【現(xiàn)代詩詞大賽評審】鄭萬才：如何看待時下詩詞的探索體

蒼耳子 2023-07-23 18:33:37

‘ ’

評委簡介

鄭萬才

，1977年生，云南彝良人

。曾任多家論壇首席版主，中華詩詞論壇高管學術部副部長(學術部最高職務)

，中國詩詞協(xié)會副會長等職?div id="4qifd00" class="flower right">

，F(xiàn)為狼社社長，《千家詩詞》主編

，中詩協(xié)研究會副會長及多家詩詞組織顧問

。

如何看待時下詩詞的探索體

——對第三屆大賽一首詞的思考

文/鄭萬才

第三屆大賽中

，不管是《浣溪沙說英雄》：“歌罷風流水向東

，旌旗烈馬夕陽紅。暮鴉啼斷角聲中

。未必過江非好漢

，曾經(jīng)賣馬亦英雄。一丘荒草那時功

！”這樣大氣磅礴的豪放詞，還是《卜算子問緣》“欲去證前緣

，未去心先亂

。畫個圓兒少半彎，寄給檀郎看

。待得信捎來

，憂喜還參半?div id="d48novz" class="flower left">

；貍€圓兒怕是圈

，獨在其中轉?div id="d48novz" class="flower left">

！边@樣靈巧纏綿的婉約詞

，以及《浣溪沙丁酉立冬夜有感》：“客舍孤燈讀納蘭

，添衣時節(jié)我身單

。漸無心事可相關。文字多從愁處寫

，人生應向達時觀

。奈何悲喜兩為難?div id="d48novz" class="flower left">

！边@樣精警美妙的理趣詞，都有不少

?div id="d48novz" class="flower left">

？梢哉f是佳作連連，讓人不由感慨

，時下的詩詞是可喜的

，可讀的

，可傳的。

在第三屆大賽參賽作品中

，其中有一首《采桑子蘋果有話要說（新韻）》：“當初為愛甘心被

，被你吃了，被你吃了

，只剩心兒赤裸著。如今你卻無情把

，把我扔了

，把我扔了，多個魂靈是死的

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！钡男马嵭≡~

，引起了筆者的注意

。并給了最高的7分(共20首作品分別為7分)

