，希望對(duì)你有幫助
? 山際逢羽人
，方瞳好容顏 - 李白 （唐） - 《游泰山.其二》
? 山明月露白，夜靜松風(fēng)歇 - 李白 （唐） - 《游泰山.其六》
? 深秋訪農(nóng)事
，東馳岱宗途 - 張士明 （元） - 《呈靈巖方丈》
? 石徑俯云壑，竹林開(kāi)幽境 - 王旭 （元） - 《游竹林寺》
? 手摩紅日登三觀
，袖佛黃?div id="d48novz" class="flower left">
？淳胖?- 王奕 （宋） - 《和元遺山呈泰山天倪布山張真人》
? 四月上泰山
，石屏御道開(kāi) - 李白 （唐） - 《游泰山.其一》
? 松風(fēng)振巖谷，石泉溜皰廚 - 張士明 （元） - 《呈靈巖方丈》
? 泰山天門
，無(wú)室宇尚矣
，布山張煉師為之經(jīng)構(gòu)；累歲乃成
，可謂破天荒者也 - 杜仁杰 （元） - 《天門銘》
? 泰山一何高
，迢迢造天庭 - 陸機(jī) （魏晉） - 《泰山吟》
? 泰宗秀維岳，崔崒刺云天 - 謝靈運(yùn) （南北朝） - 《泰山吟》
? 天門一長(zhǎng)嘯
，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái) - 李白 （唐） - 《游泰山.其一》
? 仙人游碧峰
，處處笙歌發(fā) - 李白 （唐） - 《游泰山.其六》
? 陽(yáng)明無(wú)洞壑，深厚去峰巒 - 張岱 （明） - 《泰山》
望采納
2.大家給我一些關(guān)于泰山的一些詩(shī)句 謝謝~~唐玄宗天寶四年
，杜甫來(lái)到了泰山腳下，在這里
，杜甫留下了他那首詠贊泰山的那首詩(shī)篇《望岳》
，而這首詩(shī)
，在歷代詠贊泰山的詩(shī)歌中，力壓群才
，堪稱千古絕唱： 岱宗夫如何，齊魯青未了
， 造化鐘神秀，陰陽(yáng)割分曉
。 蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)
， 會(huì)當(dāng)陵絕頂
，一覽眾山小。 游泰山》 李白 其一 四月上泰山 石屏御道開(kāi) 六龍過(guò)萬(wàn)壑 澗谷隨縈回 馬跡繞碧峰 于今滿青苔 飛流灑絕巘 水急松聲哀 北眺崿嶂奇 傾崖向東摧 洞門閉石扇 地底興云雷 登高望蓬瀛 想象金銀臺(tái) 天門一長(zhǎng)嘯 萬(wàn)里清風(fēng)來(lái) 玉女四五人 飄搖下九垓 含笑引素手 遺我流霞杯 稽首再拜之 自愧非仙才 曠然小宇宙 棄世何悠哉 其二 清曉騎白鹿 直上天門山 山際逢羽人 方瞳好容顏 捫蘿欲就語(yǔ) 卻掩青云關(guān) 遺我鳥(niǎo)跡書(shū) 飄然落巖間 其字乃上古 讀之了不閑 感此三嘆息 從師方未還 其三 平明登日觀 舉手開(kāi)云關(guān) 精神四飛揚(yáng) 如出天地間 黃河從西來(lái) 窈窕入遠(yuǎn)山 憑崖覽八極 目盡長(zhǎng)空閑 偶然值青童 綠發(fā)雙云鬟 笑我晚學(xué)仙 蹉跎凋朱顏 躊躇忽不見(jiàn) 浩蕩難追攀 其四 清齋三千日 裂素寫(xiě)道經(jīng) 吟誦有所得 眾神衛(wèi)我形 云行信長(zhǎng)風(fēng) 颯若羽翼生 攀崖上日觀 伏檻窺東溟 海色動(dòng)遠(yuǎn)山 天雞已先鳴 銀臺(tái)出倒景 白浪翻長(zhǎng)鯨 安得不死藥 高飛向蓬瀛 其五 日觀東北傾 兩崖夾雙石 海水落眼前 天光遙空碧 千峰爭(zhēng)攢聚 萬(wàn)壑絕凌歷 緬彼鶴上仙 去無(wú)云中跡 長(zhǎng)松入云漢 遠(yuǎn)望不盈尺 山花異人間 五月雪中白 終當(dāng)遇安期 于此煉玉液 其六 朝飲王母池 暝投天門關(guān) 獨(dú)抱綠綺琴 夜行青山間 山明月露白 夜靜松風(fēng)歇 仙人游碧峰 處處笙歌發(fā) 寂靜娛清暉 玉真連翠微 想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣 捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸 舉手弄清淺 誤攀織女機(jī) 明晨坐相失 但見(jiàn)五云飛 還有： 泰山歷代文選 以上幾乎全部包括
。 /Article/wenhua/wenxue/ldwx/題靈巖方丈 曾鞏（北宋） 泰山 石介（北宋） 泰山石 李德裕（唐） 送東岳張煉師 劉禹錫（唐） 泰山老人 張籍（唐） 又上后園山腳 杜甫（唐） 望岳 杜甫（唐） 題靈巖寺泉池二首 李白（唐） 游泰山 李白（唐） 登封喜雪 李隆基（唐） 泰山吟 謝靈運(yùn)（南朝宋） 泰山吟 陸機(jī)（西晉） 仙人篇 曹植（三國(guó)魏） 驅(qū)車篇 曹植（三國(guó)魏） 四愁詩(shī)（節(jié)選） 張衡（東漢） 漢武鼎銘 劉徹（西漢） 泰山吟 謝道韞（東晉）
