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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 詩(shī)詞歌賦
    
      

      


      
    
      
        
      草木魂
      
        
      
            凌泉
            2023-07-23 09:15:48
        
      

        
      
           
      葬雪山已經(jīng)進(jìn)入“谷雨”的節(jié)氣
        。雨生百谷、柳絮飛落
        、杜鵑夜啼
        、牡丹吐蕊、櫻桃紅熟
        ，要是看到這些景象就代表時(shí)至暮春了
        。谷雨是春季最后一個(gè)節(jié)氣，此時(shí)
        ，陰氣漸消
        ，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)。萬(wàn)物生長(zhǎng)漸旺，天氣也漸熱了
        。特別是
        ，這個(gè)雷暴雨啊
        ！開(kāi)始變多了。我和天上興云布雨的龍王說(shuō)：“你叫歸叫（打雷）
        ，別叫的太過(guò)火了
        。把葬雪山最近的一座信號(hào)發(fā)射臺(tái)給燒壞了。要是燒壞了
        ，就要打屁屁（因?yàn)椋@是葬雪山唯一對(duì)外的通信設(shè)備）
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！饼埻踔笤谠嵫┥骄褪菒瀽灥慕卸眩ù驉灷祝７侵薜挠晏貏e奇怪
      ，都是午夜之后下的。暴雨過(guò)后
      ，陣陣清涼。寫(xiě)寫(xiě)點(diǎn)東西
      ，是有需要的
      。葬雪山的生活很簡(jiǎn)單
      ，就是要詳細(xì)閱讀農(nóng)歷
      ，知道二十四節(jié)氣，以及倒著看的五運(yùn)六氣
      。知道什么時(shí)候該耕作 什么時(shí)候該收成 什么時(shí)候病人會(huì)生病 都是生什么病多 平常沒(méi)事，就是到瀑布修習(xí)水觀（水光三昧）
      。與群獸為伴
      ，看看可愛(ài)的小獅子，把它們當(dāng)狗狗玩
      。大自然之美，很難說(shuō)清楚的
      。
      妙清說(shuō)：“如果我是住在南非那里的
      ，就可以經(jīng)常去幫您打打雜、端端茶
      、倒倒水
      。”妙清弱弱的問(wèn)說(shuō)：“居葬雪山
      ，遠(yuǎn)離塵囂
      ，是不是也算是趨吉避兇呢 ”我笑笑回答：“事實(shí)上，葬雪山更兇險(xiǎn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。∧阋葘W(xué)會(huì)和非洲五霸和平相處才行?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！”要知道，和這些猛獸朝夕相處
      ，你隨時(shí)都會(huì)沒(méi)命的。要乖
      ，聽(tīng)話(huà)
      ，沒(méi)事別來(lái)葬雪山。要避免被猛獸吃掉
      ，平時(shí)要做些功德。要慈悲的對(duì)待一切眾生
      ，絕對(duì)不要去吃眾生肉
      。看到地上的螞蟻
      ，不要用腳踩死它們?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？吹矫鄯?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，蚊子在你耳邊嗡嗡叫，不要一巴掌把他們打死了
      。你隨手“啪”一聲打死它們，將來(lái)你在森林里遇到他們
      ，帶衰的你
      ，最怕的就是他們轉(zhuǎn)世為獅子。這時(shí)
      ，你會(huì)被吃到連骨頭都不剩的。即使是經(jīng)驗(yàn)豐富的馴獸師，有時(shí)候還會(huì)被猛獸咬傷
      ，咬死的
      ，更何況是帶有殺業(yè)之人走在原始森林里
      ，毒蛇猛獸隨時(shí)會(huì)要你的命
      。森林里面還有傳說(shuō)中的一些奇奇怪怪的傳染病，在非洲有恙蟲(chóng)感染而死的
