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    品讀這八首古詩詞,感受恬淡悠然之美

    金櫻子 2023-07-23 05:40:02

    《滄浪靜吟》宋·蘇舜欽

    獨繞虛亭步石矼

    ,靜中情味世無雙

    ,感受恬淡悠然之美.png" />

    山蟬帶響穿疏戶

    ,野蔓盤青入破窗。

    二子逢時猶死餓

    ,三閭遭逐便沉江

    我今飽食高眠外,唯恨醇醪不滿缸

    在滄浪亭中

    ,蘇舜欽靜靜地呆著。繞過空亭
    ,步上石橋
    ,我獨自閑步,覺得這靜謐中的情趣舉世無雙

    山林的蟬兒

    ,邊叫邊飛穿過空疏的門戶;野生的青藤曲屈盤繞
    ,伸入破敗的小窗
    。我如今飽食終日,高枕無憂
    。唯一的遺憾便是這清澄的美酒太少
    ,不能盛滿大缸。

    《女冠子·春山夜靜》五代·李珣

    春山夜靜

    ,愁聞洞天疏磬

    玉堂虛,細(xì)霧垂珠佩

    ,輕煙曳翠裾

    對花情脈脈,望月步徐徐

    劉阮今何處 絕來書

    春天的夜里,山中靜謐

    ,猶如天上仙人的居所

    一個打扮一新的女子

    ,對著花含情脈脈,慢慢地欣賞著天邊的月亮
    。情郎一去
    ,就再也沒有寄信來了。

    《菩薩蠻·回文夏閨怨》宋·蘇軾

    柳庭風(fēng)靜人眠晝

    ,晝眠人靜風(fēng)庭柳

    香汗薄衫涼,涼衫薄汗香

    手紅冰碗藕

    ,藕碗冰紅手。

    郎笑藕絲長

    ,長絲藕笑郎

    這是一位閨中女子寧靜而趣味的夏日。長滿柳樹的庭院里靜悄悄

    ,女主人正睡著香甜
    ,汗水滲透了她的衣衫。

    睡醒了

    ,她捧著一碗冰涼涼的藕片
    ,郎君譏笑她藕絲牽連得是那樣的長,長長的藕絲卻又譏笑那郎君的傻樣

    《入若耶溪》南北朝·王籍

    艅艎何泛泛

    ,空水共悠悠。

    陰霞生遠(yuǎn)岫

    ,陽景逐回流

    蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽

    此地動歸念

    ,長年悲倦游。

    再沒有什么比在溪上泛舟更愜意的事了

    。我駕著小舟在若耶溪上悠閑地游玩
    ,天空倒映在水中,水天相和
    ,一起蕩悠

    晚霞從遠(yuǎn)處背陽的山頭升起,陽光照耀著蜿蜒曲折的水流

    。蟬聲高唱
    ,樹林卻顯得格外寧靜;鳥鳴聲聲,深山里倒比往常更清幽

    《山居示靈澈上人》唐·皎然

    晴明路出山初暖

    ,行踏春蕪看茗歸。

    乍削柳枝聊代札

    ,時窺云影學(xué)裁衣

    身閑始覺隳名是,心了方知苦行非

    外物寂中誰似我

    ,松聲草色共無機。

    在春柳

    、白云
    、松聲、草色之中
    ,詩人感受到了禪的閑適與自在

    身閑處始覺得去名為是

    ,心悟了方知道苦行為非

    《落梅風(fēng)·人初靜》元·馬致遠(yuǎn)

    人初靜,月正明

    。紗窗外玉梅斜映

    梅花笑人偏弄影,月沉?xí)r一般孤零

    這是一個獨守空房的女子

    ,安靜的狀態(tài),她在想念她的情郎

    人剛剛靜下來

    ,月色正是明亮的時候。白梅花枝斑駁地斜映在紗窗上
    。梅花偏偏弄影戲笑人
    ,夜深了月亮沉落,庭院里一樣凄涼孤零的景象

    《江宿》明·湯顯祖

    寂歷秋江漁火稀

    ,起看殘月映林微。

    波光水鳥驚猶宿

    ,露冷流螢濕不飛

    這是詩人在秋江上夜宿時,有感而作的詩

    秋江寂寂

    ,漁船上燈火點點。詩人夜宿江船一覺醒來,一塵不染
    、安靜祥和的夜景便呈現(xiàn)在眼前
    。漁火、殘月
    、波光
    、流螢在夜幕里交相輝映,錯落有致
    ,形成靜夜下的一支夜光曲

    《鳥鳴澗》唐·王維

    人閑桂花落,夜靜春山空

    月出驚山鳥

    ,時鳴春澗中。

    很喜歡王維的這首小詩

    ,在靜謐的山中
    ,看月亮,看桂花落下

    山中很少有人活動

    ,只有桂花無聲地飄落,夜里一片靜謐
    ,山谷寂寂空空
    。明月升起光輝照耀驚動了山中棲鳥,不時地高飛鳴叫在這春天的溪澗中

    源自:中華詩文學(xué)習(xí)

    關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)文言文

    1. 家風(fēng)家訓(xùn)古詩詞 李世民:奉先思孝

    ,處下思恭;傾己勤勞
    ,以行德義

    顏之推:兄弟者,分形連氣之人也

    ,方其幼也
    ,父母親左提右挈,前襟后裾
    ,食則同案
    ,衣則傳服,學(xué)則連業(yè)
    ,游則共方
    ,雖有悖亂之人,不能不相愛也
    。及其壯也
    ,各妻其妻,各子其子,雖有篤厚之人
    ,不能不少衰也

    范仲淹:孝道當(dāng)竭力,忠勇表丹誠

    ;兄弟互相助
    ,慈悲無邊境。勤讀圣賢書
    ,尊師如尊親
    ;禮儀勿疏狂,遜讓敦慕鄰
    。敬長輿懷幼
    ,憐恤孤寡貧;謙恭尚廉潔
    ,絕戒驕傲情
    。字紙莫亂廢,須保五轂恩
    ;做事循天理
    ,博愛惜生靈。處世行八德
    ,修身奉主神
    ;兒孫堅心守
    ,成家種善根

    蘇洵:入則孝順父母,出則和睦鄉(xiāng)鄰

    。長上有問必答
    ,在座定要抬身。不可虛言戲謔
    ,不可斜側(cè)驕矜
    。莫呼長上表號,開口就要尊稱
    。飲食先讓長者
    ,行路當(dāng)隨后行。

    紀(jì)曉嵐:一戒是(晚)起

    ;二戒懶惰
    ;三戒奢華;四戒驕傲
    。既守四戒
    ,又須規(guī)以四宜:一宜勤讀;二宜敬師;三宜愛眾
    ;四宜慎食

    2. 關(guān)于,家規(guī),家訓(xùn)的古詩 1、《曾國藩誡子書》清代 曾國藩原文:自修之道

    ,莫難于養(yǎng)心
    ;養(yǎng)心之難,又在慎獨

    能慎獨

    ,冊內(nèi)省不疚,可以對天地質(zhì)鬼神
    。人無一內(nèi)愧之事
    ,則天君泰然。

    此心?div id="4qifd00" class="flower right">

    ?熳銓捚?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,是人生第一自強之道,第一尋樂之方
    ,守身之先務(wù)也
    。譯文:修身養(yǎng)性做人做學(xué)問的道路,最難的就是養(yǎng)心
    ,養(yǎng)心中最難的
    ,就是做到在一個人獨處時思想、言語
    、行為謹(jǐn)慎

    能夠做到在一個人獨處時思想、言語

    、行為謹(jǐn)慎
    ,就可以問心無愧,就可以對得起天地良心和鬼神的質(zhì)問
    。如果一個人在獨處時沒有做過一件問心有愧的事
    ,那么他就會覺得十分安穩(wěn),自己的心情也常常會是快樂滿足寬慰平安的
    ,(做到在一個人獨處時思想
    、言語、行為謹(jǐn)慎)是人生中最好的自強不息的道路和尋找快樂的方法
    ,也是做到守身如玉的基礎(chǔ)

    2、《訓(xùn)儉示康》北宋史學(xué)家司馬光原文:其余以儉立名

    ,以侈自敗者多矣
    ,不可遍數(shù)
    ,聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒身當(dāng)服行
    ,當(dāng)以訓(xùn)汝子孫
    ,使知前輩之風(fēng)俗云。

    譯文:其他因為節(jié)儉而樹立名聲

    ,因為奢侈而自取滅亡的人還很多
    ,不能一一列舉,上面姑且舉出幾個人來教導(dǎo)你
    。你不僅僅自身應(yīng)當(dāng)實行節(jié)儉
    ,還應(yīng)當(dāng)用它來教導(dǎo)你的子孫,使他們了解前輩的作風(fēng)習(xí)俗

    3

    、《范文正公家訓(xùn)百字銘》宋代 范仲淹原文:孝道當(dāng)竭力,忠勇表丹誠
    ;譯文:對待父母親人孝順應(yīng)當(dāng)竭盡全力
    ,對國家應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出自己的忠誠。4
    、《弟子規(guī)》清代 李毓秀原文:父母呼
    ,應(yīng)勿緩。

    父母命

    ,行勿懶
    。父母教,須敬聽

    父母責(zé)

    ,須順承。譯文:父母呼喚
    ,應(yīng)及時回答
    ,不要慢吞吞的很久才應(yīng)答。

    父母有事交代

    ,要立刻動身去做,不可拖延或推辭偷懶
    。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理
    ,應(yīng)該恭敬的聆聽。

    5

    、《冬夜讀書示子聿》宋代詩人陸游原文:古人學(xué)問無遺力
    ,少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺
    ,絕知此事要躬行

    譯文:古人做學(xué)問是要不遺余力的

    ,往往要到老年的時候才能取得成就。從書本上得來的知識
    ,是不夠完善的
    ,如果想要深入理解其中的道理,必須要親自實踐

    3. 列舉一則古代名人的家風(fēng)家訓(xùn) 1

    、陸游家訓(xùn) 南宋詩人陸游,一生寫下26條家訓(xùn)傳給后人
    ,告誡后代:“仕宦不可常
    ,不仕則農(nóng),無可憾也

    但切不可迫于衣食

    ,為市井小人事耳。戒之戒之
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    意思是說,當(dāng)官不如務(wù)農(nóng)

    ,一輩子不做官也不要緊
    。自己耕種,衣食無憂
    ,這樣的生活是非常好的
    ,人生沒有什么遺憾。

    切記

    ,千萬不要為了生存而去做壞事
    。 2、曾國藩家訓(xùn) 晚清四大名臣之一的曾國藩
    ,勤奮
    、儉樸、求學(xué)
    、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承

