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      《唐詩三百首》中最美的10首五言絕句
      ,如畫一般
      ,太喜歡了

      推拿按摩助人為樂 2023-07-24 10:12:28

      《唐詩三百首》是家喻戶曉的唐詩選本

      ,是由清代學(xué)者孫洙編選的

      俗話說:熟讀《唐詩三百首》,不會吟詩也會吟

      ,太喜歡了.png" />

      《唐詩三百首》中收錄了29首五言絕句

      ,今天想分享10首如畫一般的五言絕句
      ,清麗絕美,每一首都值得背下來

      《秋夜寄邱員外》唐代:韋應(yīng)物

      懷君屬秋夜

      ,散步詠涼天
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?丈剿勺勇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,幽人應(yīng)未眠

      在深秋的夜晚

      ,我散著步
      ,秋日天氣,寒涼起霜
      。我想
      ,此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定還未安睡吧

      沒有強烈的言語

      ,只有從容淡淡地敘述
      ,在如霜的秋日夜晚,還有友人記掛著你
      ,景美
      ,情更悠

      《宿建德江》唐代:孟浩然

      移舟泊煙渚,日暮客愁新

      野曠天低樹

      ,江清月近人。

      把船?div id="m50uktp" class="box-center"> ?吭跓熿F迷蒙的小洲上

      ,日暮時分,新的愁緒又涌上了客子的心頭
      。曠野無邊無際
      ,遠天比樹還低沉,江水那清澈
      ,月亮和人相親相近

      羈旅夜泊

      ,日暮添愁,宇宙廣袤寧靜
      ,明月伴人更親
      。這首小詩具有風(fēng)韻天成、淡中有味
      、含而不露的藝術(shù)美

      《送靈澈上人》唐代:劉長卿

      蒼蒼竹林寺

      ,杳杳鐘聲晚
      。荷笠?guī)标?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,青山獨歸遠。

      蒼翠的叢林掩映著竹林寺

      ,遠遠傳來黃昏的鐘鳴聲。身背著斗笠在夕陽的映照下
      ,正獨自沿著青山走向遠方

      精美如畫,是這首詩的明顯特點

      。但這幀畫不僅以畫面上的山水
      、人物動人,而且以畫外的詩人自我形象
      ,令人回味不盡。

      《怨情》唐代:李白

      美人卷珠簾

      ,深坐顰蛾眉
      。但見淚痕濕,不知心恨誰。

      美人卷起珠簾

      ,坐在深閨中,皺著眉頭
      。只見她臉上淚痕斑斑
      ,不知她心里究竟恨的是誰

      這是一幅深閨女子傷懷圖

      ,有人評價此詩:有《詩經(jīng)·國風(fēng)》的特點。語言平淺簡易
      ,情態(tài)纏綿凄涼
      ,含蓄蘊藉
      ,言短意長

      《江雪》唐代:柳宗元

      千山鳥飛絕

      ,萬徑人蹤滅
      。孤舟蓑笠翁
      ,獨釣寒江雪

      所有的山上

      ,飛鳥的身影已經(jīng)絕跡
      ,所有道路都不見人的蹤跡。江面孤舟上
      ,一位披戴著蓑笠的老翁,獨自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣

      詩人只用了二十個字

      ,就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面:在下著大雪的江面上
      ,一葉小舟
      ,一個老漁翁,獨自在寒冷的江心垂釣
      。虛無縹緲
      ,遠離塵世的孤清之美