      ，或是得瘧疾
      ，埃博拉而死的
      。病死
      、餓死都是常有的事情，因此
      ，你說(shuō)哪里才是趨吉避兇呢 功德若圓滿(mǎn)，不管在哪里
      ，自然能“趨吉避兇”
      。功德不圓滿(mǎn)，不管在哪里
      ，經(jīng)常是：“趨兇避吉”。
      今天閑來(lái)無(wú)事
      ，夜里讀讀佛經(jīng)
      。看到一段經(jīng)文很有意思
      ，便與大家一同分享
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！峨s譬喻經(jīng)》曰：“天下草木皆可為藥，直不善別者故不知耳
      。昔有圣醫(yī)王名曰耆域
      ，能和合藥草作童子形
      ，見(jiàn)者歡喜眾病皆愈
      。或以一草治眾病
      ，或以眾草治一病
      ，天下之草無(wú)有不任用者，天下之病無(wú)有不能治者
      。耆域命終
      ，天下藥草一時(shí)涕哭，俱發(fā)聲言：“我皆可用治病
      ，唯有耆域能明我耳。耆域死后無(wú)復(fù)有人能明我者
      ，后世人或能錯(cuò)用
      ，或增或減令病不差，令舉世人皆謂我不神
      ，思惟此以故涕哭耳?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！蔽ㄓ幸辉X梨勒
      ，別在一面獨(dú)不涕哭，自言：“我眾病皆能治
      ，服我者病皆當(dāng)差，不服我者自不差耳
      ，不須人明
      ，故不涕耳?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！标扔蛘哂魅绶鹨玻娝幉菡呷缰T法也
      ，訶梨勒者如非常也
      。言佛在世時(shí)善用法能，即以淫怒癡為藥差人病也
      ，及諸余善法隨宜而用。無(wú)常軌已
      ，喻病者良醫(yī)耳
      。佛去世后少有能善用諸法應(yīng)時(shí)而變者也，非常觀者多所治也
      ，亦能治淫亦能治恚亦能治癡，善用者則去病
        ，不善用者無(wú)所傷
        ，是故喻如訶梨勒也
        。其余諸法不易用也，用之者宜必得其師
      ，善用者則病損，不善用者則增病也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄?/p>
      耆域，又叫做耆婆
      、耆婆伽、祇婆
      、時(shí)婆
      、時(shí)縛伽，是佛陀時(shí)代的名醫(yī)
      。同時(shí)也是頻婆娑羅王和阿阇世王兩代國(guó)王的御醫(yī)。耆婆年輕時(shí)
      ，曾經(jīng)遠(yuǎn)到德叉尸羅國(guó)學(xué)醫(yī)
      ，學(xué)成后回到王舍城。在諸多佛經(jīng)上經(jīng)常提到他老人家
      ，屢次治愈佛弟子的疑難雜病，其醫(yī)案有著傳奇的色彩
      。傳說(shuō)
      ，他在無(wú)意間撿到一根棍子，這根棍子可以洞見(jiàn)人體的五臟六腑
      。咦！難道我們廣濟(jì)老人也有這樣的一根棍子嗎 沒(méi)有的
      ，我們師父他老人家看病
      ，完全是按照中醫(yī)理論來(lái)看病的。我們師父經(jīng)常謙虛的說(shuō)：“其實(shí)
      ，不是我一個(gè)人的能力，而是中醫(yī)藥的威力
        。中藥有很多
        ，還得靠你來(lái)選。沒(méi)有人類(lèi)之前
        ，很多植物
        、動(dòng)物、礦物類(lèi)
        、介類(lèi)藥物早已問(wèn)世
        。中醫(yī)藥人只是利用這些寶貝進(jìn)行合理配伍，為人類(lèi)補(bǔ)偏救弊而已
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      天下草木皆可入藥治病，只是不善于識(shí)別的人不知道她的用途而已
        。過(guò)去在印度有一個(gè)神圣的醫(yī)王
        ，他的名字叫做“耆婆”。為了讓小朋友能開(kāi)心的吃下藥
        ，他把草藥和合而成小朋友的形狀（有點(diǎn)像現(xiàn)在的捏面人一樣），凡是看見(jiàn)的人都會(huì)很喜歡