    曾國藩曾留下十六字箴言家風(fēng):“家儉則興,人勤則?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;能勤能儉,永不貧賤

    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?意思是,節(jié)儉能使家庭興旺
    ,勤快會使身體強健

    既勤勞又節(jié)儉

    ,人生才能高枕無憂。 他不肯將金錢留給后人
    ,曾寫信對女兒曾紀(jì)芬說:“予自三十歲以來
    ,即以做官發(fā)財為可恥,以官囊積金遺子孫為可羞

    蓋子孫若賢

    ,則不靠父輩,亦能自覓衣食
    ;子孫若不賢
    ,則多積一錢,必將多造一孽
    ,后來淫佚作惡
    ,大玷家聲。故立定此志
    ,決不肯以做官發(fā)財
    ,決不肯以銀錢予后人?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

    意思是

    ,為官應(yīng)當(dāng)清廉,當(dāng)為民請命
    ,不是為了發(fā)財
    。子孫全靠自己,何須我來幫襯

    所以

    ,我絕對不留一文錢給后人。 3
    、紀(jì)曉嵐家訓(xùn) 清代第一才子紀(jì)曉嵐家教很嚴(yán)
    ,對子女有“四戒”“四宜”的要求。

    四戒是:一戒晚起

    ,二戒懶惰
    ,三戒奢華,四戒驕傲
    。四宜是:一宜勤讀
    ,二宜敬師,三宜愛眾
    ,四宜慎食。

    “四戒”與“四宜”相輔相成

    ,相得益彰
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;ハ嘌a充,相映生輝

    既告訴了后人什么不該做

    ,又告訴了后人應(yīng)該怎么做。 4
    、諸葛亮《誡子書》 夫君子之行
    ,靜以修身,儉以養(yǎng)德

    非淡泊無以明志

    ,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W
    ,欲靜也
    ;才,須學(xué)也

    非學(xué)無以廣才

    ,非志無以成學(xué)。慆慢則不能研精
    ,險躁則不能理性

    釋義:這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。在這封家書中

    ,諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵志
    ,從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫。

    切忌心浮氣躁

    ,舉止荒唐
    。文末又諄諄教誨道:“少壯不努力,老大徒傷悲
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

    5、周希陶《增廣賢文》 積金千兩

    ,不如明解經(jīng)書
    。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢,養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬

    有田不耕倉廩虛

    ,有書不讀子孫愚,倉廩虛兮歲月乏
    ,子孫愚兮禮義疏
    。人不通今古,牛馬如襟裾

    釋義:積蓄千兩黃金

    ,不如多買書籍傳給后代
    。養(yǎng)兒子不教育和養(yǎng)驢沒有區(qū)別,養(yǎng)女兒不教育和養(yǎng)豬沒有兩樣

    有了田地不耕

    ,糧倉也會空虛,有書籍不讀
    ,子孫必定愚笨
    。糧倉空虛生活就沒有保障,子孫愚笨就會不講禮義

    同你長談一次話

    ,收益勝過讀十年的書。一個人不能博古通今
    ,就如同牛馬穿上衣服沒有什么區(qū)別

    4. 關(guān)于好家風(fēng)的古詩 一、夙興夜寐

    ,毋忝爾所生——《詩經(jīng)?小雅?小宛》品讀【原 文】宛彼鳴鳩
    ,翰飛戾天。

    我心憂傷

    ,念昔先人
    。明發(fā)不寐,有懷二人

    人之齊圣

    ,飲酒溫克。彼昏不知
    ,壹醉日富

    各敬爾儀,天命不又

    。中原有菽
    ,庶民采之。

    螟蛉有子

    ,蜾蠃負(fù)之
    。教誨爾子,式谷似之

    題彼脊令

    ,載飛載鳴。我日斯邁
    ,而月斯征

    夙興夜寐,毋忝爾所生。交交桑扈

    ,率場啄粟

    哀我填寡

    ,宜岸宜獄
    。握粟出卜,自何能谷
    ?溫溫恭人
    ,如集于木。

    惴惴小心

    ,如臨于谷
    。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰
    !【今 譯】斑鳩鳥兒小又短
    ,高高飛起上云天。

    我的心里多憂傷

    ,相信從前老祖先
    。通宵達(dá)旦睡不著,懷念父母在世情

    凡是聰明睿智人

    ,喝酒溫和不昏亂。那些無知糊涂蛋
    ,一旦酒醉更自滿

    各人威儀須謹(jǐn)慎,天命一去不復(fù)返

    。田野大豆生長茂
    ,平民采來作菜肴。

    螟蛉蛾兒有幼子

    ,細(xì)腰蜂兒背回巢
    。好好教育下一代,繼承祖德莫忘了

    瞧那鳥兒叫脊令

    ,一邊飛來一邊鳴。我今日日向前進(jìn)
    ,你也月月忙遠(yuǎn)行

    早起晚睡多努力,不要有辱你父母

    。飛來飛去桑扈鳥
    ,沿著場圃啄粟米。

    可憐我們窮苦人,要吃官司坐牢里

    。抓把粟米去問卦
    ,哪里能夠得吉利?人們恭謹(jǐn)又溫良
    ,好比住在高樹上

    惴惴不安多小心,好像走近深谷旁

    ,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢須提防
    ,就像踩在薄冰上
    !二
    、孝無終始
    ,不離其身——(西晉)傅咸《孝經(jīng)詩二章》品讀【原 文】立身行道,始于事親
    。上下無怨
    ,不惡于人。

    孝無終始

    ,不離其身
    。三者備矣,以臨其民

    以孝事君

    ,不離令名。進(jìn)思盡忠
    ,義則不爭

    匡救其惡,災(zāi)害不生

    。孝悌之至
    ,通于神明。

    【今 譯】人在世上要遵循天道

    ,而孝道最初是從侍奉父母開始的
    。(先王以德治國)人們無論尊貴還是卑賤,都沒有怨恨不滿

    親愛自己父母的人

    ,就不會厭惡別人的父母。孝道是無始無終的
    ,能夠保持富有和尊貴

    服飾、言語

    、行為這三方面都合乎禮法道德
    。先王以規(guī)矩法度來治理國家
    ,管理民眾。

    有孝行的人侍奉國君必能忠誠

    ,不會失去自己美好的名聲
    。要竭進(jìn)忠心,對合義之事
    ,就不要諫諍

    對過失行為要加以匡正補救,就不發(fā)生各種天災(zāi)

    。對父母兄長孝敬順從到了極致
    ,就可以通達(dá)于神明。

    、義方既訓(xùn),家道穎穎——(西晉)潘岳《家風(fēng)詩》品讀【原 文】綰發(fā)綰發(fā)
    。發(fā)亦鬢止

    日祗日祗。敬亦慎止

    靡專靡有

    。受之父母。

    鳴鶴匪和

    。析薪弗荷

    隱憂孔疚。我堂靡構(gòu)

    義方既訓(xùn)

    。家道穎穎。

    豈敢荒寧

    。一日三省

    【今 譯】把烏黑的頭發(fā)卷起來,進(jìn)入成年人行列

    。要學(xué)習(xí)各種技能
    ,繼承優(yōu)良家風(fēng),為人要恭敬謹(jǐn)慎

    就像身體發(fā)膚受之父母

    ,家族美德要發(fā)揚光大。鶴在北山嗚叫
    ,鶴的孩子也附和著嗚叫
    ,不能繼承發(fā)揚家風(fēng),感到很痛苦
    ,無法排解

    家族的家庭風(fēng)既定,家規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)。我必須一日三省

    ,隨時隨地檢點自己
    ,豈敢荒廢。

    、明者處事
    ,莫尚於中——(西漢)東方朔《戒 子 詩》品讀【原 文】明者處世,莫尚于中
    。優(yōu)哉游哉
    ,于道相從。

    首陽為拙

    ,柳下為工
    。飽食安步,以仕代農(nóng)

    依隱玩世

    ,詭時不逢。才盡身危
    ,好名得華

    有群累生,孤貴失和

    。遺余不匱
    ,自盡無多。

    圣人之道

    ,一龍一蛇
    。形見神藏,與物變化

    隨時之宜

    ,無有常家?div id="jfovm50" class="index-wrap">!窘?譯】明智人的處世態(tài)度
    ,沒有比合乎中道更為可貴的了。

    從容自在自然合于中道

    。所以
    ,像伯夷、叔齊這樣的君子雖然清高
    ,卻顯得固執(zhí)
    ,拙於處世;而柳下惠正直敬事
    ,不論治世亂世都不改常態(tài)
    ,是最高明巧妙的人

    衣食飽足,安然自得

    ,以做官治事代替隱退耕作
    。身在朝廷而恬淡謙退,過隱者般悠然的生活
    ,雖不迎合時勢
    ,卻也不會遭到禍害。

    道理何在呢

    ?鋒芒畢露
    ,會有危險;有好名聲
    ,便能得到華彩
    。得到眾望的,忙碌一生
    ;自命清高的失去人和

    凡事留有余地的,不會匱乏

    ;凡事窮盡的立見衰竭。因此圣人處世的道理
    ,行
    、藏、動
    、靜因時制宜
    ,有時華彩四射,神明奧妙
    ;有時緘默蟄伏
    ,莫測高深。

    他能隨著萬物

    、時機的變化
    ,用最合宜的處世之道,而不是固定不變
    ,也絕不會拘泥不通

    5. 家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)名言名句 最低0.27元開通文庫會員,查看完整內(nèi)容> 原發(fā)布者:三一建筑 三一文庫()〔家風(fēng)家訓(xùn)的名言大全〕整個家庭的建立都是以愛為根

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    ,歡迎閱讀
    。老人如大地
    ,默默地承載一切,包容一切
    ,化育一切

    老人胸懷寬大,家庭福報就大

    。老人要宣揚家風(fēng)
    ,父母要示范家風(fēng),夫妻要掌舵家風(fēng)
    ,子女要繼承家風(fēng)
    ,孫輩要順受家風(fēng),兄弟姐妹要競比家風(fēng)

    老人如何使一家興旺呢

    ?就是要多行善事,廣積陰德
    。一方面可修德免罪
    ,一方面為子孫培德扎根,庇蔭子孫

    家里不管誰有錯

    ,不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非,都不外揚家丑
    。家里有問題
    ,老人應(yīng)生慚愧心:是我老人沒做好,有缺德之處
    ,沒把家人教育好