      《行宮》唐代:元稹

      寥落古行宮

      ,宮花寂寞紅
      。白頭宮女在
      ,閑坐說玄宗。

      曾經(jīng)富麗堂皇的古行宮已是一片荒涼冷落

      ,宮中艷麗的花兒在寂寞寥落中開放
      。幸存的幾個滿頭白發(fā)的宮女,閑坐無事只能談?wù)撝谳W事

      這20個字如一幅畫

      ,將古舊行宮現(xiàn)狀鋪陳開來

      有人說,此詩雖不如《長恨歌》般的宏篇世制,卻字字珠璣

      ,將唐玄宗時代治亂興衰的歷史過程
      ,表現(xiàn)無遺。

      《春怨》唐代:金昌緒

      打起黃鶯兒

      , 莫教枝上啼。啼時驚妾夢
      , 不得到遼西

      我敲打樹枝趕走了樹上的黃鶯,不讓它在樹枝上不停鳴叫

      。它的叫聲會驚破我的好夢
      ,不能到遼西與戍守邊關(guān)的親人相見

      這是一幅生活畫面,在春光如此可愛之時

      ,女主人公卻懊惱黃鶯的啼叫
      ,五言絕句妙在以小見大,語短意長
      ,這首詩正是如此。

      《鹿柴》唐代:王維

      空山不見人

      ,但聞人語響
      。返景入深林,復(fù)照青苔上

      幽靜的山谷里看不見人

      ,只聽到人說話的聲音。落日的影暈映入了深林
      ,又照在幽暗處的青苔上。

      這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色

      。詩的絕妙處在于以動襯靜
      ,以局部襯全局,清新自然
      ,毫不做作

      《聽箏》唐代:李端

      鳴箏金粟柱

      ,素手玉房前。欲得周郎顧
      ,時時誤拂弦

      金粟軸的古箏發(fā)出優(yōu)美的聲音,那素手撥箏的美人坐在玉房前

      。想盡了辦法為博取周郎的青睞
      ,你看她故意地時時撥錯了琴弦

      這首小詩輕捷灑脫,寥寥數(shù)語

      ,就在讀者面前展示了一幅線條流暢
      ,動態(tài)鮮明的舞臺人物速寫圖

      《尋隱者不遇》唐代:賈島

      松下問童子

      ,言師采藥去。只在此山中
      ,云深不知處

      蒼松下

      ,我詢問了年少的學(xué)童;他說
      ,師傅已經(jīng)采藥去了山中
      。他還對我說
      ,就在這座大山里
      ,可山中云霧繚繞
      ,不知他行蹤。

      這首詩似乎不著一色

      ,白描無華,是淡妝而非濃抹
      。色彩鮮明
      ,濃淡相宜。郁郁青松
      ,悠悠白云,這青與白
      ,這松與云
      ,它的形象與色調(diào)恰和云山深處的隱者身份相符。

      古詩五言絕句及翻譯【精選10首】

      【 #能力訓(xùn)練#導(dǎo)語】五言絕句是中國詩歌體裁之一

      ,屬于絕句的一種,就是指五言四句而又合乎律詩規(guī)范的小詩
      ,屬于近體詩范疇。下面是分享的古詩五言絕句及翻譯【精選10首】
      。歡迎閱讀參考

      1.古詩五言絕句及翻譯

      獨坐敬亭山

      朝代:唐朝|作者:李白

      眾鳥高飛盡

      ,孤云獨去閑

      相看兩不厭

      ,只有敬亭山

      古詩簡介

      《獨坐敬亭山》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩表面是寫?yīng)氂尉赐ど降那槿?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思

      ,賦予山水景物以生命
      ,將敬亭山擬人化,寫得十分生動
      。作者寫的是自己的孤獨
      ,寫的是自己的懷才不遇
      ,但更是自己的堅定,在大自然中尋求安慰和寄托
      。此詩是詩人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。

      翻譯/譯文

      鳥兒們飛得沒有了蹤跡

      ,天上飄浮的孤云也不愿意留下
      ,慢慢向遠處飄去
      。只有我看著高高的敬亭山
      ,敬亭山也默默無語地注視著我,我們誰也不會覺得滿足
      。誰能理解我此時寂寞的心情,只有這高大的敬亭山了

      注釋

      ⑴盡:沒有了

      ⑵孤云:陶淵明《詠貧士詩》中有“孤云獨無依”的句子

      。朱諫注:“言我獨坐之時
      ,鳥飛云散
      ,有若無情而不相親者
      。獨有敬亭之山
      ,長相看而不相厭也?div id="d48novz" class="flower left">
      !豹毴ラe:獨去,獨自去
      。閑
      ,形容云彩飄來飄去,悠閑自在的樣子
      。孤單的云彩飄來飄去