        ，只要吃下這個(gè)捏面人
        ，各種疾病都能治好。有時(shí)
        ，他用一種藥草治療許多疾病，或用多種藥草治療一種疾病
      。凡天下的草藥
      ，沒(méi)有不被用來(lái)治病的。對(duì)耆婆而言
      ，天下所有的疾病，沒(méi)有不能治療好的
      。因此
      ，他被大家尊稱(chēng)為“圣醫(yī)王”，就連當(dāng)時(shí)的佛陀都很敬佩他
      。
      后來(lái)
      ，耆婆升天了（死了）
      。天下的藥草一齊放聲痛哭
      ，齊聲說(shuō)道：“嗚嗚！我們都能用來(lái)治病
      ，只有耆婆能認(rèn)識(shí)我們。耆婆死后
      ，就再?zèng)]有人能了解我們了
      ！后世人或者用錯(cuò)了
      ，或者用量多了少了，使病不能痊愈
      ，卻說(shuō)我們不靈驗(yàn)。想到這些
      ，所以痛哭流涕?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。　睙o(wú)獨(dú)有偶
        ，說(shuō)到這里
        ，讓我想起我們師父廣濟(jì)老人，師父是一個(gè)非常愛(ài)惜人才的人
        ，他老人家一直希望有大德來(lái)傳承他一生的心血——《痰瘀理論》
        。師父說(shuō)：“大德只能有大德之人來(lái)接遞
        ，傳遞一個(gè)就要成功一個(gè)
        。”所以師父重視的是弟子的品德
        ，尤其是要有“大德”
        。因此，他對(duì)衣缽的傳承是很?chē)?yán)格的
        。很多不知情的人都誤會(huì)了，以為拜師了
        ，就會(huì)有什么好處
        ，給你一本《痰瘀論》結(jié)緣什么的。如果
      ，是存著這樣心態(tài)來(lái)拜師的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；蚴?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，對(duì)師父半信半疑的。奉勸
      ，還是乖乖上學(xué)去
      ，不用來(lái)了。因?yàn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，上學(xué)你交錢(qián)了，可以得到你需要的教材
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ；蚴牵阈枰膶W(xué)歷
      。但得到那些真的就能治療大病
      、惡病嗎 事實(shí)上
      ，很多都是紙上談兵而已
      。中醫(yī)的傳承是靠經(jīng)驗(yàn)的傳承，師父期盼的真人
      ，必須心懷大德
      ，胸有大愛(ài)
      ，這樣才是承載《痰瘀理論》的法器
      ，這樣的大德才有資格傳承和發(fā)揚(yáng)他老人家的經(jīng)驗(yàn)和理論。有時(shí)候
      ，他老人家對(duì)弟子們常常恨鐵不能成鋼的感嘆說(shuō)：“如果
      ，你們不能拿出一顆大愛(ài)之心
      ，好好為病人
      ，鞠躬盡瘁，死而后已
      。那么
      ，這套《痰瘀理論》
      ，我寧可死了帶走
      。”聽(tīng)到這句話(huà)
      ，我就和那些草藥一樣，齊聲大哭?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！眼淚不停的流啊
      ！要是師父走了
      ，就沒(méi)有人知道如何使用這些草藥了
      。嗚嗚
      ！蒼生何辜啊
      ！偉大的圣醫(yī)王這一走了
      ，可是蒼生的一大損失啊
      ！猶如損半邊天一樣的凄慘?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。∵@不禁讓我想起師父曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的一首詩(shī)詞：
      草木魂
      廣濟(jì)老人2015.5.5.于瑯琊
      。
      吾本世間草木魂
      ，
      從不爭(zhēng)利要名份