    家庭內(nèi)的婆媳,全是自外姓來的

    ,到同一個家里
    ,如同母女。家里有問題
    ,首先是老人行為有漏洞了

    一是不守本分,二是過分

    。覺愛無架(價):不抬高身份
    ,不把愛當(dāng)作買賣。

    明白對方好處

    ,贊嘆對方好處
    ;理解對方的難處,原諒對方的過
    。如對方有過
    ,能啟蒙指導(dǎo)對方改過

    孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫

    教育孩子五步曲:養(yǎng)

    、育、教
    、領(lǐng)
    、導(dǎo),但不許管
    。重點要培德
    ,把道德教育好。

    孩子不用管

    ,全憑德行感化
    。明白他的個性,幫他砍小枝
    、留大枝

    不嬌、不溺

    、不打
    、不罵。多鼓勵
    ,?div id="m50uktp" class="box-center"> ?隙ǎ倥u
    ,不用物質(zhì)誘惑。

    家庭角色不同

    ,有不同講究之道
    。男人無志,家道不興

    女人不柔

    ,把財趕走。女性性情應(yīng)柔美如水
    ,這樣才會旺夫貴己
    ,錢財運氣自然隨之而來;女性若性情強硬

    6. 守家規(guī)揚家風(fēng)的古詩 人生內(nèi)無賢父兄

    ,外無嚴(yán)師友,而能有成者少矣

    --宋·呂公著 人遺子孫以財

    ,我遺子孫以清白
    。--《梁書·周舍徐勉傳》 兒孫自有兒孫福,莫為兒孫作馬牛

    --元·無名氏《漁樵記》 兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人

    ,不是繼承遺產(chǎn)的人。--陶行知《怎樣選書》 凡是不愛已的人
    ,實在欠缺做父親的資格

    --魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》 有財無義,惟家之殃

    。--《古今圖書輔戶滇鞠鄄角殿攜東毛集成·家范典》 休存猜忌之心
    ,休聽離間之語,休作生分之事
    ,休專公共之利

    --《古今圖書集成·家范典》 為子孫作富貴計者,十?dāng)∑渚拧?-宋·林逋《省心錄》呀謝謝

    7. 文言文《家訓(xùn)》翻譯 江端友《家訓(xùn)》譯文:

    大凡人在飲食時知道物的由來

    ,五谷食物是農(nóng)人經(jīng)過播種收獲的艱難過程,在天地間風(fēng)調(diào)雨順時才長成的
    ,再把生的做成熟的
    ,這些都是不容易的。肉食美味則是殺牲斷命而來
    ,那苦難是難以言表
    ,想起來真使人不忍心食用,又何況選擇好壞
    ,產(chǎn)生厭嫌之情
    ?人在一頓飯吃飽之后,不管是八珍美味
    ,還是雜生叢草
    ,都視為臭腐之物。因而
    ,任隨家庭多豐厚
    ,也需節(jié)儉,口要能塞飽肚子
    ,就自足了
    。要知道門外有無數(shù)的人,有盡力辛勤勞苦而不能得到一頓飽飯的人
    ,有整天饑餓而不能得到食物的人
    ,我無功而坐享食物,豈能更有什么選擇
    !如果能這樣
    ,不僅少欲而易于滿足
    ,也可算是對進(jìn)學(xué)的一大幫助。我曾經(jīng)說想學(xué)道應(yīng)當(dāng)以刻苦淡食為先
    ,人生直接可得上壽的
    ,也沒有多少,況且須臾之間
    ,便就離開人世
    ,因而不以此時學(xué)道、恢復(fù)本性
    ,返歸其本
    ,而只知滿足腹之欲,養(yǎng)肥這一軀體
    ,這真可謂白做了一世人
    。吃罷飯無事,經(jīng)史文典隨意讀上一二篇
    ,對人都是有益的
    ,這勝過把心思用到別處。

    和人交流

    ,應(yīng)該選擇端正高雅之士
    ,如果泛交終會后悔,況且長時間和那些人在一起
    ,受他們影響
    ,終身想做賢人,也是不可能的
    。談?wù)搫e人
    ,不要深及人家的是非,應(yīng)該想想
    ,知道人家誰是誰非即可
    。玩棋是高雅之戲,可以說玩玩無妨
    ,不要和女人嬉笑無節(jié)制,以敗損自己的意志
    ,這是最不可以做的
    。既然自己不自重,必然被有識之士所輕視
    。人
    ,作為人,所有的被人輕視無不是自取的
    ,你們可要記住這點?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!

    江端友《家訓(xùn)》原文:

    凡飲食知所從來,五谷則人牛稼穡之艱難

    ,天地風(fēng)雨之順成
    ,變生作熟,皆不容易
    。肉味則殺生斷命
    ,其苦難言,思之令人自不欲食
    ,況過擇好惡
    ,又生嗔恚乎?一飽之后
    ,八珍草萊
    ,同為臭腐,隨家豐儉
    ,得以充饑
    ,便自足矣。門外窮人無數(shù)
    ,有盡力辛勤而不得一飽者
    ,有終日饑而不能得食者,吾無功坐食
    ,安可更有所擇
    。若能如此,不惟少欲易足
    ,亦進(jìn)學(xué)之一助也
    。吾嘗謂欲學(xué)道當(dāng)以攻苦食淡為先,人生直得上壽
    ,亦無幾何
    ,況逘巡之間,便乃隔世
    ,不以此時學(xué)道
    ,復(fù)性反本,而區(qū)區(qū)惟事口腹
    ,豢養(yǎng)此身
    ,可謂虛作一世人也。食已無事
    ,經(jīng)史文典慢讀一二篇
    ,皆有益于人,勝別用心也。

    與人交游

    ,宜擇端雅之士
    ,若雜交終必有悔,且久而與之俱化
    ,終身欲為善士
    ,不可得矣。談議勿深及他人是非
    ,相與意了
    ,知其為是為非而已。棋弈雅戲
    ,猶曰無妨
    ,毋及婦人,嬉笑無節(jié)
    ,敗人志意
    ,此最不可也。既不自重
    ,必為有識所輕
    ,人而為人,所輕無不自取之也
    ,汝等志之

    8. 家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)名言名句 原發(fā)布者:三一建筑

    三一文庫()〔家風(fēng)家訓(xùn)的名言大全〕整個家庭的建立都是以愛為根,沒有愛無法建立的家庭

    ,愛是成家的第一條件
    。我收集了家風(fēng)家訓(xùn)的名言大全,歡迎閱讀
    。老人如大地
    ,默默地承載一切,包容一切
    ,化育一切
    。老人胸懷寬大,家庭福報就大
    。老人要宣揚家風(fēng)
    ,父母要示范家風(fēng),夫妻要掌舵家風(fēng)
    ,子女要繼承家風(fēng)
    ,孫輩要順受家風(fēng),兄弟姐妹要競比家風(fēng)
    。老人如何使一家興旺呢?就是要多行善事,廣積陰德
    。一方面可修德免罪
    ,一方面為子孫培德扎根,庇蔭子孫
    。家里不管誰有錯
    ,不管發(fā)生什么災(zāi)難和是非,都不外揚家丑
    。家里有問題
    ,老人應(yīng)生慚愧心:是我老人沒做好,有缺德之處
    ,沒把家人教育好
    。家庭內(nèi)的婆媳,全是自外姓來的
    ,到同一個家里
    ,如同母女。家里有問題
    ,首先是老人行為有漏洞了
    。一是不守本分,二是過分
    。覺愛無架(價):不抬高身份
    ,不把愛當(dāng)作買賣。明白對方好處
    ,贊嘆對方好處
    ;理解對方的難處,原諒對方的過
    。如對方有過
    ,能啟蒙指導(dǎo)對方改過。孩子不明理等于是果子酸了
    。果子酸了要在樹根上下功夫
    。教育孩子五步曲:養(yǎng)、育
    、教
    、領(lǐng)、導(dǎo)
    ,但不許管
    。重點要培德,把道德教育好
    。孩子不用管
    ,全憑德行感化
    。明白他的個性,幫他砍小枝
    、留大枝
    。不嬌、不溺
    、不打
    、不罵。多鼓勵
    ,?div id="d48novz" class="flower left">
    ?隙ǎ倥u
    ,不用物質(zhì)誘惑
    。家庭角色不同,有不同講究之道
    。男人無志
    ,家道不興。女人不柔
    ,把財趕走
    。女性性情應(yīng)柔美如水,這樣才會旺夫貴己
    ,錢財運氣自然隨之而來
    ;女性若性情強硬

    9. 列舉一則古代名人的家風(fēng)家訓(xùn) 1、陸游家訓(xùn)

    南宋詩人陸游

    ,一生寫下26條家訓(xùn)傳給后人
    ,告誡后代:“仕宦不可常,不仕則農(nóng)
    ,無可憾也
    。但切不可迫于衣食,為市井小人事耳
    。戒之戒之
    。”

    意思是說

    ,當(dāng)官不如務(wù)農(nóng)
    ,一輩子不做官也不要緊。自己耕種
    ,衣食無憂
    ,這樣的生活是非常好的,人生沒有什么遺憾
    。切記
    ,千萬不要為了生存而去做壞事

    2、曾國藩家訓(xùn)

    晚清四大名臣之一的曾國藩

    ,勤奮
    、儉樸、求學(xué)
    、務(wù)實的家訓(xùn)家風(fēng)一直為曾家后人所傳承。曾國藩曾留下十六字箴言家風(fēng):“家儉則興
    ,人勤則?div id="d48novz" class="flower left">
    。荒芮谀軆€
    ,永不貧賤
    。”

    意思是

    ,節(jié)儉能使家庭興旺
    ,勤快會使身體強健。既勤勞又節(jié)儉
    ,人生才能高枕無憂

    他不肯將金錢留給后人,曾寫信對女兒曾紀(jì)芬說:“予自三十歲以來

    ,即以做官發(fā)財為可恥
    ,以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢
    ,則不靠父輩
    ,亦能自覓衣食;子孫若不賢
    ,則多積一錢
    ,必將多造一孽,后來淫佚作惡
    ,大玷家聲
    。故立定此志,決不肯以做官發(fā)財
    ,決不肯以銀錢予后人
    。”

    意思是

    ,為官應(yīng)當(dāng)清廉
    ,當(dāng)為民請命,不是為了發(fā)財
    。子孫全靠自己
    ,何須我來幫襯
    。所以,我絕對不留一文錢給后人

    3

    、紀(jì)曉嵐家訓(xùn)