。像這種語言風格入詩詞，勢必受到各種各樣的爭議

。

這是一種探索

，一種新的探索

。熟悉詩詞發(fā)展的人都應該知道

，詩詞的發(fā)展，大致經(jīng)歷了古體詩

、近體詩

、詞

、曲的幾次變革

，而每一次變革，變革了的

，不僅僅是體裁

，同時隨之變化的，還有語言風格

。比如詩有詩味，詞有詞味

，曲有曲味

。任何一中探索，可能都會產(chǎn)生質的變化

，哪怕這種變化是極其小的。

當然

，這首新韻詞的變化

，與新韻并沒有多大的關系，這里的變化，這里的探索

，僅僅是語言風格上的

，表達形式上的

，和用新韻

、古韻并沒有任何關系。

我們可能經(jīng)常聽人說這樣體那樣體的。大家都知道

，有的這樣體那樣體

，可能是作者自己封的

，也或者說是作者自己的一種自我炒作

，自我陶醉。因為

，沒有鮮明的特色

，是啥體都成不了的。

這首《采桑子·蘋果有話要說》的新韻小詞

，咱們先不說它是什么體，也不管它是張體李體

，顏體趙體

，還是裸體，但有一點是可以肯定的

，那就是探索體。

既然是探索體

，必須是新穎的

。這種新穎，主要區(qū)別于現(xiàn)成的

，古人的作品

。這首《采桑子·蘋果有話要說》的新韻詞，就是新穎的

，無論是語言表達，還是風格

，都是與古人有很大的差別的

。以前沒有的，才是探索

，如果以前就有了的

，那算不上真正的探索

，僅僅是模仿了。

這首《采桑子·蘋果有話要說》的詞

，像是散文

，又不是散文。更像是在發(fā)牢騷

，在撒嬌

，在說話。

這首《采桑子·蘋果有話要說》的詞

，比興的運用

，也是很明顯的。比興手法

，在文學創(chuàng)作中的地位，是很難撼動得了的

。這首小詞

，也用了此手法。表現(xiàn)手法不可謂不大膽

。我想

，沒有點詩詞功底的人

，估計是不敢這樣寫的

。這種大膽，是成功的

。

對于藝術的世界來說

，求新，是藝術的生命所在

，而這樣的探索體

，正好能滿足出新這樣的條件。這樣的探索體

，可以說特點是十分明顯的

，同時缺點也是十分明顯的。往往還會受到各種各樣的爭議

。

這種探索體，無論是格律要求

，平仄

，還是押韻等，都是原有的

，并沒有變

，真正變了的

，是內(nèi)容

，是語言風格

，是表現(xiàn)形式。我們應該允許傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)揚

，同時也提倡這樣的探索。在我看來

，這種探索是成功的

，是值得肯定的。今后的文學史上

，這樣的探索體

，都應該是有一席之地的，是值得期待的

。

2019年12月6日

大賽作品集，人手一冊哦

！

風聲

、雨聲、讀書聲

，聲聲入耳

；

○

寫詩填詞

○

家事

、國事

、天下事，事事關心

。

《》大賽

有詩還有遠方...

薦號

李白杜甫的詩

簡介：每天一首李白杜甫的詩

，走近詩仙詩圣

，體味李白杜甫的詩意人生

！

薦號

唐詩宋詞古詩三百首

簡介：腹有詩書氣自華，品質就用讀詩開始...

現(xiàn)代詩詞和古詩有何區(qū)別
？

古詩和現(xiàn)代詩的區(qū)別

一方面表現(xiàn)在字數(shù)的齊整上，另一方面表現(xiàn)在壓韻和平仄相對上

。

從楚辭到唐詩

、宋詞、元曲

，古詩有著較為固定的語言形式和比較嚴格的韻律要求

。這讓各種形式的古詩讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有致

。從總體上來說，各種形式的古體詩體現(xiàn)了較強的節(jié)奏感和韻律感。這種節(jié)奏感和韻律感與人的思想感情結合在一起

，就形成了一種特定的語言氛圍

。

古體詩是與近體詩相對而言的詩體。近體詩形成前

，除楚辭外的各種詩歌體裁

。也稱古詩

、古風

。古體詩格律自由，不拘對仗

、平仄

，押韻較寬，篇幅長短不限

，句子有四言、五言

、六言

、七言體和雜言體。五言和七言古體詩作較多

，簡稱五古

、七古

。雜言有一字至十字以上

，一般為三、四

、五

、七言相雜，而以七言為主

，故習慣上歸入七古一類。漢魏以來樂府詩配合音樂

，有歌

、行、曲

、辭等

。唐人樂府詩多不合樂。此外

，古絕句在唐時也有作者

；都屬古體詩范圍

。古體詩在發(fā)展過程中與近體詩有交互關系，南北朝后期出現(xiàn)了講求聲律

、對偶

，但尚未形成完整的格律，介乎古體

、近體之間的新體詩。唐代一部分古詩有律化傾向

，乃至古體作品中常融入近體句式

。但也有些古詩作者有意識與近體相區(qū)別，多用拗句

，間或散文化來避律

。

“現(xiàn)代詩”名稱，開始使用于1953年—紀弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立?div id="d48novz" class="flower left">