      。
      專(zhuān)心致志探天地
      ，
      定將萬(wàn)物化醫(yī)神。
      斬盡妖魔神州笑
      ，
      華夏絕學(xué)壯國(guó)人
      。
      雖云排骨大隊(duì)長(zhǎng)
      ，
      底氣十足果敢音。
      注：這首驚天地
      ，泣鬼神的《草木魂》詩(shī)詞，我已經(jīng)偷偷拜托田老師譜曲
      ，準(zhǔn)備千古傳誦了
      。
      耆婆走了，當(dāng)天下草藥都在哭泣的時(shí)候
      ，唯獨(dú)訶梨勒藥草獨(dú)自在一旁沒(méi)有哭泣，訶梨勒自言道：“我能醫(yī)治多種疾病
      ，服用我后病就會(huì)痊愈
      ，不服用我自然病就好不了。就是“能治好”與“沒(méi)治好”的問(wèn)題而已
      ，不存在“藥物使用不當(dāng)”的問(wèn)題。不需要有人認(rèn)識(shí)我
      ，所以不哭泣
      。”這個(gè)訶梨勒草藥可是佛法里面?zhèn)髡f(shuō)中的萬(wàn)靈丹?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！能治療百病的，而且
      ，安全
      ，有效，無(wú)后患
      。
      在這故事之中
      ，耆婆用來(lái)比喻佛陀
      ，眾多草藥比喻諸法，訶梨勒比喻特殊的法
      。佛陀在世的時(shí)候
      ，善于運(yùn)用一切諸法（佛法）來(lái)度化眾生，可以用淫
      、怒、癡（或說(shuō)：貪
      、嗔
      、癡）為藥治愈多種疾病，即使是人人喊打的世間八法
      ，佛陀當(dāng)然也能用來(lái)有效治病的。當(dāng)時(shí)
      ，佛陀都是觀察眾生的根器
      ，隨機(jī)而說(shuō)，隨宜而用
      ，并沒(méi)有一定的成規(guī)
      。因此
      ，佛陀是懂得運(yùn)用一切法藥的“大醫(yī)王”
      。然而，在佛陀涅盤(pán)之后
      ，就很少有可以靈活運(yùn)用一切諸法的人了
      。話(huà)說(shuō)
      ，這個(gè)訶梨勒可是不同一般的特殊法門(mén)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。≈委煹姆秶浅５膹V
      ，即能治淫
      、又能治怒、也能治癡（可以同時(shí)治療貪
      、嗔
      、癡）。會(huì)用者就能治愈疾病
      ，不會(huì)用者也不會(huì)造成傷害
      ，可說(shuō)是安全
      、有效
      、無(wú)后患。常聞
      ，一切法皆是佛法
      ，但對(duì)一般人而言
        ，卻是不容易運(yùn)用
        ，必須有佛陀那樣大智慧才能運(yùn)用得當(dāng)。否則
        ，不會(huì)使用的
        ，非但不能治病
        ，反而導(dǎo)致疾病
        。反觀，訶梨勒這個(gè)藥草
        ，就好比凈土法門(mén)
      ，可說(shuō)是“三根普被
      ，利鈍全收”
      。你相信阿彌陀佛的，好好念佛
      ，就能往生凈土
      。不相信阿彌陀佛的，你不念佛
      ，也不會(huì)發(fā)生什么倒霉帶衰的事情
      。不像某些宗教經(jīng)常喜歡說(shuō)，你不相信我
      ，你就要下地獄
      。其實(shí)，不需要這么殘忍的
      。
      《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)：“病非人體素有之物
      ，能得亦能除
      ，言不可治者，未得其術(shù)也
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！泵麽t(yī)之所以成為明醫(yī)，就是能夠治愈很多疑難大病
      ，惡病，治病的理論經(jīng)常根據(jù)天地人實(shí)際的變化而創(chuàng)新
      ，從不刻舟求劍
      ，墨守成規(guī)，往往根據(jù)病情靈活運(yùn)用
      ，通常達(dá)變。中醫(yī)
        、佛醫(yī)其治病之理都是一樣的。