      ⑶兩不厭:指詩人和敬亭山而言

      ⑷敬亭山:在今安徽宣城市北

      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !对涂たh志》記載:“在宣城縣北十里。山有萬松亭
      、虎窺泉
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !薄督贤ㄖ尽肪硪涣鶎巼骸熬赐ど皆诟潜笔?div id="4qifd00" class="flower right">
      。府志云:古名昭亭,東臨宛
      、句二水,南俯城闉
      ,煙市風(fēng)帆
      ,極目如畫?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>

      2.古詩五言絕句及翻譯

      夏日絕句

      李清照〔宋代〕

      生當(dāng)作人杰

      ,死亦為鬼雄

      至今思項羽,不肯過江東

      譯文

      活著就要當(dāng)人中的俊杰

      ,死了也要做鬼中的英雄

      人們到現(xiàn)在還思念項羽,只因他不肯偷生回江東

      注釋

      人杰:人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良

      、蕭何
      、韓信是“人杰”。

      鬼雄:鬼中的英雄

      。屈原《國殤》:身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄

      項羽:秦末時自立為西楚霸王,與劉邦爭奪天下

      ,在垓下之戰(zhàn)中
      ,兵敗自盡

      江東:項羽當(dāng)初隨叔父項梁起兵的地方。

      3.古詩五言絕句及翻譯

      舟夜書所見

      查慎行〔清代〕

      月黑見漁燈

      ,孤光一點螢

      微微風(fēng)簇浪

      ,散作滿河星。

      譯文

      漆黑無月的夜里

      ,河面上飄著一艘漁船
      ,孤獨的燈光像是一點螢火。

      微風(fēng)輕拂

      ,吹起簇簇細(xì)浪
      ,水面上的光點被吹散
      ,如同滿河星光。

      注釋

      孤光:孤零零的燈光。

      簇:擁起

      4.古詩五言絕句及翻譯

      終南望余雪

      祖詠〔唐代〕

      終南陰嶺秀

      ,積雪浮云端

      林表明霽色

      ,城中增暮寒

      譯文

      終南山的北面山色秀美

      ,山上的皚皚白雪好似與天上的浮云相連

      雪后初晴,林梢之間閃爍著夕陽余暉

      ,傍晚時分,城中又添了幾分積寒

      注釋

      終南:山名

      ,在唐京城長安(今陜西西安)南面六十里處
      。余雪:指未融化之雪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!度圃姟反嗽婎}下有小字注:“有司試此題
      ,詠賦四句即納,或詰之
      ,曰‘意盡’
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      陰嶺:北面的山嶺

      ,背向太陽,故曰陰

      林表:林外

      ,林梢
      。霽(jì):雨
      、雪后天氣轉(zhuǎn)晴

      5.古詩五言絕句及翻譯

      哥舒歌

      西鄙人〔唐代〕

      北斗七星高

      ,哥舒夜帶刀

      至今窺牧馬,不敢過臨洮

      譯文

      黑夜里北斗七星掛得高高,哥舒翰勇猛守邊夜帶寶刀

      吐蕃族至今牧馬只敢遠望

      ,他們再不敢南來越過臨洮。

      注釋

      哥舒:指哥舒翰

      ,是唐玄宗的大將
      ,突厥族哥舒部的后裔
      。哥舒是以部落名稱作為姓氏?div id="m50uktp" class="box-center"> !度圃姟奉}下 注:“天寶中,哥舒翰為安西節(jié)度使
      ,控地數(shù)千里,甚著威令
      ,故西鄙人歌此?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      北斗七星:大熊座的一部分

      窺:竊伺

      牧馬:指吐蕃越境放牧,指侵?jǐn)_活動

      臨洮:今甘肅省洮河邊的岷縣

      。一說今甘肅省臨潭縣。秦筑長城西起于此

      6.古詩五言絕句及翻譯

      山中

      王勃〔唐代〕

      長江悲已滯

      ,萬里念將歸

      況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛

      譯文

      長江好似已經(jīng)滯流

      ,在為我不停地悲傷
      。萬里遠游之人
      ,思念著早日回歸

      何況是高風(fēng)送秋的傍晚時分

      ,深山重重
      ,黃葉在漫山飄飛。

      注釋

      滯(zhì):淹留

      。一說停滯
      ,不流通。

      萬里:形容歸程之長

      。念將歸:有歸鄉(xiāng)之愿,但不能成行

      況屬:何況是

      。屬:恰逢,正當(dāng)
      。高風(fēng):山中吹來的風(fēng)
      。一說即秋風(fēng)
      ,指高風(fēng)送秋的季節(jié)。