，F(xiàn)代詩的含義：
1.形式是自由的
2.內(nèi)涵是開放的
3.意象經(jīng)營重于修辭

。
現(xiàn)代詩的妙處主要體現(xiàn)在意象的新奇上，并且更符合大部分現(xiàn)代讀者的閱讀習慣

，更容易創(chuàng)造一種氣氛

。另外

，我國的現(xiàn)代詩起源于“五四”時期的白話文前后

，跟隨白話文一同成長起來。現(xiàn)代詩打破格律限制之后的自由形式始終是它創(chuàng)作的基礎

。

“古典詩”與“現(xiàn)代詩”的比較：“詩”者皆為感于物而作

，是心靈的映現(xiàn)?div id="d48novz" class="flower left">

！肮诺湓姟币浴八紵o邪”的詩觀，表達溫柔敦厚

、哀而不怨

，強調在“可解與不可解之間”?div id="d48novz" class="flower left">

！艾F(xiàn)代詩”強調自由開放的精神

，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感之間”的溝通

。

-------------------
古體詩：是屬于詩
現(xiàn)代詩：文章，分開句子排版

律詩與長短句的區(qū)別主要在格律和對仗上

。
從形式方面,詩有律詩和絕句,有七言和五言之分

；詞在每種詞牌名下有固定格式

，每句幾個字都有要求
從題目方面，詩是自由取題目的

，詞必須有詞牌名
從韻律方面，詩嚴格講究平仄

，當然也有例外；詞對于平仄沒有過多要求
從風格方面

，詩和詞的風格要看具體的作者要表達的感情為準

，沒有具體的限制，個人感覺詞要比詩容易理解
1. 首先

，詩詞產(chǎn)生的時間不一樣

。最早的詞之一大概是“花非花，霧非霧”之一

，傳說是唐代詩人所寫

。詩就可以從《詩經(jīng)》追溯起。
2. 其次

，當然是格律

。古體詩的要求還比較寬松，知道在唐朝時期

，出現(xiàn)了近體詩

，對格律的要求才比較嚴格。而詞又稱“長短句”

，句式錯落

，但要符合特殊的格式，音韻的要求會比詩多

。至于押韻問題

，李清照曾經(jīng)痛批蘇東坡的詞不符合音韻，不過是寫成詞格式的文罷了

。
3. 再次

，詩和詞的語言和內(nèi)容。詞多精美也多抒情

，多是婉約作品

，是小品之類

，而詩相形之下就顯得包羅萬象

，抒情也不局限。如果比喻

，那么詩是散文

，詞就是愛情小說了——在大部分的情況之下。
詞

，是我國古代詩歌的一種

。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代

。據(jù)《舊唐書》上記載；“自開元(唐玄宗年號)以來

，歌者雜用胡夷里巷之曲

。”由于音樂的廣泛流傳

；當時的都市里有很多以演唱為生的優(yōu)伶樂師

，根據(jù)唱詞和音樂拍節(jié)配合的需要，創(chuàng)作或改編出一些長短句參差的曲詞

，這便是最早的詞了。從敦煌曲子詞中也能夠看出

，民間產(chǎn)生的詞比出自文人之筆的詞要早幾十年

。

詞的對仗與律詩不一樣。詞調絕大多數(shù)都是長短句

，只有相鄰兩句字數(shù)相等才能對仗

；律詩格式一致，對仗有固定的位置

，詞調成百上千，對仗依詞而定

，沒有固定的位置

；律詩的頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對仗

，詞的對仗比較自由

，相鄰兩句字數(shù)相同，可以對仗

，也可以不對仗。律詩必須平仄相對

，詞則有的對

，有的不對，依詞調而定。所以說

，詞的對仗

，既廣泛又靈活

。說廣泛

，凡是相鄰字數(shù)相同的句子，一般可對仗

，凡一字領后面的四個四字句

，一般也都可對仗，而且普通對

、扇面對均可。說靈活

，這些地方也可以不對仗，對仗方式也靈活

，平仄可相反

，亦可相同，也不避同字

。

現(xiàn)代詩歌朗誦大全

面朝大海春暖花開
海子

從明天起

，做一個幸福的人
喂馬

，劈柴

，周游世界
從明天起，關心糧食和蔬菜
我有一所房子

，面向大海

，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴她們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人

給每一套河流每一座山去一個溫暖的名字
陌生人

，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開

《這也是一切》
舒婷

不是一切大樹
都被風暴折斷

；
不是一切種子
都找不到生根的土壤

；
不是一切真情
都流失在人心的沙漠里；
不是一切夢想
都甘愿被折斷翅膀

。

不

、不是一切
都象你說的那樣.