      耆婆曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)頻婆娑羅王和阿阇世王兩代國(guó)王的御醫(yī)
        ，頻婆娑羅王是佛陀最早的擁護(hù)者
        ，虔信三寶，而太子阿阇世卻輕信提婆達(dá)多讒言
        ，認(rèn)為提婆達(dá)多才是真正的梵行者。提婆達(dá)多出家十二年后
        ，野心愈發(fā)熾盛
        ，一再向佛陀爭(zhēng)取僧團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，同時(shí)又煽動(dòng)阿阇世弒殺父王
        ，以篡奪王位，實(shí)現(xiàn)“新王——阿阇世
        ，新佛——提婆達(dá)多”的夢(mèng)想
        。
      不久，太子阿阇世終于聽(tīng)從了提婆達(dá)多的唆使
        ，幽閉父王在七重室內(nèi)至死
        ，取得王位
        ；又受提婆達(dá)多的慫恿
        ，以狂象加害佛陀。然而
        ，不久提婆達(dá)多因犯五逆重罪而滅亡
        ，阿阇世王也受到良心的譴責(zé)，心生悔悟
      ，但是為時(shí)已晚
      ，全身長(zhǎng)滿(mǎn)了惡瘡，臭穢難當(dāng)
      ，他自知業(yè)報(bào)現(xiàn)前
      ，地獄果報(bào)就在不遠(yuǎn)處等著他了。王宮的文武百官紛紛延請(qǐng)婆羅門(mén)外道為王治病消災(zāi)
      ，但是無(wú)一見(jiàn)效。后來(lái)
      ，御醫(yī)耆婆也前來(lái)探病
      ，阿阇世王便對(duì)他說(shuō)：“耆婆！我的病很?chē)?yán)重
      ，不只身體上的病，心理上的病更嚴(yán)重
      ，我想任何仙丹良藥也無(wú)法治好我的病苦
      。我日夜悔恨，懊惱過(guò)去的罪孽
      ，呻吟痛苦
      ，無(wú)法入眠
      。你雖是天下名醫(yī)
      ，也救不了我?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！标绕呕卮鹫f(shuō)：“大王
      ！你的病況，我的確無(wú)法醫(yī)治?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，F(xiàn)在世界上唯一能救大王病苦的
        ，只有佛陀一人?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      阿阇世王聽(tīng)到這話(huà)，心生慚愧
        ，對(duì)耆婆說(shuō)：“可是佛陀會(huì)救我嗎 我與提婆達(dá)多做了很多對(duì)不起他的事
        。”耆婆知道阿阇世王的憂(yōu)慮
        ，便道：“大王
        ！諸佛世尊，大悲普覆
      ，不限一人
      ；正法弘廣，無(wú)所不包
      ，怨親平等
      ，心無(wú)憎愛(ài)，終不偏為一人令得阿耨多羅三藐三菩提
      ，余人不得
      。”耆婆接著說(shuō)：“佛陀是無(wú)上醫(yī)王
      ，是無(wú)邊大海
      ，他能容納百川眾流。大王的苦惱既從心生
      ，就要先把根本的病醫(yī)治好，才能醫(yī)治身體上的病
      。佛陀的慈愛(ài)無(wú)量無(wú)邊
      ，惠施給一切眾生，他不分貧富貴賤
      ，同等救度
      。他準(zhǔn)許尊貴的跋提迦王子等人出家
      ，也準(zhǔn)許出身下賤的優(yōu)波離出家
      ；他接受富貴的須達(dá)長(zhǎng)者的供養(yǎng)，也接受貧女的布施
      ；他感化大迦葉等人加入僧團(tuán)
      ，也方便勸導(dǎo)貪欲的難陀披剃；他不但聽(tīng)許煩惱少的優(yōu)樓頻羅迦葉出家
      ，也允許煩惱深又罪孽重的波斯匿王之弟優(yōu)陀耶出家
      ；不只為有智男子說(shuō)法，更為女人說(shuō)法
      。不僅令出家人得四道果
      ，也令在家人得三道果；不只為富多羅等寂靜思維者說(shuō)法
      ，更為頻婆娑羅王等統(tǒng)領(lǐng)國(guó)事者說(shuō)法；不只為斷酒的人說(shuō)法