3.吟詠泰山的詩(shī)句游泰山》
李白
其一
四月上泰山 石屏御道開(kāi)
六龍過(guò)萬(wàn)壑 澗谷隨縈回
馬跡繞碧峰 于今滿青苔
飛流灑絕巘 水急松聲哀
北眺崿嶂奇 傾崖向東摧
洞門閉石扇 地底興云雷
登高望蓬瀛 想象金銀臺(tái)
天門一長(zhǎng)嘯 萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)
玉女四五人 飄搖下九垓
含笑引素手 遺我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
曠然小宇宙 棄世何悠哉
其二
清曉騎白鹿 直上天門山
山際逢羽人 方瞳好容顏
捫蘿欲就語(yǔ) 卻掩青云關(guān)
遺我鳥(niǎo)跡書(shū) 飄然落巖間
其字乃上古 讀之了不閑
感此三嘆息 從師方未還
其三
平明登日觀 舉手開(kāi)云關(guān)
精神四飛揚(yáng) 如出天地間
黃河從西來(lái) 窈窕入遠(yuǎn)山
憑崖覽八極 目盡長(zhǎng)空閑
偶然值青童 綠發(fā)雙云鬟
笑我晚學(xué)仙 蹉跎凋朱顏
躊躇忽不見(jiàn) 浩蕩難追攀
其四
清齋三千日 裂素寫(xiě)道經(jīng)
吟誦有所得 眾神衛(wèi)我形
云行信長(zhǎng)風(fēng) 颯若羽翼生
攀崖上日觀 伏檻窺東溟
海色動(dòng)遠(yuǎn)山 天雞已先鳴
銀臺(tái)出倒景 白浪翻長(zhǎng)鯨
安得不死藥 高飛向蓬瀛
其五
日觀東北傾 兩崖夾雙石
海水落眼前 天光遙空碧
千峰爭(zhēng)攢聚 萬(wàn)壑絕凌歷
緬彼鶴上仙 去無(wú)云中跡
長(zhǎng)松入云漢 遠(yuǎn)望不盈尺
山花異人間 五月雪中白
終當(dāng)遇安期 于此煉玉液
其六
朝飲王母池 暝投天門關(guān)
獨(dú)抱綠綺琴 夜行青山間
山明月露白 夜靜松風(fēng)歇
仙人游碧峰 處處笙歌發(fā)
寂靜娛清暉 玉真連翠微
想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣
捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸
舉手弄清淺 誤攀織女機(jī)
明晨坐相失 但見(jiàn)五云飛
唐玄宗天寶四年
，杜甫來(lái)到了泰山腳下
，在這里，杜甫留下了他那首詠贊泰山的那首詩(shī)篇《望岳》
，而這首詩(shī)，在歷代詠贊泰山的詩(shī)歌中
，力壓群才
，堪稱千古絕唱：
岱宗夫如何
，齊魯青未了，
造化鐘神秀
，陰陽(yáng)割分曉。
蕩胸生層云
，決眥入歸鳥(niǎo)，
會(huì)當(dāng)陵絕頂
，一覽眾山小
。
題靈巖方丈 曾鞏（北宋）
泰山 石介（北宋）
泰山石 李德裕（唐）
送東岳張煉師 劉禹錫（唐）
泰山老人 張籍（唐）
又上后園山腳 杜甫（唐）
望岳 杜甫（唐）
題靈巖寺泉池二首 李白（唐）
游泰山 李白（唐）
登封喜雪 李隆基（唐）
泰山吟 謝靈運(yùn)（南朝宋）
泰山吟 陸機(jī)（西晉）
仙人篇 曹植（三國(guó)魏）
驅(qū)車篇 曹植（三國(guó)魏）
四愁詩(shī)（節(jié)選） 張衡（東漢）
漢武鼎銘 劉徹（西漢）
泰山吟 謝道韞（東晉）
/Article/wenhua/wenxue/ldwx/
4.你們誰(shuí)告訴我有關(guān)泰山的詩(shī)句贊美泰山的詩(shī)句
唐玄宗天寶四年
，杜甫來(lái)到了泰山腳下，在這里
，杜甫留下了他那首詠贊泰山的那首詩(shī)篇《望岳》，而這首詩(shī)
，在歷代詠贊泰山的詩(shī)歌中
，力壓群才
，堪稱千古絕唱：
岱宗夫如何
，齊魯青未了
，
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割分曉。
蕩胸生層云
，決眥入歸鳥(niǎo)
，
會(huì)當(dāng)陵絕頂，一覽眾山小
。
《游泰山》
李白
其一
四月上泰山 石屏御道開(kāi)
六龍過(guò)萬(wàn)壑 澗谷隨縈回
馬跡繞碧峰 于今滿青苔
飛流灑絕巘 水急松聲哀
北眺崿嶂奇 傾崖向東摧
洞門閉石扇 地底興云雷
登高望蓬瀛 想象金銀臺(tái)
天門一長(zhǎng)嘯 萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)
玉女四五人 飄搖下九垓
含笑引素手 遺我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
曠然小宇宙 棄世何悠哉
其二
清曉騎白鹿 直上天門山
山際逢羽人 方瞳好容顏