不是一切火焰
都只燃燒自己
而不把別人照亮；
不是一切星星
都僅指示黑暗
而不報告曙光

；
不是一切歌聲
都只掠過耳旁
而不留在心上；

不、不是一切
都像你說的那樣

！

不是一切呼吁都沒有回響

；
不是一切失卻都無法補償；
不是一切深淵都是滅亡

；
不是一切滅亡都覆蓋在弱者頭上

；

不是一切心靈
都可以踩在腳下

、爛在泥里

；
不是一切后果
都是眼淚血印，而不展現(xiàn)歡容

。

一切的現(xiàn)在都在孕育著未來

，
未來的一切都生長于它的昨天。
希望

，而且為它斗爭

，
請把這一切放在你的肩上！

<<一棵開花的樹>>
席慕容

如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻

為這
我已在佛前求了五百年
求佛讓我們結一段塵緣
佛於是把我化做一棵樹
長在你必經(jīng)的路旁

陽光下
慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望

當你走近
請你細聽
那顫抖的葉
是我等待的熱情

而當你終於無視地走過
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心

《回答》
北島

卑鄙是卑鄙者的通行證

，
高尚是高尚者的墓志銘

，
看吧，在那鍍金的天空中

，
飄滿了死者彎曲的倒影

。

冰川紀過去了

，
為什么到處都是冰凌

？
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競

？

我來到這個世界上

，
只帶著紙、繩索和身影

，
為了在審判前

，
宣讀那些被判決的聲音。

告訴你吧

，世界
我—不—相—信

！
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名

。

我不相信天是藍的

，
我不相信雷的回聲

，
我不相信夢是假的

，
我不相信死無報應。

如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中

，
如果陸地注定要上升

，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。

新的轉機和閃閃星斗

，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字

，
那是未來人們凝視的眼睛

《相信未來》
食指

當蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀
我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來