      ，也為酗酒的郁伽長(zhǎng)者說(shuō)法
      ；不但為自己的弟子說(shuō)法
      ，也為外道尼干子說(shuō)法；不僅為二十五歲盛壯青年說(shuō)法
      ，也為八十老朽說(shuō)法；不僅為善根成熟的人說(shuō)法
      ，也為善根未熟的眾生說(shuō)法
      。佛陀視一切眾生如佛子平等，請(qǐng)大王放心
      ，不要疑慮
      ！”
      聽(tīng)完耆婆這番話(huà)，阿阇世王即刻放寬心胸
      ，請(qǐng)他代為選擇一個(gè)良辰吉日，前往拜訪(fǎng)佛陀
      ，哀求懺悔
      。耆婆回答說(shuō)：“大王！佛法中沒(méi)有那一天不是良辰吉日
      ，就如同重病的人，不能再拖延等待
      ，必須立即尋求良醫(yī)治病
      。大王既然要向佛陀懺悔滅罪，請(qǐng)今天就起程吧
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?/p>
      佛陀見(jiàn)到阿阇世王，非常歡喜
      ，阿阇世王受寵若驚，趕快跪下
      ，祈求懺悔
      。佛陀為王進(jìn)入“月愛(ài)三昧”，身放光明
      ，猶如月光
      ，能令眾生的善心增長(zhǎng)
      ，其光清涼
      ，照在王身上，惡瘡馬上痊愈
      ，頓感輕安無(wú)比
      。佛陀再為阿阇世王傳授三皈五戒，王也以種種寶幢
      、幡蓋
      、香花、瓔珞
      、微妙伎樂(lè)供養(yǎng)佛陀
      。佛陀又為阿阇世王宣說(shuō)治國(guó)之道，勉勵(lì)國(guó)王以正法治民
      ，以德化民，多行仁政
      ，必得民眾尊敬
      ，行善安心，必得快樂(lè)
      。
      對(duì)新的生命充滿(mǎn)希望與信心
      ，不禁感激泣淚
      ，跪在佛前作禮
      。阿阇世王依教奉行，成為佛教僧團(tuán)的大護(hù)法
      。據(jù)記載
      ，阿阇世王與憍薩羅國(guó)的波斯匿王數(shù)度交戰(zhàn)，后來(lái)因佛陀的開(kāi)示而言和
      。《中阿含．雨勢(shì)經(jīng)》記載
      ，有一次
      ，阿阇世王想發(fā)兵攻打跋只國(guó)
      ，派遣大臣雨勢(shì)代向佛陀請(qǐng)教戰(zhàn)略
      。佛陀早已知道雨勢(shì)大臣的來(lái)意
      ，所以未等雨勢(shì)開(kāi)口
      ，便對(duì)站在身后為他拂扇的阿難說(shuō)：“阿難！跋只國(guó)今天所以會(huì)那么富強(qiáng)
      ，主要是有七種的治國(guó)妙法：常開(kāi)會(huì)議
      ；上下和合；尊重法治
      ；以禮教化
      ；孝親敬師；護(hù)持宗教
      ；接應(yīng)四方
      。”
      佛陀又進(jìn)一步說(shuō)明
      ，作為一個(gè)國(guó)王應(yīng)該具備兩類(lèi)的“可愛(ài)法”，每一類(lèi)各有五個(gè)項(xiàng)目
      ，如此才能獲得百姓的愛(ài)戴
      。
      人所愛(ài)敬；自在增上
      ；能摧冤敵
      ；善攝養(yǎng)身；能修善事
      。
      恩養(yǎng)蒼生；英勇具足
      ；善權(quán)方便
      ；正受境界；勤修善法
      。
      聰明的雨勢(shì)大臣了解跋只國(guó)施行仁政，是無(wú)法攻破的
      ，于是禮謝佛陀
      ，回到宮中覆命，阿阇世王也因而取消攻打的計(jì)劃
        。佛陀的權(quán)巧智慧
        ，及時(shí)化解了一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。
      佛陀剛?cè)霚?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，就有一位愚癡比丘，不但不覺(jué)得悲傷
        ，還非常歡喜地對(duì)眾比丘揚(yáng)言：“如今已經(jīng)完全脫離了大沙門(mén)的束縛了
        ！”長(zhǎng)老大迦葉聽(tīng)到這句話(huà)，心想：假如今后在教團(tuán)里出現(xiàn)許多這種破戒的比丘