      7.古詩五言絕句及翻譯

      行宮

      元稹〔唐代〕

      寥落古行宮

      ,宮花寂寞紅。

      白頭宮女在

      ,閑坐說玄宗

      譯文

      曾經(jīng)富麗堂皇的古行宮已是一片荒涼冷落

      ,宮中艷麗的花兒在寂寞寥落中開放

      幸存的幾個滿頭白發(fā)的宮女

      ,閑坐無事只能談?wù)撝谳W事

      注釋

      寥(liáo)落:寂寞冷落。

      行宮:皇帝在京城之外的宮殿

      。這里指當(dāng)時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。

      宮花:行宮里的花

      白頭宮女:據(jù)白居易《上陽白發(fā)人》,一些宮女天寶末年被“潛配”到上陽宮

      ,在這冷宮里一閉四十多年,成了白發(fā)宮人

      說:談?wù)摗?/p>

      玄宗:指唐玄宗。

      8.古詩五言絕句及翻譯

      問劉十九

      白居易〔唐代〕

      綠蟻新醅酒

      ,紅泥小火爐

      晚來天欲雪,能飲一杯無

      韻譯

      新釀的米酒

      ,色綠香濃;小小紅泥爐
      ,燒得殷紅

      天快黑了大雪將至

      ,能否一顧寒舍共飲一杯暖酒?

      意譯

      我家新釀的米酒還未過濾

      ,酒面上泛起一層綠泡
      ,香氣撲鼻
      。用紅泥燒制成的燙酒用的小火爐也已準(zhǔn)備好了。

      天色陰沉

      ,看樣子晚上即將要下雪,能否留下與我共飲一杯

      注釋

      劉十九:白居易留下的詩作中

      ,提到劉十九的不多,僅兩首
      。但提到劉二十八
      、二十八使君的,就很多了
      。劉二十八就是劉禹錫
      。劉十九乃其堂兄劉禹銅,系洛陽一富商
      ,與白居易常有應(yīng)酬

      綠蟻:指浮在新釀的沒有過濾的米酒上的綠色泡沫

      。醅(pēi):釀造

      綠蟻新醅酒:酒是新釀的酒

      。新釀酒未濾清時
      ,酒面浮起酒渣
      ,色微綠
      ,細(xì)如蟻,稱為“綠蟻”

      雪:下雪

      ,這里作動詞用。

      無:表示疑問的語氣詞

      ,相當(dāng)于“么”或“嗎”。

      9.古詩五言絕句及翻譯

      送靈澈上人

      劉長卿〔唐代〕

      蒼蒼竹林寺

      ,杳杳鐘聲晚。

      荷笠?guī)标?div id="jfovm50" class="index-wrap">,青山獨歸遠

      。(斜陽一作:夕陽)

      譯文

      遙望蒼蒼山林中的竹林寺,遠遠傳來報時的鐘響聲

      他戴著斗笠身披斜陽余暉

      ,獨自向青山走去
      ,漸行漸遠

      注釋

      靈澈上人:唐代僧人

      ,本姓楊
      ,字源澄,會稽(今浙江紹興)人
      ,后為云門寺僧。上人
      ,對僧人的敬稱。

      蒼蒼:深青色

      。竹林寺:在現(xiàn)在江蘇丹徒南

      杳(yǎo)杳:深遠的樣子。

      荷(hè)笠:背著斗笠。

      鑒賞

      這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情

      ,它即景抒情
      ,構(gòu)思精致,語言精煉
      ,素樸秀美
      ,是唐代山水詩的名篇。

      “蒼蒼竹林寺

      ,杳杳鐘聲晚
      。”這兩句是說作者眺望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處
      ,遠遠傳來寺院報時的鐘響
      ,點出此時已是黃昏時分,仿佛在催促靈澈歸山
      。詩人出以想象之筆
      ,創(chuàng)造了一個清遠幽渺的境界。此二句主要寫景
      ,景中也寓之以情

