！”此處以“樹(shù)”代“木”，抒發(fā)自己不能抗擊敵人
、收復(fù)失地
，虛度時(shí)光的感慨
。
⑿倩（qìng）：請(qǐng)托
。
⒀紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子
。
⒁揾（wèn）：擦拭。
【譯文】楚天千里遼闊一派凄清秋色
，長(zhǎng)江水隨天流去秋色無(wú)邊際
。極目眺望北國(guó)崇山峻嶺的風(fēng)景
，他們仿佛都在傳送憂(yōu)怨仇恨
，就好似碧玉發(fā)簪和螺形發(fā)髻。夕陽(yáng)西下之時(shí)落日斜掛樓頭
，孤雁悲啼聲里游子悲憤壓抑，吳鉤把玩不已拍遍九曲欄桿
，沒(méi)人能理會(huì)我登樓遠(yuǎn)眺之心
。
別提家鄉(xiāng)的鱸魚(yú)肉精細(xì)味美，盡管秋風(fēng)吹不會(huì)像季鷹不歸 更不想許汜只顧謀私利
。那將羞于見(jiàn)雄才大氣的劉備。惜時(shí)光如水憂(yōu)愁國(guó)勢(shì)如風(fēng)雨
，樹(shù)猶如此
。倩人誰(shuí)能去換來(lái)啊 就讓那紅巾翠袖多情歌女
，為我擦去英雄失志時(shí)的熱淚
。
【賞析】這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開(kāi)頭以無(wú)際楚天與滾滾長(zhǎng)江作背景，境界闊大，觸發(fā)了家國(guó)之恨和鄉(xiāng)關(guān)之思
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！奥淙諛穷^”以下，表現(xiàn)詞人如離群孤雁
、像棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下闋用三個(gè)典故對(duì)于四位歷史人物進(jìn)行褒貶
，從而表白自己以天下為己任的抱負(fù)
。嘆惜流年如水
，壯志成灰
。最后流下英雄熱淚。全詞通過(guò)寫(xiě)景和聯(lián)想抒寫(xiě)了作者恢復(fù)中原國(guó)土
，統(tǒng)一祖國(guó)的抱負(fù)和愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬
、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)
、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現(xiàn)了詞人誠(chéng)摯無(wú)私的愛(ài)國(guó)情懷
。
明日詞牌望海潮，詞牌名
。以柳永詞《望海潮·東南形勝》為正體
，雙調(diào)一百七字
，前段十一句五平韻
，后段十一句六平韻。另有前段十一句五平韻
，后段十二句七平韻變體。代表作有秦觀《望海潮·洛陽(yáng)懷古》
、厲聲教《望海潮·悼周恩來(lái)總理》
、納蘭性德《望海潮·寶珠洞》等。
表達(dá)托物言志的詩(shī)句
1. 托物言志的詩(shī)句關(guān)于云
托物言志的詩(shī)句關(guān)于云 1.關(guān)于托物言志的古詩(shī)
1
、《青松》
現(xiàn)代·陳毅
大雪壓青松，青松挺且直。
要知松高潔
，待到雪化時(shí)
。
2
、《墨梅》
元·王冕
我家洗硯池邊樹(shù)
，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好
，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
3
、《竹石》
清·鄭燮
咬定青山不放松
，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁
，任爾東西南北風(fēng)。
4
、《石灰吟》
明·于謙
千錘萬(wàn)擊出深山
，烈火焚燒若等閑
。
粉身碎骨全不怕
，要留清白在人間。
5
、《畫(huà)菊》
宋·鄭思肖
花開(kāi)不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮
。
寧可枝頭抱香死
，何曾吹落北風(fēng)中。
6
、《菊花》
唐·黃巢
待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺
。
沖天香陣透長(zhǎng)安
，滿(mǎn)城盡帶黃金甲。
7
、《沁園春·雪》
現(xiàn)代·毛澤東
北國(guó)風(fēng)光，千里冰封
，萬(wàn)里雪飄
。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽
；
大河上下
，頓失滔滔。
山舞銀蛇
，原馳蠟象，欲與天公試比高
。
須晴日，看紅裝素裹
，分外妖嬈？
江山如此多嬌
，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰
。
惜秦皇漢武，略輸文采
；
唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷
。
一代天驕
，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕
。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物
，還看今朝
！
2.關(guān)于托物言志的詩(shī)或句
（唐）駱賓王《在獄詠蟬》
西陸蟬聲唱
，南冠客思侵
。
那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟
。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉
。
無(wú)人信高潔
，誰(shuí)為表予心。
（唐）虞世南《詠蟬》
垂瑞飲清露