        ，則佛陀在世時(shí)的法與律制必將很快消失
        ，因此必須馬上結(jié)集經(jīng)典
        ，以保存正法
        。于是將此事告知阿阇世王
        ，請(qǐng)王護(hù)持，安頓大眾
        ，并在結(jié)集期中
      ，每日供應(yīng)飯食
      ，以免分神去乞化
      。阿阇世王聽(tīng)了大喜，就在當(dāng)年雨季安居的三個(gè)月期間
      ，提供五百羅漢的飲食等
      ，于摩竭陀國(guó)的首都王舍城郊外，進(jìn)行佛教第一次的經(jīng)典結(jié)集
      。
      所謂：“上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人
      ，下醫(yī)治病
      。”佛陀透過(guò)治愈阿阇世王的惡疾
      ，之后
      ，建議阿阇世王施行仁政
      ，進(jìn)而治理一個(gè)國(guó)家
      ，促進(jìn)友邦和睦相處。佛陀就是我們所說(shuō)的上醫(yī)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！也是大醫(yī)王啊
      ！當(dāng)大醫(yī)王必須要像佛陀這樣才行啊
      ！一定要有這樣的胸襟才行?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。∫虼?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，大家千萬(wàn)不要為了個(gè)人的一點(diǎn)蠅頭小利
        ，或是
        ，外面的一些流言蜚語(yǔ)，再來(lái)攻擊和毀謗我們師父了
        。我深深相信
        ，只要給我們師父一個(gè)粉墨登場(chǎng)的舞臺(tái)（平臺(tái)）
        ，他就能為大家開(kāi)啟中醫(yī)藥這個(gè)偉大的寶庫(kù)。建議各位同門(mén)
        ，從現(xiàn)在開(kāi)始修《恩師瑜伽》，廣濟(jì)老人千諾
        ，誦持三千萬(wàn)遍
        ，以消除廣濟(jì)堂弘揚(yáng)中醫(yī)藥事業(yè)的違緣。
      圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)
       月光菩薩陀羅尼實(shí)修會(huì) ：
      

          
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      不要活得跟缺心眼似的
      
                        
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      ，請(qǐng)點(diǎn)擊上方藍(lán)字關(guān)注我們！心眼這東西
      ，很難懂
      ！想多了
      ，小心眼
      ，想少了，沒(méi)心眼
      ，一直想吧
      ，死心眼，不想了吧
      ，缺心眼...現(xiàn)在的社會(huì)
      ，現(xiàn)在的人，都是喜歡虛的
      ，不喜歡真的
      ，會(huì)做的不如會(huì)說(shuō)的，會(huì)說(shuō)的不如會(huì)騙的
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      三月三
      ，上巳節(jié)
      ，讓我們重拾古人風(fēng)雅
      
                              
                
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      時(shí)光帶走了一切，惟獨(dú)沒(méi)有帶走我
      
                        
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      。在提起我姥爺?shù)臅r(shí)候
      ，在吃豌豆涼粉的時(shí)候，在聽(tīng)到“趕集”二字的時(shí)候
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