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    石榴裙的逆襲
    
        
    
            食養(yǎng)人
            2023-07-23 20:22:41
        
    

        
    
           
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    又一年金秋到，是石榴豐收的季節(jié)
    。
    作為一種在我國擁有數(shù)千年歷史的古老物種
    ，石榴原產(chǎn)中亞地區(qū)
    ，公元前二世紀傳入我國
    ，據(jù)西晉張華《博物志》所載，“漢張騫出使西域
    ，得涂林安石國榴種以歸
    ，故名安石榴?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇涊d所言“安國”即現(xiàn)在的布哈拉，“石國”即現(xiàn)在的塔什干
    ，皆屬中亞國家
    。
    自石榴在中國“落戶”，便受到上自王公貴族下自平民百姓的普遍喜愛
    。據(jù)載
    ，漢武帝時期，皇家園林上林苑栽植的數(shù)千株奇花異木中
    ，“安石榴十株”受到漢武帝特別的喜愛
    ，他親自命人將石榴移栽至驪山溫泉宮。自此
    ，石榴在陜西臨潼地區(qū)蓬勃生長
    ，時至今日臨潼才有了“中國五大名榴之冠”的稱號，而石榴花也因此成為西安的市花
    。
    石榴花開五月，紅艷嬌美異常
    ，顏色近似于古代女性青睞的紅裙
    ，自古便受到文人士子們的喜愛，比如南北朝時期梁元帝蕭繹所著的《烏棲曲》：
    交龍成錦斗鳳紋
    ，芙蓉為帶石榴裙
    。
    日下城南兩相望，月沒參橫掩羅帳
    。
    在這首詩中
    ，石榴裙被暗喻為身穿紅裙的裊婷佳人。據(jù)載
    ，在這首詩中，“石榴裙”一詞是第一次出現(xiàn)
    ，從此“石榴裙”的典故也就流傳了下來
    。
    另一位南北朝詩人何思澄在一個叫南苑的地方遇見的美人
    ，也穿著石榴色的紅裙
    。
    《南苑逢美人》
    洛浦疑回雪，巫山似旦云
    。
    傾城今始見
    ，傾國昔曾聞。
    媚眼隨羞合
    ，丹唇逐笑分。
    風卷蒲萄帶
    ，日照石榴裙
    。
    自有狂夫在，空持勞使君
    。
    詩人邂逅的這位佳人膚白如雪
    ，風姿輕靈，有著傾國傾城之貌
    ，宛若洛神、巫山神女再現(xiàn)
    ，微風徐徐
    ，輕輕撩起她腰間的絲絳，而她身上的石榴裙在陽光照射下
    ，更襯托出她的嬌艷婀娜
    。
    至唐代，亂世結(jié)束
    ，百姓安居樂業(yè)
    ，因皇室的鮮卑血統(tǒng)，風氣相對前朝開放些
    ，外加有宮中武皇后引領(lǐng)著時尚
    ，石榴裙?jié)u成為女性最為鐘愛的服飾。同時唐代詩人輩出，他們怎么能錯過對石榴裙的吟詠呢
    。
    《官宅》
    白居易
    紅紫共紛紛
    ，祗承老使君。
    移舟木蘭棹
    ，行酒石榴裙
      。
    水色窗窗見，花香院院聞
      。
    戀他官舍住
      ，雙鬢白如云。
    在紅紫共紛紛的時節(jié)
      ，泛舟江上
      ，詩人偶然看到某畫舫內(nèi)
      ，一位身著石榴裙的女子正在自斟自飲
      ，江色遼闊蒼茫，越發(fā)襯托出那石榴裙嬌艷的生命力
      ，此情此景
      ，詩人怕是很難忘記吧。
    《戲贈趙使君美人》
    杜審言
    紅粉青娥映楚云
    ，桃花馬上石榴裙。
    羅敷獨向東方去
    ，謾學他家作使君
    。
    詩中所寫的這位趙使君的姬妾，著實是大唐豪放女子的代表
    ，身著石榴裙
    ，縱馬而行，裙裾翻飛
    ，英姿勃發(fā)，那情形怕也是讓人過目難忘的
    。
    數(shù)千年歷史更迭
    ，改朝換代，卻并未阻止時尚的流傳
    ，至明清
    ，石榴裙一直是愛美女性的壓箱之物，比如《紅樓夢》中
    ，薛寶釵
    、襲人、香菱等人都是石榴裙的忠實粉絲
    。
    不過
    ，數(shù)千年來有關(guān)石榴裙的詩詞歌賦，大都為男性詩人所吟詠
    。在他們的筆下
    ，石榴裙是女性美的代稱
      ，譜寫了她們的嬌美嬌柔
      ，可她們同時也被設(shè)置為了“被看”的對象。那些詩詞中身著石榴裙的女性
      ，是美麗的，無疑也是被動的
      ，她們的所思所想
      ，她們的悲傷或喜悅，都是被詩人賦予的
      。
    這么一比較，武則天這首《如意娘》便顯得異常珍貴了
      。
    看朱成碧思紛紛
      ，憔悴支離為憶君。
    不信比來常下淚
      ，開箱驗取石榴裙
      。
    寫這首詩時，武則天還是武媚娘
      。在這詩里，她直截了當?shù)母嬖V高宗皇帝
      ，她十分想念他
      ，她為他茶飯不思，每日以淚洗面
      ，以致自己喜愛的石榴裙上都淚痕斑斑
      。
    這無疑也是一首閨怨詩，卻和許多男性詩人視角的閨怨詩完全不同
      。男性詩人設(shè)想的閨怨中，為相思所苦的女子形銷骨立
    、心思婉約徘徊
    ，總之是一副楚楚可憐的模樣
    ，不會像武媚娘這般無所顧忌的傾訴衷腸，似乎哭得也是無所顧忌
    ，不然怎會把石榴裙給弄臟了呢
    。
    那時的武媚娘身陷感業(yè)寺
    ，求天天不應求地地不靈
    ，正處于絕境之中，而這首用力傾訴相思情的《如意娘》則為她帶來了命運的轉(zhuǎn)機
    ，一如學者蒙曼所說的
    ，《如意娘》是武則天“叩開她自己命運之門的敲門磚”。
    因為這首詩
    ，喚醒了高宗與她的前塵往事，使得武媚娘得以重返后宮
    ，一路逆襲
    、開掛，直至稱帝
    ，從武媚娘搖身變成武則天
    。
    所以，在數(shù)千年來詩人們對石榴裙的吟詠中
    ，這首《如意娘》最特別，是一個真正的奇跡
    。
    作者：寇研
    ，寫作者，出版作品多部
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