水里的游魚是緘默沉靜的,陸地上的獸類是喧嘩的,空中的飛鳥是喧嘩著的。人類卻兼有海洋的緘默沉靜
——泰戈爾
佳
,一間住著痛苦
著
薦
文/卡夫卡
雨
女孩1
在卡西內利的櫥窗前
所有美德都是個人的
,所有惡癖都是社會的。被視為社會美德的,比如愛、無私、公正、犧牲精神,只不過是“令人驚訝地”弱化了的社會惡癖。他對他的同時代人所說的“是”與“否”的區(qū)別,對于他本來的說話對象來說相當于死與生的區(qū)別
,他自己也只是似懂非懂。后世對個人的判斷比同時代人正確的原因存在于死者身上。人們在死后
否定的力量,不斷變化
他并不隨著他思想的死去而死去。這種死亡只是內心世界里面的一個現象(內心世界依然存在
,即使說它只有一個思想),一個無異于其他自然現象的一個自然現象,既不可喜,也不可悲。他溯流而上游去的水流是如此湍急,以至精神不太集中地游著的他有時會對這荒涼的寂靜(他就在這寂靜之中擊打著水)感到絕望
,因為在失敗的一個瞬間他就被推回得非常非常之遙遠。沉重3
他感到口渴,這時只有一叢灌木把他和泉水隔開
?div id="4qifd00" class="flower right">他既不勇敢也不輕率
,但也不膽小怕事。一種自由的生活不至于使他害怕,現在這樣一種生活沒有光臨,但他并不為此擔憂,他為自己根本就無所擔憂?div id="4qifd00" class="flower right">想要起來時,一種沉重感阻礙著他
,這是一種安全感:感覺到一張床為他鋪好了他有兩個對手:第一個來自他的發(fā)源地,從后面推擠著他
。第二個擋著道,不讓他向前走。他同時與二者斗爭著,其實第一個支持他與第二個的斗爭,因為他要把他往前推,而第二個同樣支持他與第一個的斗爭,因為他把他向后推。但是只是理論上如此。因為并非只有兩個對手
,而是還有他自己,但又有誰知道他的意圖呢 無論如何他有這么一個夢想:有朝一日,在一個無人看守的瞬間,比如一個空前黑暗的夜間,他得以一躍離開戰(zhàn)線,由于他的斗爭經驗而被提拔為判決他那兩個還在互相搏斗著的對手的法官。本文地址:http://m.mcys1996.com/scgf/105131.html.
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