    清代第一才子紀(jì)曉嵐家教很嚴(yán),對子女有“四戒”“四宜”的要求

    。四戒是:一戒晚起
    ,二戒懶惰,三戒奢華
    ,四戒驕傲
    。四宜是:一宜勤讀,二宜敬師
    ,三宜愛眾
    ,四宜慎食。

    “四戒”與“四宜”相輔相成

    ,相得益彰
    。互相補充
    ,相映生輝
    。既告訴了后人什么不該做,又告訴了后人應(yīng)該怎么做

    4

    、諸葛亮《誡子書》

    夫君子之行,靜以修身

    ,儉以養(yǎng)德
    。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)
    。夫?qū)W
    ,欲靜也;才
    ,須學(xué)也
    。非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)
    。慆慢則不能研精
    ,險躁則不能理性。

    釋義:這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書

    。在這封家書中
    ,諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵志,從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫
    。切忌心浮氣躁
    ,舉止荒唐
    。文末又諄諄教誨道:“少壯不努力,老大徒傷悲
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

    5、周希陶《增廣賢文》

    積金千兩

    ,不如明解經(jīng)書
    。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢,養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬
    。有田不耕倉廩虛
    ,有書不讀子孫愚,倉廩虛兮歲月乏
    ,子孫愚兮禮義疏。人不通今古
    ,牛馬如襟裾

    釋義:積蓄千兩黃金,不如多買書籍傳給后代

    。養(yǎng)兒子不教育和養(yǎng)驢沒有區(qū)別
    ,養(yǎng)女兒不教育和養(yǎng)豬沒有兩樣。有了田地不耕
    ,糧倉也會空虛
    ,有書籍不讀,子孫必定愚笨
    。糧倉空虛生活就沒有保障
    ,子孫愚笨就會不講禮義。

    同你長談一次話

    ,收益勝過讀十年的書
    。一個人不能博古通今,就如同牛馬穿上衣服沒有什么區(qū)別

    關(guān)于欣賞作品的詩句

    1.關(guān)于欣賞好作品的詩詞杜甫的戲為六絕句

    ,是古代論詩類作品的開先河之作,他用絕句的形式論述了從六朝到初唐一些詩人作品的風(fēng)格和得失
    ,開啟了論詩這一獨特的文學(xué)評論類詩詞體裁的先河

    后來的元好問以及清朝的趙翼等人,也寫了很多類似的作品

    戲為六絕句

    【其一】

    庾信文章老更成⑴

    ,凌云健筆意縱橫⑵

    今人嗤點流傳賦⑶,不覺前賢畏后生⑷

    【其二】

    王楊盧駱當(dāng)時體⑸

    ,輕薄為文哂未休⑹

    爾曹身與名俱滅⑺,不廢江河萬古流⑻

    【其三】

    縱使盧王操翰墨⑼

    ,劣于漢魏近風(fēng)騷⑽。

    龍文虎脊皆君馭

    ,歷塊過都見爾曹

    【其四】

    才力應(yīng)難跨數(shù)公,凡今誰是出群雄

    或看翡翠蘭苕上⑾

    ,未掣鯨魚碧海中⑿。

    【其五】

    不薄今人愛古人⒀

    ,清詞麗句必為鄰⒁

    竊攀屈宋宜方駕⒂,恐與齊梁作后塵

    【其六】

    未及前賢更勿疑⒃

    ,遞相祖述復(fù)先誰⒄?

    別裁偽體親風(fēng)雅⒅

    ,轉(zhuǎn)益多師是汝師⒆

    2.關(guān)于欣賞的句子懂得欣賞是一種美德.

    懂得欣賞他人

    ,就是知道尊重和關(guān)愛他人、知道看到他人的長處

    欣賞別人是一種美德

    、一種文化,更是一種能力
    、一種難得的處世之道

    學(xué)會欣賞別人,是一種人格修養(yǎng)

    ,一種氣質(zhì)提升
    ,有助于自己逐漸走向完美。

    欣賞會在不知不覺中改變他人的命運

    欣賞他人

    ,需要具有一種寬廣的胸襟和一種無私的勇氣,也可能是一種超然的智慧和一種勸人的藝術(shù)

    欣賞他人

    ,可以是出自愛才之心、容才之量
    ,也可以是助人之難
    、解人之惑。

    善于欣賞別人,不僅是一種聰明

    ,更是一種智慧

    欣賞是一種理解的延伸,是一種知性的壯美

    ,是一種無窮的力量

    因欣賞他人而換取的紀(jì)念,遠(yuǎn)比那些在牌樓碑塔上徒受日曬雨淋的啞口無聲的頌文重要

    如果一個人能由衷地欣賞別人

    ,主動關(guān)心幫助別人,就會得到別人的欣賞
    ,就會得到別人的關(guān)懷
    ,自然也就會感到幸福.

    3.20一、《送別》 作者:唐代王維 1

    、原文 下馬飲君酒
    , 問君何所之? 君言不得意
    , 歸臥南山陲

    但去莫復(fù)問, 白云無盡時

    。 2、翻譯 請你下馬來喝一杯酒
    ,敢問朋友你要去何方
    ? 你說因為生活不得意,回鄉(xiāng)隱居在終南山旁

    只管去吧我何須再問

    ,看那白云正無邊飄蕩。 3
    、賞析 這是首送友人歸隱的詩
    ,采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因,也表現(xiàn)了詩人復(fù)雜的思想感情

    詩人對友人關(guān)切愛護(hù)

    ,既勸慰友人又對友人的歸隱生活流露出羨慕之情,說明詩人對自己的現(xiàn)實也不很滿意
    。全詩語言看似平淡無奇
    ,但最后兩句卻頓增詩意,可謂詞淺情深
    ,蘊含著不盡的意味

    二、《終南望馀雪》 作者:唐代祖詠 1

    、原文 終南陰嶺秀
    ,積雪浮云端
    。 林表明霽色,城中增暮寒

    2

    、翻譯 從長安望終南山北景色秀美,遠(yuǎn)看嶺上積雪似乎浮在云端
    。 雨雪晴后夕陽微光染亮樹梢
    ,長安城中傍晚反增陣陣輕寒。

    3

    、賞析 這首詩句句詠雪
    ,句句從“望”字著眼,描寫終南山的雪景和雪后增寒的感受
    。起句寫從長安城中遙望終南山的整體印象

    次句寫終南山的余雪,由于陰嶺高出云端

    ,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去
    ,其上的皚皚積葉仿佛浮在空中。 第三句轉(zhuǎn)筆寫雪霽初晴時始見終南山的真實面門
    ,“霽”字真實而傳神地寫出了夕陽的余光平射在山上
    ,染紅了林表的美麗畫面。

    末句承上句的夕陽

    ,寫因望見終南山余雪而更感冬天的寒冷
    。 三、《八陣圖》 作者:唐代杜甫 1
    、原文 功蓋三分國
    ,名成八陣圖。

    江流石不轉(zhuǎn)

    ,遺恨失吞吳
    。 2、翻譯 三國鼎立
    ,孔明的功勛最為卓著
    ,他創(chuàng)制的八卦陣,更是名揚千古

    任憑江流沖擊

    ,石頭卻依然如故,千年遺恨
    ,在于劉備失策想吞吳
    。 3、賞析 此詩前二句贊頌諸葛亮的豐功偉績,尤其稱頌他在軍事上的才能和建樹
    ;后二句對劉備吞吳失師
    ,葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國的宏圖大業(yè),表示惋惜

    末句照應(yīng)開頭

    ,三句照應(yīng)二句。在內(nèi)容上
    ,既是懷古
    ,又是抒懷,情中有情
    ,言外有意
    ,在絕句中別樹一格。

    、《送方外上人》 作者:唐代劉長卿 1
    、原文 孤云將野鶴,豈向人間住
    。 莫買沃洲山
    ,時人已知處。

    2

    、翻譯 野鶴駕著孤云高飛天空
    ,豈肯在人間居住
    ? 你不必到著名的沃洲山福地
    ,那可是人們最熟悉的去處。 3
    、賞析 這首詩前兩句以凌云的野鶴形容僧人,貼切有味
    ,理應(yīng)不失孤云野鶴般脫俗的品性
    ;末兩句寫詩人對方外上人的諷喻規(guī)勸,勸上人隱居冷寂的深山
    ,而不要到熱鬧的名勝去沽名釣譽

    這首詩語言妙趣橫生,閑散淡遠(yuǎn)

    ,構(gòu)思精巧
    。 五、《秋夜寄丘二十二員外》 作者:唐代韋應(yīng)物 1
    、原文 懷君屬秋夜
    ,散步詠涼天。

    空山松子落,幽人應(yīng)未眠

    。 2
    、翻譯 懷念你竟在這深秋的夜晚,散步詠嘆多么寒涼的霜天

    想此刻空山中正掉落松子

    ,幽居的友人一定還未安眠。 3
    、賞析 此詩表達(dá)作者在秋夜對隱居朋友的思念之情

    前半首寫作者自己,即懷人之人

    ;后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹
    ,即所懷之人。 全詩不以濃烈的字詞吸引讀者
    ,而是從容落筆
    ,淺淺著墨,語淡而情濃
    ,言短而意深
    ,格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡
    ,給人玩味不盡的藝術(shù)體驗

    六、《望天門山》 作者:唐代李白 1

    、原文 天門中斷楚江開
    ,碧水東流至此回。 兩岸青山相對出
    ,孤帆一片日邊來

    2

    、翻譯 天門山從中間斷裂是楚江把它沖開,碧水向東浩然奔流到這里折回。 兩岸高聳的青山隔著長江相峙而立
    ,江面上一葉孤舟像從日邊駛來

    3

    、賞析 此詩描寫了詩人舟行江中順流而下遠(yuǎn)望天門山的情景:前兩句用鋪敘的方法
    ,描寫天門山的雄奇壯觀和江水浩蕩奔流的氣勢;后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過去的遠(yuǎn)景
    ,顯示了一種動態(tài)美
    。 全詩通過對天門山景象的描述,贊美了大自然的神奇壯麗
    ,表達(dá)了作者初出巴蜀時樂觀豪邁的感情
    ,展示了作者自由灑脫
    、無拘無束的精神風(fēng)貌。

    作品意境開闊

    ,氣象雄偉
    ,動靜虛實,相映成趣
    ,并能化靜為動
    ,化動為靜,表現(xiàn)出一種新鮮的意趣
    。 七
    、《贈汪倫》 作者:唐代李白 1、原文 李白乘舟將欲行
    ,忽聞岸上踏歌聲

    桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情

    。 2
    、翻譯 李白乘舟將要離別遠(yuǎn)行,忽聽岸上傳來踏歌之聲

    桃花潭水即使深至千尺

    ,也比不上汪倫送我之情。 3
    、賞析 此詩前兩句描繪李白乘舟欲行時
    ,汪倫踏歌趕來送行的情景,樸素自然地表達(dá)出汪倫對李白那種樸實
    、真誠的情感
    ; 后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛,緊接“不及”兩個字筆鋒一轉(zhuǎn)
    ,用襯托的手法
    ,把無形的情誼化為有形的千尺潭水,生動形象地表達(dá)了汪倫對李白那份真摯深厚的友情

    全詩語言清新自然

    ,想象豐富奇特,雖僅四句二十八字
    ,卻是李白詩中流傳最廣的佳作之一
    。 八
    、《涼州詞》 作者:唐代王之渙 1
    、原文 黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬仞山

    羌笛何須怨楊柳

    ,春風(fēng)不度玉門關(guān)
    。 2、翻譯 縱目望去
    ,黃河漸行漸遠(yuǎn)
    ,好像奔流在繚繞的白云中間,就在黃河上游的萬仞高山之中
    ,一座孤城玉門關(guān)聳峙在那里
    ,顯得孤峭冷寂。

    何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢

    ,原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?3
    、賞析 詩以一種特殊的視角描繪了黃河遠(yuǎn)眺的特殊感受
    ,同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色
    ,悲壯蒼涼
    ,流落出一股慷慨之氣,邊塞的酷寒正體

    4.關(guān)于欣賞的好詞句懂得欣賞是一種美德.懂得欣賞他人

    ,就是知道尊重和關(guān)愛他人、知道看到他人的長處

    欣賞別人是一種美德

    、一種文化,更是一種能力
    、一種難得的處世之道
    。學(xué)會欣賞別人,是一種人格修養(yǎng)
    ,一種氣質(zhì)提升
    ,有助于自己逐漸走向完美。

    欣賞會在不知不覺中改變他人的命運

    。 欣賞他人
    ,需要具有一種寬廣的胸襟和一種無私的勇氣,也可能是一種超然的智慧和一種勸人的藝術(shù)

    欣賞他人

    ,可以是出自愛才之心、容才之量
    ,也可以是助人之難
    、解人之惑。善于欣賞別人
    ,不僅是一種聰明
    ,更是一種智慧

    欣賞是一種理解的延伸,是一種知性的壯美

    ,是一種無窮的力量
    。因欣賞他人而換取的紀(jì)念,遠(yuǎn)比那些在牌樓碑塔上徒受日曬雨淋的啞口無聲的頌文重要

    如果一個人能由衷地欣賞別人

    ,主動關(guān)心幫助別人,就會得到別人的欣賞
    ,就會得到別人的關(guān)懷
    ,自然也就會感到幸福。.

    5.值得賞析的古詩詞古詩詞賞析題是近幾年中考必考的一種題型

    ,盡管不少學(xué)生把詩詞背得爛熟,但賞析起來卻不知道如何入手
    。下面僅談一下個人對詩歌賞析的一些觀點
    ,供初四復(fù)習(xí)的同學(xué)參考。

    對于詩歌這種體裁來說

    ,背誦是必要的
    ,背誦是學(xué)生積累語言的需要,但對于賞析來說
    ,僅僅會背是不夠的
    ,還需要對詩歌有深刻的理解,同時還要了解詩歌的有關(guān)背景
    ,了解詩人的思想狀況
    ,唯有這樣,你都能夠進(jìn)行賞析
    。從近年來詩歌賞析命題情況來看
    ,主要從以下幾個方面命題:

    第一、對詩歌內(nèi)容的分析與概括

    。比如讓考概述詩歌的內(nèi)容
    ,歸納詩歌描寫的景物有什么特點。例如:《望岳》中“陰陽割昏曉”一突出了泰山怎樣的特點
    ?(答:突出泰山原雄偉高大的特點
    。)用比喻句的本體與喻體,例如:《過零丁洋》第二聯(lián)
    ,運用比喻的方法
    ,將國家命運與個人命運緊密聯(lián)系在一起,詩人以“風(fēng)飄絮”形容國勢如柳絮飄散
    ,無可挽回
    ,以“雨打萍”比喻 。(自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無依
    ,時起時沉)
    。詩句隱含的意義,如《登飛來峰》詩中的“浮云”這一意象指的是什么
    ?(答:指的是困難
    、挫折、防礙等)
    ,等等

    第二、詩歌表達(dá)的思想感情

    、包含的哲理
    。如范仲淹的《漁家傲》詞的下闋抒發(fā)了作者怎樣的感慨和情懷?請簡要回答
    。(答:抒發(fā)了作者壯志難酬
    、思鄉(xiāng)憂國的情懷)。再如《登飛來峰》
    ,你從這首詩中領(lǐng)悟到什么人生哲理
    ?(答:只有站得高,才能看得遠(yuǎn)
    。)

    第三

    、對詩歌中一些名句的理解與賞析。既要寫出詩句的意思
    ,又要寫出詩句在表達(dá)的特點和效果
    。如《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”歷來受到人們的贊賞
    ,你怎樣理解這兩句詩
    ?(答:作者運用形象的比喻和工事的對仗,生動形象地揭示新陳代謝的自然規(guī)律
    ,表現(xiàn)出作者積極的人生態(tài)度)

    第四、對詩句中重點詞語的表達(dá)作用的分析

    。如《飲酒》
    ,前人評論這首詩時曾說:“采菊東籬下,悠然見南山”中的“見”字用得非常精妙
    ,換成“望”字就沒有這種效果
    。請你說說為什么?(答:“見”為無意所見
    ,形象生動地寫出作者悠然閑適發(fā)表的心境)
    。再如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
    ,試體味“沙場秋點兵”一句中“秋”字的表達(dá)效果。(答:“秋”點明了是“秋高馬壯”的時候
    ,也預(yù)示著戰(zhàn)無不勝的前景)

    第五、描述詩句描寫的畫面

    ,欣賞詩歌意境
    。如品味《詩經(jīng)·關(guān)雎》的詩句,參照相關(guān)鏈接
    ,簡析《關(guān)雎》的意境美
    。(答案略),再如《春望》
    ,請展開想象
    ,描述“白頭搔更短,渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面
    ,并揭示詩句的含義
    。(參考答案:面對淪陷的山河,一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮而不住撓頭嘆息
    。昔日長長的頭發(fā)如今紛紛斷落
    ,已經(jīng)短得無法梳髻插簪了。含蓄而深刻的表現(xiàn)了詩人憂國思鄉(xiāng)的情懷
    。)

    第六

    、賞析詩歌的寫作方法、藝術(shù)特色
    。如《夜雨寄北》
    ,本詩構(gòu)思的最大特點是什么?(答案:身在此地寫想彼在之思此地
    ,當(dāng)今日寫想他日之憶今日
    。虛實相生,情景交融)
    。再如《天凈沙 秋思》
    ,“小橋流水人家”一句描寫出溫馨恬靜的景象,結(jié)合全詩
    ,談?wù)勛髡邽槭裁催@樣寫
    ?(答案:以樂景寫哀情。通過對比
    ,反襯出游子的孤獨
    、凄涼及對家鄉(xiāng)親人的思念)。

    從近年來命題情況來看,主要可以歸納為以上六個方面

    。不論從哪個方面賞析
    ,都要在讀懂詩歌的前提下,按照一定的思路和方法做回答
    ,避免所答非所問的現(xiàn)象出現(xiàn)
    。詩歌欣賞題有規(guī)律可循,只要認(rèn)真復(fù)習(xí)
    ,精心準(zhǔn)備,拿滿分是完全有可能的

    6.20首古詩加賞析2.江 雪 千山鳥飛約

    ,萬徑人蹤滅。

    孤舟蓑笠翁

    ,獨釣寒江雪
    。 《江雪》是柳宗元被貶永州后的作品,歷來為人們所稱誦

    這首小詩

    ,是托景言志的。作者用極其洗煉的文筆
    ,勾勒出一位漁翁在白雪茫茫的寒江上獨釣的情景
    ,藝術(shù)地概括了當(dāng)時他所處的政治環(huán)境的險惡,表現(xiàn)了他毫無畏懼
    、不向黑暗勢力屈服的堅強意志和不同流合污的高貴品質(zhì)

    詩中所寫的景物是:座座山峰,看不見飛鳥的形影

    ,條條小路
    ,也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋著茫茫白雪
    ,一個穿著蓑衣
    、戴著笠帽的老漁翁,乘著一葉孤舟
    ,在寒江上獨自垂釣

    看,這是一幅多么生動的寒江獨釣圖?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jfovm50" class="index-wrap">!這幅畫面究竟意味著什么呢?大家知道

    ,在藝術(shù)作品中
    ,絕不會有“純粹”的風(fēng)景詩或風(fēng)景畫。在它們里面總是要或多或少地反映作者的感情和現(xiàn)實內(nèi)容的。

    事實上

    ,風(fēng)景詩中的極品
    ,盡管通篇花鳥,滿紙煙霞
    ,但必然是字字看來皆是景
    ,聲聲細(xì)味總是情。這首詩
    ,也不例外

    只要我們了解柳宗元的一生經(jīng)歷,就可以看出這一點

    。 3
    、絕句二首(其二) 杜甫 江碧鳥逾白, 山青花欲燃

    今春看又過

    , 何日是歸年? 此詩為杜甫入蜀后所作
    ,抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨
    。“江碧鳥逾白
    ,山青花欲燃”
    ,這是一幅鑲嵌在鏡框里的風(fēng)景畫,濡飽墨于紙面
    ,施濃彩于圖中
    ,有令人目迷神奪的魅力。

    你看

    ,漫江碧波蕩漾
    ,顯露出白翎的水鳥,掠翅江面
    ,好一派怡人的風(fēng)光
    !滿山青翠欲滴,遍布的朵朵鮮花紅艷無比
    ,簡直就象燃燒著一團(tuán)旺火
    ,多么綺靡,多么燦爛
    !以江碧襯鳥翎的白
    ,碧白相映生輝;以山青襯花葩的紅
    ,青紅互為競麗
    。一個“逾”字,將水鳥借江水的碧色襯底而愈顯其翎毛之白,寫得深中畫理
    ;而一個“欲”字
    ,則在擬人化中賦花朵以動態(tài),搖曳多姿

    兩句詩狀江

    、山、花
    、鳥四景
    ,并分別敷碧綠、青蔥
    、火紅
    、潔白四色,景象清新
    ,令人賞心悅目
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒?div id="jfovm50" class="index-wrap">,詩人的旨意卻不在此,緊接下去
    ,筆路陡轉(zhuǎn)
    ,慨而嘆之 “今春看又過,何日是歸年”
    !句中“看又過”三字直點寫詩時節(jié)