捫蘿欲就語(yǔ) 卻掩青云關(guān)
遺我鳥(niǎo)跡書(shū) 飄然落巖間
其字乃上古 讀之了不閑
感此三嘆息 從師方未還
其三
平明登日觀 舉手開(kāi)云關(guān)
精神四飛揚(yáng) 如出天地間
黃河從西來(lái) 窈窕入遠(yuǎn)山
憑崖覽八極 目盡長(zhǎng)空閑
偶然值青童 綠發(fā)雙云鬟
笑我晚學(xué)仙 蹉跎凋朱顏
躊躇忽不見(jiàn) 浩蕩難追攀
其四
清齋三千日 裂素寫(xiě)道經(jīng)
吟誦有所得 眾神衛(wèi)我形
云行信長(zhǎng)風(fēng) 颯若羽翼生
攀崖上日觀 伏檻窺東溟
海色動(dòng)遠(yuǎn)山 天雞已先鳴
銀臺(tái)出倒景 白浪翻長(zhǎng)鯨
安得不死藥 高飛向蓬瀛
其五
日觀東北傾 兩崖夾雙石
海水落眼前 天光遙空碧
千峰爭(zhēng)攢聚 萬(wàn)壑絕凌歷
緬彼鶴上仙 去無(wú)云中跡
長(zhǎng)松入云漢 遠(yuǎn)望不盈尺
山花異人間 五月雪中白
終當(dāng)遇安期 于此煉玉液
其六
朝飲王母池 暝投天門關(guān)
獨(dú)抱綠綺琴 夜行青山間
山明月露白 夜靜松風(fēng)歇
仙人游碧峰 處處笙歌發(fā)
寂靜娛清暉 玉真連翠微
想象鸞鳳舞 飄搖龍虎衣
捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸
舉手弄清淺 誤攀織女機(jī)
明晨坐相失 但見(jiàn)五云飛
5.有關(guān)泰山的詩(shī)句泰山 李夢(mèng)陽(yáng)
俯首無(wú)齊魯
，東瞻海似杯。
斗然一峰上
，不信萬(wàn)山開(kāi)
。
日抱扶桑躍
，天橫碣石來(lái)
。
君看秦始后，仍有漢皇臺(tái)
。
送范山人歸泰山 李白
魯客抱白鶴，別余往泰山
。
初行若片云，杳在青崖間
。
高高至天門，日觀近可攀
。
云山望不及
，此去何時(shí)還。
游泰山六首 李白
其一
四月上泰山
，石屏御道開(kāi)。
六龍過(guò)萬(wàn)壑
，澗谷隨縈回
。
馬跡繞碧峰，于今滿青苔
。
飛流灑絕獻(xiàn)，水急松聲哀
。
北眺鍔嶂奇，傾崖向東摧
。
洞門閉石扇，地底興云雷
。
登高望蓬瀛，想象金銀臺(tái)
。
天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)
。
玉女四五人
，飄搖下九垓。
含笑引素手
，遺我流霞杯
。
稽首再拜之，自愧非仙才
。
曠然小宇宙，棄世何悠哉
。
其二
清曉騎白鹿
，直上天門山
。
山際逢羽人
，方瞳好容顏。
捫蘿欲就語(yǔ)
，卻掩青云關(guān)
。
遺我鳥(niǎo)跡書(shū)，飄然落巖間
。
其字乃上古，讀之了不閑
。
感此三嘆息，從師方未還
。
其三
平明登日觀，舉手開(kāi)云關(guān)
。
精神四飛揚(yáng)，如出天地間
。
黃河從西來(lái)，窈窕入遠(yuǎn)山
。
憑崖覽八極，目盡長(zhǎng)空閑。
偶然值青童
，綠發(fā)雙云鬟。
笑我晚學(xué)仙
，蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見(jiàn)
，浩蕩難追攀。
其四
清齋三千日
，裂素寫(xiě)道經(jīng)。
吟誦有所得
，眾神衛(wèi)我形
。
云行信長(zhǎng)風(fēng)，颯若羽翼生。
攀崖上日觀
，伏檻窺東溟。
海色動(dòng)遠(yuǎn)山
，天雞已先鳴
。
銀臺(tái)出倒景，白浪翻長(zhǎng)鯨
。
安得不死藥
，高飛向蓬瀛。
其五
日觀東北傾
，兩崖夾雙石。
海水落眼前
，天光遙空碧。
千峰爭(zhēng)攢聚
，萬(wàn)壑絕凌歷。
緬彼鶴上仙
，去無(wú)云中跡。
長(zhǎng)松入云漢
，遠(yuǎn)望不盈尺
。
山花異人間
，五月雪中白
。
終當(dāng)遇安期，于此煉玉液
。
其六
朝飲王母池
，暝投天門關(guān)
。
獨(dú)抱綠綺琴
，夜行青山間
。
山明月露白
，夜靜松風(fēng)歇
。
仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)
。
寂靜娛清暉
，玉真連翠微
。
想象鸞鳳舞，飄搖龍虎衣
。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸
。
舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)
。
明晨坐相失
，但見(jiàn)五云飛
。
6.贊美泰山的詩(shī)句岱宗夫如何
？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉
。