，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)
。
（唐）李商隱《詠蟬》
本以高難飽
，徒勞恨費(fèi)聲
。
五更疏欲斷
，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛
，故園蕪已平。
煩君最相警
，我亦舉家清
。
（唐）李賀《南國(guó)十三首》
花枝草蔓眼中開(kāi)，小白長(zhǎng)紅越女腮
。
可憐日暮嫣香落，嫁與東風(fēng)不用媒
。
（唐）來(lái)鵠《云》
千形萬(wàn)象還成空
，影水藏山片復(fù)重。
無(wú)限旱苗枯欲盡
，悠悠閑處作奇峰。
（宋）鄭思肖《畫(huà)菊》
花開(kāi)不并百花從
，獨(dú)立疏籬趣未窮
。
寧可枝頭抱香死
，何曾吹落北風(fēng)中
。
墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕
。
不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤
。
竹石
鄭燮
咬定青山不放松
，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁
，任爾東西南北風(fēng)。
石灰吟
于謙
千錘萬(wàn)擊出深山
，
烈火焚燒若等閑
。
粉骨碎身全不怕
，
要留清白在人間
。
感遇?江南有丹橘
張九齡
江南有丹橘
，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖
，自有歲寒心。
可以薦嘉客
，奈何阻重深
？
運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋
。
徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰
？
3.關(guān)于托物言志的古詩(shī)
1.《山行》唐朝·杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家
。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花
。2.《愛(ài)蓮說(shuō)》宋朝·周敦頤水陸草木之花
，可愛(ài)者甚蕃。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊
。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹
。
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染
，濯清漣而不妖，中通外直
，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清
，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。3.《江城子·密州出獵》宋朝·蘇軾老夫聊發(fā)少年狂
，左牽黃，右擎蒼
，錦帽貂裘
，千騎卷平岡
。
為報(bào)傾城隨太守
，親射虎
，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張
，鬢微霜，又何妨
？持節(jié)云中
，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月
，西北。
4.《石灰吟》明朝·于謙千錘萬(wàn)鑿出深山
，烈火焚燒若等閑
。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間
。
5.《卜算子·詠梅》近現(xiàn)代·毛澤東風(fēng)雨送春歸
，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰
，猶有花枝俏
。
俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)
。待到山花爛漫時(shí)
，她在叢中笑。
?6.《琵琶行》唐朝·白居易（詩(shī)前小序）元和十年
，予左遷九江郡司馬
。明年秋，送客湓浦口
，聞舟中夜彈琵琶者
，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲
。
問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女
，嘗學(xué)琵琶于穆
、曹二善才
，年長(zhǎng)色衰
，委身
。7.《早梅》唐朝·柳宗元早梅發(fā)高樹(shù)，迥映楚天碧
。
朔風(fēng)飄夜香，繁霜滋曉白
。欲為萬(wàn)里贈(zèng)
，杳杳山水隔。
寒英坐銷(xiāo)落
，何用慰遠(yuǎn)客？8.《早梅》唐朝·齊己萬(wàn)木凍欲折
， 孤根暖獨(dú)回
。前村深雪里
， 昨夜一枝開(kāi)。
風(fēng)遞幽香出
， 禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律
， 先發(fā)望春臺(tái)
。
9.《清平樂(lè)·六盤(pán)山》近現(xiàn)代·毛澤東天高云淡
，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢
，屈指行程二萬(wàn)
。
六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)
。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍
？10.《卜算子·詠梅》宋朝·陸游驛外斷橋邊
，寂寞開(kāi)無(wú)主
。
已是黃昏獨(dú)自愁
，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春