    春末夏初景色不可謂不美,然而可惜歲月荏苒

    ,歸期遙遙
    ,非但引不起游玩的興致,卻反而勾起了漂泊的感傷
    。 此詩的藝術(shù)特點是以樂景寫哀情
    ,唯其極言春光融洽,才能對照出詩人歸心殷切

    它并沒有讓思?xì)w的感傷從景象中直接透露出來

    ,而是以客觀景物與主觀感受的不同來反襯詩人鄉(xiāng)思之深厚,別具韻致
    。 4

    清平調(diào)詞 李白 云想衣裳花想容, 春風(fēng)拂檻露華濃

    。 若非群玉山頭見
    , 會向瑤臺月下逢。

    第一首,一起七字:“云想衣裳花想容

    ,”把楊妃的衣服
    ,寫成真如霓裳羽衣一般,簇?fù)碇秦S滿的玉容
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!跋搿弊钟姓磧擅娴睦斫猓梢哉f是見云而想到衣裳
    ,見花而想到容貌
    ,也可以說把衣裳想象為云,把容貌想象為花
    ,這樣交互參差
    ,七字之中就給人以花團(tuán)錦簇之感。

    接下去“春風(fēng)拂檻露華濃”

    ,進(jìn)一步以“露華濃”來點染花容
    ,美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶,這就使上句更為酣滿
    ,同時也以風(fēng)露暗喻君王的恩澤
    ,使花容人面倍見精神。下面
    ,詩人的想象忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山
    、瑤臺。

    “若非”

    、“會向”
    ,詩人故作選擇,意實肯定:這樣超絕人寰的花容
    ,恐怕只有在上天仙境才能見到
    !玉山、瑤臺
    、月色
    ,一色素淡的字眼,映襯花容人面
    ,使人自然聯(lián)想到白玉般的人兒
    ,又象一朵溫馨的白牡丹花。與此同時
    ,詩人又不露痕跡
    ,把楊妃比作天女下凡,真是精妙至極

    5

    ,清平調(diào) 李白 一枝紅艷露凝香
    , 云雨巫山枉斷腸。 借問漢宮誰得似
    ? 可憐飛燕倚新妝

    第二首,起句“一枝紅艷露凝香”

    ,不但寫色
    ,而且寫香;不但寫天然的美
    ,而且寫含露的美
    ,比上首的“露華濃”更進(jìn)一層?div id="d48novz" class="flower left">
    !霸朴晡咨酵鲾嗄c”用楚襄王的故事
    ,把上句的花,加以人化
    ,指出楚王為神女而斷腸
    ,其實夢中的神女,那里及得到當(dāng)前的花容人面
    !再算下來
    ,漢成帝的皇后趙飛燕,可算得絕代美人了
    ,可是趙飛燕還得倚仗新妝
    ,那里及得眼前花容月貌般的楊妃
    ,不須脂粉
    ,便是天然絕色。

    這一首以壓低神女和飛燕

    ,來抬高楊妃
    ,借古喻今,亦是尊題之法
    。相傳趙飛燕體態(tài)輕盈
    ,能站在宮人手托的水晶盤中歌舞,而楊妃則比較豐肥
    ,固有“環(huán)肥燕瘦”之語(楊貴妃名玉環(huán))

    后人據(jù)此就編造事實,說楊妃極喜此三詩

    ,時常吟哦
    ,高力士因李白曾命之脫靴,認(rèn)為大辱
    ,就向楊妃進(jìn)讒
    ,說李白以飛燕之瘦
    ,譏楊妃之肥,以飛燕之私通赤鳳
    ,譏楊妃之宮闈不檢
    。李白詩中果有此意,首先就瞞不過博學(xué)能文的玄宗
    ,而且楊妃也不是毫無文化修養(yǎng)的人

    據(jù)原詩來看,很明顯是抑古尊今

    ,好事之徒
    ,強加曲解,其實是不可通的
    。 6.清平調(diào) 李白 名花傾國兩相歡
    , 長得君王帶笑看。

    解釋春風(fēng)無限恨

    , 沉香亭北倚闌干 第三首從仙境古人返回到現(xiàn)實
    。起首二句“名花傾國兩相歡,長得君王帶笑看”
    ,“傾國”美人
    ,當(dāng)然指楊妃,詩到此處才正面點出
    ,并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提
    ,“帶笑看”三字再來一統(tǒng),使牡丹
    、楊妃
    、玄宗三位一體,融合在一起了

    由于第二句的“笑”

    ,逗起了第三句的“解釋春風(fēng)無限恨”,春風(fēng)兩字即君王之代詞
    ,這一句
    ,把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然,君王既帶笑
    ,當(dāng)然無恨
    ,恨都為之消釋。

    7.關(guān)于欣賞的句子懂得欣賞是一種美德.懂得欣賞他人

    ,就是知道尊重和關(guān)愛他人
    、知道看到他人的長處。

    欣賞別人是一種美德

    、一種文化
    ,更是一種能力
    、一種難得的處世之道。學(xué)會欣賞別人
    ,是一種人格修養(yǎng)
    ,一種氣質(zhì)提升,有助于自己逐漸走向完美

    欣賞會在不知不覺中改變他人的命運

    。欣賞他人,需要具有一種寬廣的胸襟和一種無私的勇氣
    ,也可能是一種超然的智慧和一種勸人的藝術(shù)

    欣賞他人,可以是出自愛才之心

    、容才之量
    ,也可以是助人之難、解人之惑
    。善于欣賞別人
    ,不僅是一種聰明,更是一種智慧

    欣賞是一種理解的延伸

    ,是一種知性的壯美,是一種無窮的力量
    。因欣賞他人而換取的紀(jì)念
    ,遠(yuǎn)比那些在牌樓碑塔上徒受日曬雨淋的啞口無聲的頌文重要。

    如果一個人能由衷地欣賞別人

    ,主動關(guān)心幫助別人
    ,就會得到別人的欣賞,就會得到別人的關(guān)懷
    ,自然也就會感到幸福
    。.

    語文課件:《清平樂村居》

    【 #課件#導(dǎo)語】現(xiàn)代教育學(xué)提出了計算機輔助教學(xué)

    ,這既向廣大教師提出了挑戰(zhàn),也給廣大教育工作者提供了現(xiàn)代教學(xué)手段
    。在利用課件進(jìn)行教學(xué)時
    ,教學(xué)內(nèi)容要具有直觀性,要使媒體內(nèi)容一目了然
    ,在課堂上常常直接出示本節(jié)課的主題
    ,直觀性有助于提高教學(xué)效果、傳承教學(xué)資源
    。下面是 無 整理的語文課件:《清平樂村居》歡迎閱讀與借鑒


    篇一

    【教材簡解】

    《清平樂·村居》是豪放派詞人辛棄疾的一首田園詞

    。它通過對農(nóng)村清新秀麗、樸素恬靜的環(huán)境描寫以及對翁媼及其三個兒子的形象刻畫
    ,抒發(fā)了詞人喜愛農(nóng)村安寧
    、平靜生活的思想感情。它好似一幅栩栩如生
    、有聲有色的農(nóng)村風(fēng)俗畫
    。開篇以素描之法,勾出“茅檐”
    、“溪上”
    、“青草”,只淡淡幾筆便形象地描畫出農(nóng)村的特色
    ,以景物襯托出人物生活寧靜
    、恬適的氛圍。畫面中的主要人物——翁媼“醉里吳音相媚好”
    ,足見其生活的安詳
    ,精神的愉快,接著從遠(yuǎn)到近勾畫出三個兒子的動作
    。詞人尤喜小兒
    ,“無賴”、“溪頭臥剝蓮蓬‘等詞句形象地刻畫出他無慮
    、天真活潑的神態(tài)
    。這首詞處處洋溢著濃郁的農(nóng)村生活氣息,洋溢著作者對農(nóng)村生活的喜愛之情

    【目標(biāo)預(yù)設(shè)】

    1

    、認(rèn)識3個生字,理解由生字組成的詞語;初步了解詞的有關(guān)知識;理解這首詞的內(nèi)容
    ,想象這首詞所描繪的情景

    2、有感情地朗讀課文

    ,感悟田園生活的意境;背誦課文

    3、激發(fā)學(xué)生對田園生活的喜愛及受到美育的熏陶

    【重點·難點】

    1

    、指導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容,感悟田園生活的意境;有感情朗讀課文
    ,使學(xué)生受到美的熏陶

    2、引導(dǎo)學(xué)生融入課文

    ,感受江南鄉(xiāng)村的清新秀麗
    、安寧祥和之美

    【設(shè)計理念】

    這首小詞寫景見人,由人及事

    ,人事相傳
    ,作者將景、人
    、事
    、情融為一體,它以輕快
    、流暢的語言
    ,向我們展現(xiàn)了一幅恬淡、愜意的農(nóng)家生活圖
    ,令人深深地沉醉其中
    。對于這樣意境幽美的詞,在教學(xué)中應(yīng)積極激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣
    ,引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀
    ,指導(dǎo)學(xué)生注意詞的韻律、節(jié)奏和情感
    。重點抓住描寫小兒動作的關(guān)鍵字眼
    ,勾起學(xué)生的生活體驗,調(diào)動多種感官體驗
    ,充分感受其中的情味和韻味
    ,輕松地理解詞意。

    【設(shè)計思路】

    這首詞分上

    、下兩闋
    。上闋寫景,下闋敘事
    ,作者描繪了一幅寧靜清新
    、悠閑美好的鄉(xiāng)村家庭生活畫卷。在教學(xué)時
    ,教者應(yīng)盡可能的讓學(xué)生自主感知
    、感受、感悟
    、感慨全詞
    。真切地領(lǐng)悟詞的意境美、情感美
    。領(lǐng)會“醉”的深刻含義。

    【教學(xué)過程】

    、古詩導(dǎo)入
    ,感知宋詞

    1、請學(xué)生背誦描寫農(nóng)村生活的古詩

    2

    、屏幕出示:采菊東籬下,——悠然見南山

    兒童急走追黃蝶

    ,——飛入菜花無處尋。

    晝出耘田夜績麻

    ,——村莊兒女各當(dāng)家

    3、師小結(jié):這些都是描寫農(nóng)村生活的詩句

    。古往今來
    ,許多的文人墨客留戀于農(nóng)村,寄情于田園
    ,各自用詩表達(dá)對農(nóng)村生活的熱愛與向往
    。今天我們一起學(xué)習(xí)一首詞,一首描寫農(nóng)村生活的詞