蕩胸生層云， 決眥入歸鳥(niǎo)
。 會(huì)當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小
。
杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首
，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）
、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山
。開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活
。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南
、河北
、山東等地）時(shí)
，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首
，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字
，但句句寫(xiě)向岳而望
。距離是自遠(yuǎn)而近
，時(shí)間是從朝至暮
，并由望岳懸想將來(lái)的登岳。
首句“岱宗夫如何
？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情
，非常傳神
。岱是泰山的別名
，因居五岳之首
，故尊為岱宗
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽?div id="jfovm50" class="index-wrap">？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中
，是個(gè)新創(chuàng)，很別致
。這個(gè)“夫”字
，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得
，所謂“傳神寫(xiě)照
，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”
，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案
，真是驚人之句。它既不是抽象地說(shuō)泰山高
，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語(yǔ)言來(lái)形容
，而是別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高
。泰山之南為魯，泰山之北為齊
，所以這一句描寫(xiě)出地理特點(diǎn)，寫(xiě)其他山岳時(shí)不能挪用
。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩(shī)說(shuō)：“齊魯?shù)浇袂辔戳耍}詩(shī)誰(shuí)繼杜陵人？”他特別提出這句詩(shī)
，并認(rèn)為無(wú)人能繼，是有道理的
。
“造化鐘神秀
，陰陽(yáng)割昏曉”兩句
，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳
。“鐘”字
，將大自然寫(xiě)得有情
。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”
，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰
、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！案睢北臼莻€(gè)普通字
，但用在這里
，確是“奇險(xiǎn)”
。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)
，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成。
“蕩胸生層云
，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望
。見(jiàn)山中云氣層出不窮
，故心胸亦為之蕩漾
；因長(zhǎng)時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛地望著
，故感到眼眶有似決裂
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皻w鳥(niǎo)”是投林還巢的鳥(niǎo)，可知時(shí)已薄暮
，詩(shī)人還在望
。不言而喻
