“ ”01
閉門(mén)即是深山
尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢
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內(nèi)心焦躁不已,到哪里都一樣的
不從本心著手
陶淵明寫(xiě)過(guò)“心遠(yuǎn)地自偏”,心若不遠(yuǎn)
02
好花半開(kāi)
曾國(guó)藩很喜歡“花未全開(kāi)
花一旦全開(kāi),馬上就要凋謝了
而未全開(kāi)
人要有節(jié)制
03
不俗即仙骨,多情乃佛心
“不俗”的意思不是清高絕俗
佛不是讓我們冷漠無(wú)情、不食人間煙火
所以,多情最是佛心
04
乾坤容我靜
唐代詩(shī)人白居易說(shuō):
“權(quán)門(mén)要路是身災(zāi)
能看破名利之累
05
柳絮體媚無(wú)骨
人媚而無(wú)骨
06
眼里有塵天下窄
一個(gè)人若心胸狹窄
一個(gè)人若心胸寬廣
,對(duì)任何事物都不執(zhí)著,即使他生活簡(jiǎn)陋,屋里只有一張床,他依然覺(jué)得天地很寬,心懷感恩。07
處世何妨真面目,待人總要大肚皮
。傅雷說(shuō):
“有了真誠(chéng)
,才會(huì)有虛心,有了虛心,才肯丟開(kāi)自己去了解別人有真誠(chéng)才會(huì)有寬容
08
事能知足心常愜
知足常樂(lè)
無(wú)求
得到時(shí),不會(huì)欣喜忘形
,失去時(shí),不會(huì)痛苦絕望;富貴時(shí),淡然處之,貧窮時(shí),修身養(yǎng)性。這是一種無(wú)懼無(wú)畏的坦蕩胸懷
,也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。09
忍一言風(fēng)平浪靜
,退半步海闊天空。《菜根譚》:處世讓一步為高
,退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福,利人實(shí)利己的根基。10
平時(shí)不說(shuō)無(wú)情話(huà)
,每日常觀有用書(shū)。說(shuō)話(huà)要有口德,切忌出口傷人
。讀書(shū)是樂(lè)事
,有書(shū)真富貴,無(wú)事小神仙。11
淡飯粗茶有真味
倪瓚《寄王叔明》詩(shī)云:
野飯魚(yú)羹何處無(wú),不將身作系官奴
陶朱范蠡逃名姓
12
開(kāi)懷一笑天下事,閉口不論世上人
。俗話(huà)說(shuō):“人無(wú)十全
,瓜無(wú)滾圓?div id="d48novz" class="flower left">所以我們要“不見(jiàn)他人過(guò)”,對(duì)天下事一笑了之
,“是非以不辨為解脫”。宋代高僧慈受禪師說(shuō):
“莫說(shuō)他人短與長(zhǎng),說(shuō)來(lái)說(shuō)去自遭殃
。若能閉口深藏舌,便是安身第一方?div id="d48novz" class="flower left">13
能受苦方為志士,肯吃虧不是癡人
。愛(ài)占便宜的人,贏了微利
,卻失了大貴。再好的東西
,你也不可能長(zhǎng)久擁有,莫如常懷憐憫之情,常施援助之愛(ài)別以為成敗無(wú)因,今天的苦果
14
虛心竹有低頭葉,傲骨梅無(wú)仰面花
地低為海
大海之所以能容納百川
人生于世
15
根深不怕風(fēng)搖動(dòng),樹(shù)正何愁月影斜
人正不怕影子歪
王冕《墨梅》:
不要人夸好顏色
16
世上本無(wú)常照月
,天邊還有再來(lái)春。世事無(wú)常,世事難料
。人生不如意事十常八九
,但也要相信天無(wú)絕人之路王維《終南別業(yè)》:
行到水窮處,坐看云起時(shí)
17
酒中不語(yǔ)真君子
在現(xiàn)實(shí)生活中
因此
還有些人利令智昏
這樣表面上看賺了,實(shí)際上是虧了
18
寺院有塵清風(fēng)掃
方外之地
19
觀大海者難為水
修心有三境界:
見(jiàn)山是山
見(jiàn)山不是山
見(jiàn)山還是山
20
非名山不留僧住
得道的人只說(shuō)家常話(huà)
凡是故弄玄虛的都是騙子
21
心閑臨水知一樂(lè)
心中清閑清凈
22
身似菩提心似鏡
禪的精神就是要立身于自己的心靈,不拘泥于外物的局限
23
長(zhǎng)嘯一聲
孟子說(shuō):“我善養(yǎng)吾浩然之氣”
陸九淵說(shuō):“昂首攀南斗,翻身依北辰
24
藤杖一條
,提得起才放得下;禪門(mén)兩扇,看不破便打不開(kāi)
。事情拿得起才能放得下,困局看破才能打開(kāi)
大賽作品集
風(fēng)聲、雨聲
○
寫(xiě)詩(shī)填詞
○
家事
有詩(shī)還有遠(yuǎn)方...
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,讓我們重拾古人風(fēng)雅.png" alt="三月三,上巳節(jié)