，一任群芳妒
。
零落成泥碾作塵，只有香如故
。11.《白梅》元朝·王冕冰雪林中著此身
，不同桃李混芳?jí)m。
忽然一夜清香發(fā)
，散作乾坤萬(wàn)里春。12.《感遇·其一》唐朝·張九齡蘭葉春葳蕤
，桂華秋皎潔
。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)
。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅
。
草木有本心
，何求美人折？13.《少年行》唐朝·李白少年行其一擊筑飲美酒
，劍歌易水湄。經(jīng)過(guò)燕太子
，結(jié)托并州兒
。
少年負(fù)壯氣
，奮烈自有時(shí)
。因聲魯句踐，爭(zhēng)情勿相欺
。
少年行其二五陵年少金市東
，銀鞍白馬度春風(fēng)
。落花踏盡游何
。
14.《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》唐朝·孟浩然八月湖水平，涵虛混太清
。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城
。
欲濟(jì)無(wú)舟楫
，端居恥圣明。坐觀垂釣者
，徒有羨魚(yú)情
。
15.《菩薩蠻·黃鶴樓》近現(xiàn)代·毛澤東茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線(xiàn)穿南北
。煙雨莽蒼蒼
，龜蛇鎖大江。
黃鶴知何去
？剩有游人處。把酒酹滔滔
，心潮逐浪高
！16.《金錯(cuò)刀行》宋朝·陸游黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒
。
丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒
。京華結(jié)交盡奇士
，意氣相期共生死。
千年史冊(cè)恥無(wú)名
，一片丹心報(bào)天子。爾來(lái)從軍天漢濱
，南山曉雪玉嶙峋
。
17.《天香·龍涎香》宋朝·王沂孫孤嶠蟠煙，層濤蛻月
，驪宮夜采鉛水。
汛遠(yuǎn)槎風(fēng)
，夢(mèng)深薇露
，化作斷魂心字
。紅甆候火，還乍識(shí)
，冰環(huán)玉指
。
一縷縈簾翠影，依稀海天云氣
。幾回殢嬌半醉。
剪春燈
，夜寒花碎
。更好
。
18.《武夷山中》宋朝·謝枋得十年無(wú)夢(mèng)得還家
，獨(dú)立青峰野水涯
。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花
？19.《詠風(fēng)》唐朝·王勃肅肅涼景生，加我林壑清
。
驅(qū)煙尋澗戶(hù)
，卷霧出山楹。去來(lái)固無(wú)跡
，動(dòng)息如有情。
日落山水靜
，為君起松聲
。20.《水龍吟·登建康賞心亭》宋朝·辛棄疾楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際
。
遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨
，玉簪螺髻
。落日樓頭，斷鴻聲里
，江南游。
4.表達(dá)托物言志的詩(shī)句
白居易的《白云泉》：
天平山上白云泉
，云自無(wú)心水自閑
。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間
。
本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適
、渴望擺脫俗務(wù)
，具有出世歸隱思想的仕人。運(yùn)用象征手法寫(xiě)景寓志
，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深
，理趣盎然
。
于謙的《石灰吟》：
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑
。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間
。
乍一看
，這首詩(shī)寫(xiě)的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個(gè)過(guò)程
。再細(xì)細(xì)體會(huì)，詩(shī)中每一句既是在寫(xiě)“物（石灰）”
，實(shí)際上也是在寫(xiě)人
，寫(xiě)作者自己不怕“千錘 萬(wàn)鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大無(wú)畏革命英雄主義氣概
。詩(shī)中流露出的凜然正氣和豪邁情懷，不知鼓舞和激勵(lì)了多少后人為真理和正義事業(yè)奮斗不息
。
鄭板橋的《竹石》：
咬定青山不放松
，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌
，任爾東南西北風(fēng)。
詩(shī)中有畫(huà)
，畫(huà)中有詩(shī)
。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中
。立根破巖，咬定青山
，千磨萬(wàn)擊
，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的
，他那種堅(jiān)定的意志
、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過(guò)這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致
。
5.描寫(xiě)托物言志的古詩(shī)詞
原發(fā)布者：BAI1234561314
石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕
，要留清白在人間。譯文：石頭是經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才從深山里開(kāi)采出來(lái)把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事就算粉身碎骨都不怕因?yàn)橐簧砬灏琢粼谌碎g簡(jiǎn)單的意思：石灰石經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿才從深山中開(kāi)采出來(lái)
，用烈火焚燒也是件平常普通的事
。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間
。[簡(jiǎn)析]這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻
，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈
，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情顧炎武《精衛(wèi)》萬(wàn)事有不平，爾何空自苦
？長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古
。我愿平東海
，身沉心不改。大海無(wú)平期
，我心無(wú)絕時(shí)。嗚呼
！君不見(jiàn)西山銜木眾鳥(niǎo)多
，鵲來(lái)燕去自成窠?div id="4qifd00" class="flower right">
！冈讵z詠蟬」駱賓王西陸蟬聲唱
，南冠客思侵
。那堪玄鬢影
，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)
，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔
，誰(shuí)為表予心
。梅花王安石墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)
。遙知不是雪
，為有暗香來(lái)。青松陳毅大雪壓青松
，青松挺且直
。要知松高潔，待到雪化時(shí)
。墨梅王冕我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕
。不要人夸好顏色
，只留清氣滿(mǎn)乾坤.竹石鄭板橋咬定青山不放松，立根原在破巖中
。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁
，任爾東西南北風(fēng).石灰吟于謙千錘萬(wàn)擊出深山
，烈火焚燒若等閑
，粉身碎骨全不怕，要留清白在人間
?div id="d48novz" class="flower left">
！懂?huà)菊》鄭思肖花開(kāi)不并百花從
，獨(dú)立疏籬趣未窮
。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中
。《菊花》黃巢待到秋來(lái)九月八
，我花開(kāi)后百花
6.關(guān)于托物言志的古詩(shī)
石灰吟
明 于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山
，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕
，要留青白在人間
。
詩(shī)的首句寫(xiě)石灰的來(lái)之不易
，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意
。詩(shī)的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩(shī)的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆
。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向
，這也是詩(shī)人的志向和理想
。
菊花
唐·黃巢
待到秋來(lái)九月八
，我花開(kāi)后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安
，滿(mǎn)城盡帶黃金甲
。
作者親切地稱(chēng)“菊花”為“我花”
，顯然把它作為廣大被壓迫人民的象征
。“百花”是喻反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)
。 思想深刻
，想象奇特、設(shè)喻新穎
、辭采壯麗
、意境闊大。
畫(huà)菊
南宋 鄭思肖
花開(kāi)不并百花從
，獨(dú)立疏籬趣未窮
。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中
。
菊花獨(dú)立疏芳
，自甘寂寞
，不求虛榮
，不屑與“百花”為伍。它堅(jiān)持節(jié)操
，傲霜怒放
，光彩照人，志趣未窮
。這里的菊花具有了某種神韻，而菊花同時(shí)又正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照
，相對(duì)應(yīng)的“百花”則是影射那些屈節(jié)仕元的故宋臣屬
。
7.有關(guān)托物言志的詩(shī)
蟬
虞世南
垂緌飲清露， 流響出疏桐
。
居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)
。
這首托物寓意的小詩(shī)
，是唐人詠蟬詩(shī)中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱(chēng)道
。
首句“垂緌飲清露”