，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)
。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”
，這最后兩句，寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”
。如王勃《春思賦》：“會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨上春
。”有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字
，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者
，如“此生那老蜀
，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確
，神氣索然。
從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中
，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂
、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在
，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦
，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因
。清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄
，于斯可觀
。取為壓卷
，屹然作鎮(zhèn)
?div id="d48novz" class="flower left">
！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的
。這和杜甫在政治上“自比稷與契”
，在創(chuàng)作上“氣劘屈賈壘
，目短曹劉墻”，正是一致的
。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑
，立在山麓
。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。
辛棄疾在一首詞里三問(wèn)三答，不料卻成了千古絕唱
辛棄疾是我國(guó)文學(xué)史上最著名的豪放派詞人之一
，一生有很多優(yōu)秀的作品流傳至今
，被人們稱頌。
今天和大家一起賞析辛棄疾的一首著名詞作
，詞中共有三問(wèn)三答。
這就是《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》
。
辛棄疾字幼安，號(hào)稼軒
。
他出生之后的中原就已經(jīng)是金人的地盤(pán)了
，因此他一心想收復(fù)失地，抗金報(bào)國(guó)
。
然而他的抗金建議卻三番五次被奸臣拒絕，于是一生之中寫(xiě)下了無(wú)數(shù)表達(dá)自己悲憤之情的詩(shī)詞
，這就是其中一首。
第一問(wèn)：何處望神州
？第一答：滿眼風(fēng)光北固樓
。
這首詞是作者登上北固樓時(shí)有感而發(fā)
，登上北固樓時(shí)可以望見(jiàn)的景色皆是被金軍占領(lǐng)，本來(lái)屬于宋朝的大好河山此刻都被敵人收入囊中
，這對(duì)于一心報(bào)國(guó)
、忠肝義膽的辛棄疾來(lái)說(shuō)是多么令人心痛的一件事。
因此辛棄疾問(wèn)天下第一問(wèn)：到哪里去望這國(guó)家的河山
？對(duì)此回答是：由于金兵攻入
，滿眼的風(fēng)光只剩眼前這個(gè)北固樓了
。
第二問(wèn)：千古興亡多少事
？第二答：悠悠
，不盡長(zhǎng)江滾滾流！
緊接著第一問(wèn)
，作者又提出了第二問(wèn)：千百年來(lái)
，各個(gè)朝代興亡之事究竟有多少呢？回答是每個(gè)朝代都有興有亡
，像長(zhǎng)江之水一樣滾滾向東流去
，永不停歇
。
而這東流之水正是作者從北固樓下看到的景象
。
這恢弘之景烘托出了作者的傷感，悠悠二字既寫(xiě)出了長(zhǎng)江之水悠悠不斷
，又表達(dá)了王朝不斷更迭
，也突出了作者的思緒已經(jīng)飄到了很遠(yuǎn)的地方
。
接著作者開(kāi)始描寫(xiě)自己心中的英雄——孫權(quán)
。
十九歲的孫權(quán)就已經(jīng)繼承了父親兄長(zhǎng)的基業(yè)，做起了江東之主
。
直到孫劉聯(lián)盟赤壁之戰(zhàn)打敗了曹操
，孫權(quán)也剛剛27歲