    4

    、板書:清平樂村居?div id="m50uktp" class="box-center"> !皹贰边@個字讀yuè
    ,齊讀課題。

    5

    、簡介:清平樂
    ,是詞牌名。出示小資料:清平樂
    ,詞牌名
    。詩人寫成了一首詞,按一定的旋律來吟唱
    ,而旋律的名稱
    ,就是詞牌名,它表示的是一種曲調(diào)
    ,一種節(jié)奏

    6、提問:那么“村居”呢?——是這首詞的題目

    。我們在書寫課題的時候中間空一格
    ,朗讀的時候要注意詞牌名和題目中間要略有停頓。再次齊讀課題。

    、自主朗讀
    ,感受詞韻。

    1

    、過渡:辛棄疾筆下的“村居”是一幅怎樣的情景呢?請大家拿起課文
    ,自由讀讀這首詞,把它讀正確
    ,讀流利

    2、學(xué)生自由朗讀課文

    3

    、指名讀。比比看誰讀得又好又準(zhǔn)?(相機正音)

    預(yù)設(shè):大家有沒有發(fā)現(xiàn)在這首詞的最后一句中

    ,有一個多音字——剝bāo
    、bō(板書)

    這里的“剝”是指把東西的外殼或皮去掉。詞中是小兒把蓮蓬的皮去掉叫——

    。一起再讀這個句子

    注意:“蓮蓬”的“蓮”的讀音與字形。

    相機教學(xué):“翁媼”的“翁”的讀音與書寫;“鋤豆”的“鋤”的讀音與結(jié)構(gòu)

    4

    、教師相機指導(dǎo)。

    5

    、解疑:這首詞有兩個部分
    ,前一部分,詞中叫上闋
    ,后一部分叫下闋
    ,朗讀時兩闋之間的停頓要長一點。詩的每句話對仗都很工整
    ,字?jǐn)?shù)一樣
    ,而詞的每句話字?jǐn)?shù)可以不一樣。因此
    ,詞還有一個小名叫長短句

    6、分男女同學(xué)讀分別讀上

    、下闋

    三、品讀賞析

    ,感悟詞境

    (一)想象畫面

    ,掌握詞意。

    1

    、提問:大家讀完全詞
    ,眼前出現(xiàn)了哪些畫面
    ,你們仿佛看到了什么呢?

    2

    、交流、反饋

    3

    、隨機朗讀、理解
    。(理解:吳音
    ,他們是用什么語言聊天的)

    4、學(xué)生交流

    ,你們看到了什么?

    5

    、激趣:同學(xué)們,你們都看到了
    ,這首詩的意思就明白了
    。咱們把自己的感覺、體會放到詞當(dāng)中去
    ,我們有感情的來讀一讀這首詞

    (二)品讀詞句,進(jìn)入詞境

    1

    、過渡:有人說,一首好詞就好像一壺好茶
    ,越讀越品就越覺得香氣縈繞
    ,韻味深長。所以
    ,我們讀詞就要讀到詞人的內(nèi)心深處去
    。那就讓我們一起細(xì)細(xì)品味吧。

    2

    、村居的“景”是怎樣的?——茅檐低小
    ,溪上青青草。

    學(xué)生交流:首先看到的是——低小的茅檐

    還看到了——青青草

    (教師評價:你們的理解、朗讀讓我看到了這如茵的綠草

    。)

    繼續(xù)交流:同學(xué)們

    ,你們還看到了一條怎樣的小溪?——聯(lián)系最后一句話
    ,你看到了一條怎樣的小溪?是啊,接“天蓮葉無窮碧——映日荷花別樣紅”
    ,一陣清風(fēng)吹來還讓人聞到一股——清香

    感嘆:是啊,多美的畫面啊

    ,那藍(lán)藍(lán)的天
    ,白白的云,淙淙的水
    ,青青的草
    。我們一起美美地讀。

    3

    、教師小結(jié):同學(xué)們
    ,村居的“景”是美的,而村居中的“人”更美
    。都有哪些人啊?在這五口之家里
    ,給你印象最深的,你最喜歡的是哪一個人呢?

    預(yù)設(shè)一

    、最喜小兒亡賴
    ,溪頭臥剝蓮蓬。

    師問:誰來讀讀這句詞?說說看

    ,你為什么最喜歡小兒?那就把你的喜歡之情讀出來

    師問:這句話中的“無賴”在生活中聽說過嗎?你覺得文中的“無賴”是什么意思,具體表現(xiàn)在哪里?

    學(xué)生交流:這里的臥

    ,它有一種姿勢
    ,趴著。趴是臉朝下
    ,說明這個頑皮的小兒剝蓮蓬時自由自在
    。一會兒趴著,一會兒躺著
    ,真是悠哉悠哉

    師問:聰明的你們能否想象一下,小兒剝蓮蓬時的表情

    、言語?

    預(yù)設(shè)二

    、大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠

    過渡:小兒是那么調(diào)皮可愛

    ,那么他的兩個哥哥呢?誰來讀一讀。大兒子是那么勤勞
    、二兒子那么懂事
    、心靈手巧

    預(yù)設(shè)三、醉里吳音相媚好

    ,白發(fā)誰家翁媼?

    過渡:除了這三個兒子

    ,還有哪兩個人讓你們覺得很美?(老爺爺、老奶奶
    。也就是滿頭白發(fā)的老年夫妻
    。)

    師問:為什么老兩口讓你們覺得很美,你看都滿頭白發(fā)了

    ,也許牙齒都掉光了
    ,還美嗎?那又美在何處?——(老爺爺
    、老奶奶年紀(jì)都這么大了
    ,但他們還互相逗趣、說笑
    ,就像年輕人一樣)
    ,用書上詞說——相媚好。好一個相媚好
    ,年紀(jì)都這么大了好這么相親相愛的
    ,是不是,有些驚訝
    ,這情景多美!)

    小結(jié):是啊

    ,年紀(jì)都這么大了,還這么恩恩愛愛
    ,親密無間
    。真是人老心不老哦。一起讀這句詞

    創(chuàng)設(shè)情境

    ,說話訓(xùn)練:兩位老人就這么坐著,笑著
    ,聊著
    ,心里那個美喲,你瞧
    ,老兩口幾杯酒下了肚
    ,話就多了起來,老爺爺望了望老奶奶
    ,捋著胡子笑著說:老伴呀
    ,();聽著老爺爺?shù)脑挘夏棠桃矘返眯﹂_了花
    ,說:老頭子呀
    ,()(屏幕出示)
    。先自由說,再交流

    教師引導(dǎo):同學(xué)們

    ,老兩口那個高興呀,老爺爺笑著說:想當(dāng)初咱們認(rèn)識的時候
    ,往事——歷歷在目
    ,一晃就是——幾十年了,現(xiàn)在咱們老了
    ,雖然老了
    ,可是孩子們卻讓我們——放心那,高興那
    。正應(yīng)了那句恩恩愛愛
    ,白頭偕老。帶著這樣的感受
    ,一起再讀這句話

    (三)提煉“醉”字,漸入詞境

    1

    、設(shè)問:哎,這里的“醉”僅僅是指老兩口喝醉了嗎?——他們都陶醉了

    2

    、探討:是啊,陶醉了
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒亲x書要聯(lián)系上下文,從詞的上片那句“茅檐低小”
    ,你讀到了什么?——他們家生活條件并不好
    ,很貧困。是啊
    ,生活并不富裕
    ,可為什么老兩口還那么樂乎乎的,還陶醉了呢?老兩口到底“醉”在哪兒?(學(xué)生交流)

    3

    、小結(jié):是啊
    ,生活貧困不算什么,重要的是心里的快樂
    、幸福
    ,心里有多美,日子就有多美
    。怪不得
    ,老兩口都陶醉了
    ,陶醉的只是老爺爺、老奶奶一家人嗎?

    4

    、師問:陶醉的還有誰?(作者
    。是啊,詩人辛棄疾
    ,也深深地陶醉了
    ,來,我們讀出詩人那醉醉的感覺來
    。讀“醉里吳音相媚好
    ,白發(fā)誰家翁媼”。讀這首詞的時候
    ,還有誰陶醉了?——我們
    。來,讓我們一起陶醉在村居的情景中
    。)

    4

    、配樂朗讀整首詞。

    、介紹背景,感慨詞情

    1

    、師問:同學(xué)們,讀到這里
    ,你們覺得這是一個怎樣的村居生活?作者內(nèi)心是怎樣想的?

    (板書:安適

    、悠閑熱愛、向往)

    2

    、出示材料:(辛棄疾是南宋愛國詞派的領(lǐng)袖和旗幟
    。他出生于被金人侵占的北方,親眼目睹了漢人妻離子散
    、家破人亡……他渴望收復(fù)失地
    ,渴望讓百姓過上安居樂業(yè)的生活,所以一生都在為抗金而不懈努力
    。42歲時遭受投降派的打擊
    ,被貶到遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的江西農(nóng)村,一住就是18年……壯志難酬
    、報國無路是悲憤的
    ,但他仍不忘收復(fù)中原的大業(yè)……)

    2、小結(jié):我們想你們一定明白了辛棄疾為什么如此陶醉

    。此刻
    ,看著這安寧祥和
    、溫馨和諧的村居生活,辛棄疾感慨萬千
    ,他會想什么呢?(學(xué)生交流)

    3

    、齊誦全詞(讓我們把這份心聲融入到我們的朗讀中吧!)

    附板書:

    清平樂村居

    (宋·辛棄疾)

    翁媼圖

    安適、悠閑熱愛

    、向往

    三兒圖

    篇二

    【教學(xué)目標(biāo)】

    1.正確

    、流利、有感情地朗讀課文
    ,背誦課文

    2.學(xué)會本課的3個生字,適時引領(lǐng)學(xué)生理解“翁媼”“無賴”等詞語的意思

    3.朗讀課文

    ,放飛想象,感受鄉(xiāng)村田園生活的靜謐與美好
    ,體會詞人對溫馨
    、平和的鄉(xiāng)村生活的向往之情。

    4.引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)并運用“看圖猜一猜”“聯(lián)系上下文想一想”“同桌議一議”的方法學(xué)習(xí)古詩詞

    【教學(xué)重點】

    朗讀課文

    ,背誦課文,感受鄉(xiāng)村田園生活的靜謐與美好

    【教學(xué)進(jìn)程】

    、課前熱身,感受鄉(xiāng)村美景

    1.同學(xué)們喜歡背古詩嗎?誰來背上一兩句?

    大家會背很多詩

    ,可古人不像咱們這樣背詩
    ,古人是吟詩(強調(diào)“吟”)誰來吟一吟?