當我的紫葡萄化為深秋的露水
當我的鮮花依偎在別人的情懷
我依然固執(zhí)地用凝霜的枯藤
在凄涼的大地上寫下：相信未來

我要用手指那涌向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
用孩子的筆體寫下：相信未來

我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
她有撥開歷史風塵的睫毛
她有看透歲月篇章的瞳孔

不管人們對于我們腐爛的皮肉
那些迷途的惆悵

、失敗的苦痛
是寄予感動的熱淚、深切的同情
還是給以輕蔑的微笑

、辛辣的嘲諷

我堅信人們對于我們的脊骨
那無數(shù)次的探索

、迷途

、失敗和成功
一定會給予熱情

、客觀、公正的評定
是的

，我焦急地等待著他們的評定

朋友

，堅定地相信未來吧
相信不屈不撓的努力
相信戰(zhàn)勝死亡的年輕
相信未來、熱愛生命

《致大?div id="d48novz" class="flower left">

！?br>普希金

再見吧，自由的原素

！
最后一次了，在我眼前
你的藍色的浪頭翻滾起伏

，
你的驕傲的美閃爍壯觀

。
仿佛友人的憂郁的絮語，
仿佛他別離一刻的招呼

，
最后一次了

，我聽著你的
喧聲呼喚，你的沉郁的吐訴

。
我全心渴望的國度啊，大海

！
多么常常地

，在你的岸上
我靜靜地，迷惘地徘徊

，
苦思著我那珍愛的愿望

。
啊，我多么愛聽你的回聲，
那喑啞的聲音

，那深淵之歌，
我愛聽你黃昏時分的幽靜

，
和你任性的脾氣的發(fā)作

！
漁人的渺小的帆憑著
你的喜怒無常的保護
在兩齒之間大膽地滑過，
但你若洶涌起來

，無法克服

，
成群的漁船就會覆沒。
直到現(xiàn)在

，我還不能離開
這令我厭煩的凝固的石岸，
我還沒有熱烈地擁抱你

，大海

！
也沒有讓我的詩情的波瀾
隨著你的山脊跑開！
你在期待

，呼喚……我卻被縛住

，
我的心徒然想要掙脫開，
是更強烈的感情把我迷住

，
于是我在岸邊留下來……
有什么可顧惜的？而今哪里
能使我奔上坦蕩的途徑

？
在你的荒涼中

，只有一件東西
也許還激動我的心靈。
一面峭壁

，一座光榮的墳墓……
那里

，種種偉大的回憶
已在寒冷的夢里沉沒，
啊

，是拿破侖熄滅在那里。
他已經(jīng)在苦惱里長眠

。
緊隨著他

，另一個天才
象風暴之間馳過我們面前，
啊

，我們心靈的另一個主宰

。
他去了，使自由在悲泣中

！
他把自己的桂冠留給世上

。
喧騰吧，為險惡的天時而洶涌

，
噢

，大海！他曾經(jīng)為你歌唱

。
他是由你的精氣塑成的

，
海啊，他是你的形象的反映

；
他象你似的深沉

、有力

、陰郁

，
他也倔強得和你一樣。
世界空虛了……哦

，海洋

，
現(xiàn)在你還能把我?guī)У侥睦铮?br>到處，人們的命運都是一樣：
哪里有幸福

，必有教育
或暴君看守得非常嚴密

。
再見吧

，大海

！你壯觀的美色
將永遠不會被我遺忘；
我將久久地

，久久地聽著
你在黃昏時分的轟響

。
心里充滿了你，我將要把
你的山巖

，你的海灣，
你的光和影

，你的浪花的喋喋，
帶到森林

，帶到寂靜的荒原

。

《美麗的心情》
席慕蓉

假如生命是一
疾馳而過的火車
快樂和傷悲就是
那兩條鐵軌
在我身后緊緊追隨

所有的時刻都很倉皇而又模糊
除非你能停下來遠遠地回顧

只有在回首的剎那
才能得到一種清明的
酸辛所以也只有
在太遲了的時候
才能細細揣摩出一種
無悔的美麗的心情
《我們?nèi)ふ乙槐K燈》
顧城

走了那么遠
我們?nèi)ふ乙槐K燈

你說
它在窗簾后面
被純白的墻壁圍繞
從黃昏遷來的野花
將變成另一種顏色

走了那么遠
我們?nèi)ふ乙槐K燈

你說
它在一個小站上
注視著周圍的荒草
讓列車靜靜馳過
帶走溫和的記憶

走了那么遠
我們?nèi)ふ乙槐K燈

你說
它就在大海旁邊
像金橘那么美麗
所有喜歡它的孩子
都將在早晨長大

走了那么遠
我們?nèi)ふ乙槐K燈

《祖國啊，我親愛的祖國》
舒婷

我是你河邊上破舊的老水車
數(shù)百年來紡著疲憊的歌
我是你額上熏黑的礦燈
照你在歷史的隧洞里蝸行摸索
我是干癟的稻穗

；是失修的路基
是淤灘上的駁船
把纖繩深深
勒進你的肩膊
—— 祖國?div id="jfovm50" class="index-wrap">?div id="jfovm50" class="index-wrap">！

我是貧困
我是悲哀
我是你祖祖輩輩
痛苦的希望啊
是“飛天”袖間
千百年來未落到地面的花朵
—— 祖國啊

我是你簇新的理想
剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫
我是你雪被下古蓮的胚芽
我是你掛著眼淚的笑窩
我是新刷出的雪白的起跑線
是緋紅的黎明
正在噴薄
—— 祖國啊

我是你十億分之一
是你九百六十萬平方的總和
你以傷痕累累的乳房
喂養(yǎng)了
迷惘的我

，深思的我

，沸騰的我
那就從我的血肉之軀上
去取得
你的富饒，你的榮光

，你的自由
—— 祖國啊
我親愛的祖國