。
如此年輕的孫權(quán)就已經(jīng)“坐斷東南”了
，而反觀自己卻不能報(bào)國(guó)，一腔熱血無(wú)處放，只能獨(dú)自登樓嘆息
。
第三問(wèn)：天下英雄誰(shuí)敵手
？第三答：曹劉
，生子當(dāng)如孫仲謀！
第三問(wèn)承接下片的開(kāi)頭兩句繼續(xù)寫(xiě)孫權(quán)
。
誰(shuí)是能與孫權(quán)相抗衡的人呢
？天下只有劉備和曹操
，加上孫權(quán)這三人正是東漢末年的三國(guó)之主
，可見(jiàn)辛棄疾希望自己能像他們一樣建立一番功業(yè)
，表達(dá)了自己對(duì)英雄的傾慕之情和自己壯志難酬的憤慨。
其實(shí)在辛棄疾所在的南宋當(dāng)朝
，一大部分人主張與金兵和解
，每年送上貢品向其俯首稱臣，來(lái)保證宋王朝的安定
。
而辛棄疾所在的一派是主戰(zhàn)派
，他們希望跨上戰(zhàn)馬
，提起長(zhǎng)刀，與金兵決一死戰(zhàn)
，收復(fù)失地。
但是這些人在朝中并不被重用
，因此辛棄疾才常常會(huì)有不得志之感。
“生子當(dāng)如孫仲謀”一句后面還有一句
，是“若兒子，豚犬耳
！’”這里原本是曹操說(shuō)劉景升的兒子懦弱怕事膽小如鼠，作者借此也表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)權(quán)者的不滿
，借曹操之口對(duì)英雄和懦夫的判定表達(dá)了對(duì)當(dāng)朝者尸位素餐的主和派的諷刺以及對(duì)主戰(zhàn)派的肯定
。
全詞借古諷今，情景交融
，是一首絕世佳作
。
古詩(shī)詞是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極為重要的一部分，對(duì)于古詩(shī)詞的傳承也是必不可少的
。
我們從小就背了很多古詩(shī)詞
，現(xiàn)在也要繼續(xù)保持對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)
。
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，最好是那些鮮為人知的資料
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，
，
一代詩(shī)仙（上篇）
四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，雖然只是個(gè)小地方
，但卻是一代大詩(shī)人李白的故里。一代詩(shī)仙就從這里起步
，以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩(shī)壇
，在中國(guó)詩(shī)歌史上留下了一座永遠(yuǎn)閃耀著寶石紅光的詩(shī)碑，留下一個(gè)永不褪色的名字
。
李白字太白
，自號(hào)青蓮居士
。據(jù)記載，他出生在唐朝安西都護(hù)府的碎葉城
，在今天吉爾吉斯坦北部
，大約五歲時(shí)才遷到這里
。他父親叫李客
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！翱汀笨赡苁菍?duì)外來(lái)人的稱呼，表明他們不是當(dāng)?shù)厝?div id="4qifd00" class="flower right">
。?jù)李白自己說(shuō)
，年輕時(shí)漫游揚(yáng)州一帶
，不到一年就“散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）
。后人據(jù)此推斷，他父親應(yīng)當(dāng)是個(gè)腰纏萬(wàn)貫的大商人
。李白生在哪里并不重要，重要的是他從開(kāi)始懂事的時(shí)候起就呼吸著這青山綠水的芬芳。他的詩(shī)“清水出芙蓉
，天然去雕飾”，這種清新自然
、不事雕琢的美，應(yīng)當(dāng)說(shuō)就是這“蜀江水碧蜀山青”的自然風(fēng)光熏陶出來(lái)的
。
他“五歲誦六甲
，十歲觀百家”
。“六甲”泛指道教典籍
，“百家”則泛指古代各家各派的學(xué)說(shuō)
。四川一直是道教最活躍的地方，李白對(duì)道教熟悉是很自然的
。再者
，道教尊
莊子為真人
，而莊子最超絕的地方
，就是站在九天絕頂來(lái)看人間，用超然物外的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的一切歡哀苦樂(lè)
。李白所以有那種天上地下獨(dú)往獨(dú)來(lái)的氣概