，“緌”是古人結(jié)在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部有伸出的觸須
，形狀好象下垂的冠纓
，故說(shuō)“垂緌”。古人認(rèn)為蟬生性高潔
，棲高飲露，故說(shuō)“飲清露”
。這一句表面上是寫(xiě)蟬的形狀與食性
，實(shí)際上處處含比興象征?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！按咕q”暗示顯宦身分（古代常以“冠纓”指代貴宦）。這顯貴的身分地位在一般人心目中
，是和“清”有矛盾甚至不相容的
，但在作者筆下，卻把它們統(tǒng)一在“垂緌飲清露”的形象中了
。這“貴”與“清”的統(tǒng)一，正是為三四兩句的“清”無(wú)須藉“貴”作反鋪墊
，筆意頗為巧妙
。
次句“流響出疏桐”寫(xiě)蟬聲之遠(yuǎn)傳。梧桐是高樹(shù)
，著一“疏”字，更見(jiàn)其枝干的高挺清拔
，且與末句“秋風(fēng)”相應(yīng)
。“流響”狀蟬聲的長(zhǎng)鳴不已
，悅耳動(dòng)聽(tīng)
，著一“出”字
，把蟬聲傳送的意態(tài)形象化了
，仿佛使人感受到蟬聲的響度與力度。這一句雖只寫(xiě)聲
，但讀者從中卻可想見(jiàn)人格化了的蟬那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻
。有了這一句對(duì)蟬聲遠(yuǎn)傳的生動(dòng)描寫(xiě)
，三四兩句的發(fā)揮才字字有根
。
“居高聲自遠(yuǎn)
，非是藉秋風(fēng)”，這是全篇比興寄托的點(diǎn)睛之筆
。它是在上兩句的基礎(chǔ)上引發(fā)出來(lái)的詩(shī)的議論。蟬聲遠(yuǎn)傳
，一般人往往以為是藉助于秋風(fēng)的傳送
，詩(shī)人卻別有會(huì)心，強(qiáng)調(diào)這是由于“居高”而自能致遠(yuǎn)
。這種獨(dú)特的感受蘊(yùn)含一個(gè)真理：立身品格高潔的人
，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢(shì)地位
、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播
，正象曹丕在《典論·論文》中所說(shuō)的那樣
，“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)
，而聲名自傳于后?div id="4qifd00" class="flower right">
！边@里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美
，人格的力量。兩句中的“自”字
、“非”字
，一正一反
，相互呼應(yīng)
，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻
。唐太宗曾經(jīng)屢次稱(chēng)賞虞世南的“五絕”（德行
、忠直
、博學(xué)
、文詞、書(shū)翰）
，詩(shī)人筆下的人格化的“蟬”
，可能帶有自況的意味吧
。沈德潛說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲
，此獨(dú)尊其品格
。”（《唐詩(shī)別裁》）這確是一語(yǔ)破的之論
。
清施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》云：“三百篇比興為多
，唐人猶得此意
。同一詠蟬
，虞世南‘居高聲自遠(yuǎn)，端不藉秋風(fēng)’
，是清華人語(yǔ)
；駱賓王‘露重飛難進(jìn)
，風(fēng)多響易沉’
，是患難人語(yǔ)；李商隱‘本以高難飽
，徒勞恨費(fèi)聲’
，是牢騷人語(yǔ)。比興不同如此
。”這三首詩(shī)都是唐代托詠蟬以寄意的名作
，由于作者地位
、遭際、氣質(zhì)的不同
，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌
，構(gòu)成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象
，成為唐代文壇“詠蟬”詩(shī)的三絕。
水龍吟登建康賞心亭拼音版
chǔtiānqiānlǐqīngqiū，shuǐsuítiānqùqiūwújì。
楚天千里清秋
，水隨天去秋無(wú)際
。yáocényuǎnmù，xiànchóugōnghèn
，yùzānluójì
。遙岑遠(yuǎn)目
，獻(xiàn)愁供恨
，玉簪螺髻
。
luòrìlóutóu，duànhóngshēnglǐ
，jiāngnányóuzǐ。落日樓頭
，斷鴻聲里
，江南游子。
bǎwúgōukànliǎo
，lángānpāibiàn
，wúrénhuì
，dēnglínyì
。把吳鉤看了，欄桿拍遍
，無(wú)人會(huì)
，登臨意
。
xiūshuōlúyúkānkuài，jìnxīfēng
，jìyīngguīwèi
？休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾
，盡西風(fēng)，季鷹歸未
？
qiútiánwènshè，pàyīngxiūjiàn
，liúlángcáiqì
。求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)
，劉郎才氣。
kěxīliúnián
，yōuchóufēngyǔ
，shùyóurúcǐ！可惜流年
，憂(yōu)愁風(fēng)雨
，樹(shù)猶如此！
qiànhérénhuànqǔ
，hóngjīncuìxiù
，wènyīngxiónglèi！倩何人喚取
，紅巾翠袖
，_英雄淚
！
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