一聽(tīng)到杜鵑的叫聲
，就聯(lián)想到望帝生前的好處來(lái)，自然就感到杜鵑的叫聲充滿著悲哀
。二
、鱉靈治水不功
，望帝把帝位讓給他
，自己隱居在西山。而鱉靈卻趁機(jī)占有了望帝的妻子
。望帝聽(tīng)到這個(gè)消息，內(nèi)心十分痛苦
。但鱉靈大權(quán)在手
，望帝對(duì)付不過(guò)他，無(wú)可奈何
的荊棘鳥(niǎo).png)