，固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上，有條件看得遠(yuǎn)
，但也由于莊子的哲學(xué)思想給了他沖開(kāi)一切傳統(tǒng)束縛的膽識(shí)
，使他敢于昂頭去觀照宇宙
，把視野擴(kuò)張到最大限度。此外
，李白還“十五觀奇書(shū)”，“十五好劍術(shù)”
，“十五游神仙”。從這些詩(shī)句就可以看出來(lái)
，他雖然也熟悉儒家典籍，但向往的卻是“其翼若垂天之云”的大鵬
，而根本不屑于做儒家的信徒。
二十四歲時(shí)
，李白“仗劍去國(guó)
，辭親遠(yuǎn)游”
。開(kāi)始了他向詩(shī)壇的進(jìn)軍
。他是云
，必須飛到天頂去探測(cè)天空的浩渺；他是水
，必須奔到大海去揚(yáng)起海上的狂濤
。他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游 ”
，幾乎游遍了黃河中下游和整個(gè)長(zhǎng)江流域的各個(gè)地區(qū)
。在當(dāng)時(shí)，且不說(shuō)旅游主要靠步行
，就是騎馬，乘船
，坐牛車，要走遍這么廣大的地域
，至少在精神上
，他每時(shí)每刻都在奔波
。李白不僅到過(guò)許多地方，見(jiàn)多識(shí)廣
，而且人生閱歷也充滿了傳奇色彩
。
他當(dāng)過(guò)隱士，在山林里與朋友酣飲縱酒，養(yǎng)了無(wú)數(shù)的馴鳥(niǎo)
。他曾經(jīng)當(dāng)過(guò)道士
，一門心思地采藥煉丹
，求仙學(xué)道
，以為真的能夠白日飛升。他精于騎術(shù)，擅長(zhǎng)射箭
、擊劍
，以游俠自命，身上老是帶一把短劍
。他曾經(jīng)受到朝廷的征聘，有過(guò)皇帝召見(jiàn)
、親自下車迎接的殊榮，由一個(gè)普通百姓一躍成為翰林學(xué)士
。在安史之亂中他曾投筆從戎
，以東晉著名的宰相謝安自命，想干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，也因此而意想不到地卷入政治斗爭(zhēng)
，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，成了囚犯
，被判處永遠(yuǎn)流放夜郎
；遇赦免后，年已六十
，他還趕到今天的南京，準(zhǔn)備去參加平定安史之亂的軍隊(duì)
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，他一生的經(jīng)歷大起大落
，充滿了榮光和艱險(xiǎn)
。他打過(guò)交道的人
，上自唐玄宗
、楊貴妃
、朝廷各級(jí)官員，下至監(jiān)獄里的牢頭
、和尚、道士和最底層的農(nóng)夫農(nóng)婦。他熟悉各個(gè)階層
、各個(gè)身份和各種職業(yè)的人
，把這五光十色的生活都收錄在他的詩(shī)里。
他能寫(xiě)高適
、岑參那種大氣磅礴的邊塞詩(shī)。
明月出天山
，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里
，吹度玉門關(guān)。漢下白登道
，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地
，不見(jiàn)有人還
。戍客望邊邑，思婦多苦顏
。高樓當(dāng)此夜
，嘆息應(yīng)未閑。(《關(guān)山月》)
王維的詩(shī)境界幽靜，但又充滿了生機(jī)
。這種詩(shī)李白也有
。
對(duì)酒不覺(jué)暝
，落花盈我衣
。醉起步溪月
，鳥(niǎo)還人亦稀。(《自遣》)
王維詩(shī)中有一種禪悅的境界
，這是李白詩(shī)中所沒(méi)有的
，但李白這首詩(shī)另有一種沉著瀟灑
。
床前明月光
，疑是地上霜
。舉頭望明月
，低頭思故鄉(xiāng)
。(《靜夜思》)
這大概是漢語(yǔ)詩(shī)中流傳最廣的一首游子思鄉(xiāng)詩(shī)
，是小農(nóng)社會(huì)永遠(yuǎn)寫(xiě)不夠的題材
。這首詩(shī)把“床前”“明月光”“地上霜”這三個(gè)意象組合在一起。說(shuō)“疑是地上霜”
，就說(shuō)明抒情主人公已經(jīng)意識(shí)到這不是霜；知道不是霜卻偏生這種聯(lián)想
，正好透露出他心里有一層霜，有一股思鄉(xiāng)的冷氣
。國(guó)人心里都郁結(jié)著這樣一種思鄉(xiāng)的冷氣
，所以離開(kāi)家一看見(jiàn)月亮就會(huì)想起這首詩(shī)來(lái)
。
孟浩然的詩(shī)把田園生活寫(xiě)得那么有滋有味
。李白也有一首田園詩(shī)