    2.聲音放慢、搖頭晃腦還不算是真正的吟

    ,必須用心去想象詩句所描寫的畫面

    二、初讀感知

    ,讀通讀順
    ,明晰詞的形式特點

    1.這節(jié)課,我們一起來學(xué)習(xí)南宋詞人辛棄疾寫的一首詞(板書)——清平樂村居

    。請同學(xué)們看老師寫課題
    。(寫字像做人一樣,來不得半點馬虎)

    齊讀課題

    2.(板書:村居)看到“村居”這個詞

    ,你想到了什么?(師板書“村居”)

    同學(xué)們的想象力很豐富。下面老師再考考大家。(師板書“清平樂yue”

    ,并齊讀)

    “清平樂”這個詞給你什么樣的感覺呢?

    (有水的地方給你什么樣的感覺?清涼舒適

    。這是一首清靜平和的音樂,給人一種舒適的感覺
    。)

    3.看來

    ,有了豐富的想象,一個普通的詞也會變得有靈性
    、有生命
    ,就活起來了。學(xué)語文就要這樣

    指讀:清平樂村居

    4.師介紹:“清平樂”是詞牌名

    ,清平樂是一首曲子,是用來演奏的
    。這樣的曲子給你怎樣的感受?

    (凡是用它作詞牌的詞都給人一種清靜

    、平和、舒適的感覺
    。)

    、初讀感知,疏通部分生字新詞

    1.請同學(xué)們打開書

    ,自由朗讀課文
    ,要把課文讀得字正腔圓,一字不差

    2.學(xué)生自讀課文

    。提醒:輕輕地讀,讓自己的心靜下來
    ,去尋找那種清靜、平和
    、愜意的感覺

    3.檢查初讀。

    誰來都給大家聽?

    (讀得正確即可

    ,教師相機正音
    。)

    教師相機正音,指導(dǎo)書寫“鋤豆”的“鋤”

    指名學(xué)生朗讀

    齊讀全詞。

    5.讀著讀著

    ,你發(fā)現(xiàn)了什么?

    (詞的特點:長短句;詞有詞牌名;詞有上下片;詞是押韻的

    。)

    6.請同學(xué)們默讀這首詞,看看有沒有哪個字

    、哪個詞語
    、或是哪個句子不理解

    有問題嗎?有了問題,怎么辦?

    師生共同總結(jié)學(xué)習(xí)方法:看圖猜一猜

    、聯(lián)系上下文想一想
    、同桌議一議。

    學(xué)生自主學(xué)習(xí)

    7.交流釋疑

    我們先來說一說,經(jīng)過討論解決了哪些問題?

    預(yù)設(shè):“翁”是什么?請大家看這個字的上面

    ,“翁”字上面是一個“公”字
    ,那就是說“翁”指老公公。

    “媼”字左邊一個“女”字

    ,就是指老婆婆
    ,老奶奶。

    翁媼就是指白發(fā)蒼蒼的老年夫婦

    預(yù)設(shè):誰知道“溪東”這個詞的意思?

    預(yù)設(shè):“鋤豆”這個詞可不能按字面意思理解

    ,得聯(lián)系上下文。哪位同學(xué)知道這個詞語的意思?(鋤豆就是鋤豆子地里的雜草)

    我們可不能被文字的表面意思所迷惑

    。不過
    ,我們總是在錯誤中長大的。

    、再讀課文
    ,感受韻律之美

    1.我們理解了一部分詞語的意思之后,再來讀一讀這首詞

    。生齊讀

    2.聽到你們讀,老師也非常想讀

    師努力用清新的語調(diào)讀

    ,力求讀得入情入境。

    3.你們知道老師為什么讀得好嗎?

    “詞”也叫長短句

    ,句子有長有短
    ,所以讀起來抑揚頓挫。

    “小”“草”“媼”(課件讓這三個字閃爍)

    ,發(fā)現(xiàn)了什么?(第一二四句末尾三個字韻母都相同
    ,都有“ao”)

    韻母相同或相近,這就是押韻

    。古人寫詩寫詞講究押韻
    ,所以詩詞讀起來瑯瑯上口。大家把詞的上片讀讀,感受一下
    。(生讀)

    我們看詞的下片哪些字押韻?(東籠蓬)

    讀一讀

    ,再次感受一下。

    這首詞有意思嗎?我們再讀一讀

    、放飛想象,浸潤靜謐之美

    1.孩子們

    ,古人說“詩中有畫
    ,畫中有詩”,讀著讀著
    ,你的眼前浮現(xiàn)出哪些畫面?

    (生簡介畫面:鄉(xiāng)村美景圖

    、翁媼對話圖、大兒鋤豆圖
    、中兒編織圖
    、小兒臥剝圖)

    2.品環(huán)境

    好茶需要慢慢飲,好詞需要細(xì)細(xì)品

    。下面我們就細(xì)細(xì)品來
    ,用我們的想象去品出詞中的圖畫。

    我們首先來欣賞一下這家的居住環(huán)境

    。誰來讀詞的一二兩句?

    你從這兩句中看到了什么景物?詞人為什么說是“青青草”

    ,而不是“青草”?

    賞景不僅僅要用眼睛,還要學(xué)會用耳朵來聆聽!(課件播放潺潺的溪流聲)

    這樣的美景屬于你

    ,美美地讀一讀吧

    讀到這里,老師有一個疑問

    ,“茅檐”是用泥巴壘的墻
    ,茅草蓋的房,又矮又小
    ,很簡陋
    ,為什么還給你們產(chǎn)生這樣美的感覺呢?老師告訴你們:很多詩人都有“茅檐”情結(jié),“茅檐”這個詞在詩人的筆下頻頻出現(xiàn)

    一個“茅檐”,一下子就把我們帶到了一個充滿鄉(xiāng)土氣息的寧靜的詩意的小鄉(xiāng)村

    。讓我們把這種美好的感覺讀出來
    。生齊讀。

    3.品人物

    在這樣美的環(huán)境里住著怎樣的一家人呢?請接著讀下面

    這一家一共有幾口人?

    你最喜歡誰?為什么?

    預(yù)設(shè):

    品小兒

    我最喜歡小兒

    ,因為他很可愛。

    從哪里可以看出小兒可愛呢?

    我說:“你是個無賴,你高興嗎?”

    為什么?

    那作者為什么說小兒是“無賴”呢?(活潑

    、可愛)

    是的

    ,古代有許多詞的意思到了現(xiàn)在就發(fā)生了很大的變化,這就是古今詞義的差別
    ,今后我們還會遇到這樣的詞

    你從哪些地方看出小兒可愛呢?

    品“臥”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!芭P”是什么樣的姿態(tài)?

    “臥剝蓮蓬的樣子”能想象出來嗎?

    (很專注

    ,很認(rèn)真,還會哼著歌
    ,一會兒還會仰著
    ,高興就打個滾,搖頭晃腦
    ,晃動著小腳
    ,側(cè)著身子,用手托著頭……)

    師生小結(jié)提升:是的

    ,小兒臥的姿勢可多了
    ,他愿意仰著就仰著,愿意……

    師引說:他是多么——快活

    、愉快
    、自由自在、幸福
    、愜意……

    難怪冰心奶奶說

    ,“除了宇宙,世上最可愛的就是孩子”
    ,就是你們
    ,就是這個小兒。誰來讀讀這句?

    品大兒和中兒

    喜歡大兒

    ,因為他很勤勞

    喜歡中兒,因為他會編織雞籠

    。會編織雞籠
    ,那就是說他——心靈手巧

    品翁媼

    師講解:雖然他們年歲逐增,青春不再

    ,容顏已老
    ,可是童心未泯。人們常說老小老小
    ,其實老人往往和孩子一樣可愛
    。前面有同學(xué)提出“相媚好”這個詞不懂(課件突出“相媚好”)
    。你們看圖,兩位白發(fā)蒼蒼的老人靠得很近
    ,相互親熱的聊天
    ,這就是——相媚好。

    “相媚好”指兩個人很親熱地說著有感情的話

    。他們嘴里操著吳音會說些什么呢?

    老人們

    ,這么親密地、甜蜜的說著話兒
    ,拉著家常
    ,這就是——相媚好。

    如果此時大兒

    、中兒
    、小兒聽到老人甜蜜的交流,他們又會說些什么呢?

    孩子們

    ,你們覺得這一家人生活得怎樣?(幸福
    、甜美、快樂
    、溫馨
    、自由自在、與世無爭……)

    你們看

    ,他們每個人都在做著自己喜歡做的事
    ,干自己喜歡干的活,真是各得其樂
    。你們向往這樣的生活嗎?師引讀——茅檐低小
    ,溪上青青草,醉里吳音相媚好
    ,白發(fā)誰家翁媼

    僅僅是“翁”和“媼”醉了嗎?還有誰醉了?(詩人、我們)

    你醉了

    ,我醉了
    ,大家都醉了。讓我們也醉一回吧!(放音樂
    ,配樂朗讀)

    讓我們閉上眼睛

    ,記住這首清平樂。

    聽了同學(xué)們的吟誦

    ,老師仿佛看到了一幅畫
    ,仿佛聽到了一個娓娓道來的故事。讓我們再來美美地吟誦這首清平樂!

    、拓展延伸
    ,品悟作者心境

    1.老師有一個問題:作者為什么會對這一個普通農(nóng)家人的生活如此向往呢?

    2.老師這兒有一份資料,請同學(xué)們讀一讀:

    (補充資料:辛棄疾出生在風(fēng)雨飄搖的南宋王朝

    ,那時南宋的大部分江山被金人占領(lǐng)
    ,因此辛棄疾從小就立志平定中原,收復(fù)河山
    。正當(dāng)辛棄疾雄心勃勃
    、壯志凌云的時候,軟弱無能的南宋朝廷一味地向金人求和
    。主和派排擠
    、打擊辛棄疾,把他發(fā)配到江西上饒一個偏僻的小鄉(xiāng)村
    。在這個小鄉(xiāng)村
    ,辛棄疾一呆就是二十年。然而
    ,在這二十年里
    ,中原百姓每天都在金人鐵蹄的踐踏下生活,辛棄疾很想救民于水火
    ,卻無法施展報負(fù)
    ,在一個風(fēng)雨交加的夜晚,一位六十七歲的老人僵臥病榻
    ,高呼:殺賊!殺賊!然后悄然離世
    。)

    3.辛棄疾為什么會向往著一家五口靜謐美好的生活呢?

    4.讓我們再次記住這首清平樂。

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    , 恨一個人多累, 想一個人多傻
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    偶爾會想起小時候去趕集。在提起我姥爺?shù)臅r候
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