      “荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠

      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@兩句就是寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠
      ,披帶夕陽余暉
      ,獨自向青山走去,越來越遠
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !扒嗌健奔磻?yīng)首句“蒼蒼竹林寺”,點出寺在山林
      。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送
      ,依依不舍
      ,結(jié)出別意。只寫行者
      ,未寫送者,而詩人久久佇立
      ,目送友人遠去的形象仍顯得非常生動

      全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼

      ,也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度
      。送別多半黯然情傷
      ,這首送別詩卻有一種閑淡的意境,和作者的寂寞心情

      精美如畫,是這首詩的明顯特點

      。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人
      ,而且以畫外的詩人自我形象,令人回味不盡
      。那寺院傳來的聲聲暮鐘,觸動詩人的思緒
      ;這青山獨歸的靈澈背影,勾惹詩人的歸意
      。耳聞而目送
      ,心思而神往,正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情
      ,但不為離別感傷
      ,而由于同懷淡泊
      ;他沉思
      ,也不為僧儒殊途,而由于趨歸意同
      。這就是說
      ,這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適
      、失意而淡泊的情懷
      ,因而構(gòu)成一種閑淡的意境
      。十八世紀(jì)法國狄德羅評畫時說過:“凡是富于表情的作品可以同時富于景色
      ,只要它具有盡可能具有的表情
      ,它也就會有足夠的景色
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !保ā独L畫論》)此詩如畫
      ,其成功的原因亦如繪畫,景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛

      劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州

      ,大約在公元769—770年(唐代宗大歷四
      、五年)間。劉長卿于公元761年(唐肅宗上元二年)從貶謫南巴(今廣東茂名南)歸來
      ,一直失意待官,心情郁悶
      。靈澈此時詩名未著
      ,云游江南
      ,心情也不大得意,在潤州逗留后,將返回浙江
      。一個宦途失意客
      ,一個方外歸山僧
      ,在出世入世的問題上,可以殊途同歸
      ,同有不遇的體驗
      ,共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界

      10.古詩五言絕句及翻譯

      靜夜思

      李白〔唐代〕

      床前明月光

      ,疑是地上霜。

      舉頭望明月

      ,低頭思故鄉(xiāng)

      譯文

      明亮的月光灑在窗戶紙上,好像地上泛起了一層白霜

      我抬起頭來

      ,看那天窗外空中的明月
      ,不由得低頭沉思
      ,想起遠方的家鄉(xiāng)

      注釋

      靜夜思:靜靜的夜里

      ,產(chǎn)生的思緒

      床:今傳五種說法

      一指井臺

      。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過
      。中國教育家協(xié)會理事程實將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上
      ,還和好友創(chuàng)作了《詩意圖》。

      二指井欄

      。從考古發(fā)現(xiàn)來看
      ,中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高
      ,成方框形圍住井口
      ,防止人跌入井內(nèi),這方框形既像四堵墻
      ,又像古代的床
      。因此古代井欄又叫銀床
      ,說明井和床有關(guān)系,其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同
      。古代井欄專門有一個字來指稱,即“韓”字
      。《說文》釋“韓”為“井垣也”
      ,即井墻之意。

      三“床”即“窗”的通假字

      。本詩中的‘床’字
      ,是爭論和異議的焦點
      。我們可以做一下基本推理
      。本詩的寫作背景是在一個明月夜
      ,很可能是月圓前后
      ,作者由看到月光
      ,再看到明月
      ,又引起思鄉(xiāng)之情。

      既然作者抬頭看到了明月

      ,那么作者不可能身處室內(nèi),在室內(nèi)隨便一抬頭,是看不到月亮的
      。因此我們斷定
      ,‘床’是室外的一件物什
      ,至于具體是什么,很難考證
      。從意義上講
      ,‘床’可能與‘窗’通假
      ,而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是
      ,參照宋代版本
      ,‘舉頭望山月’
      ,便可證實作者所言乃是室外的月亮
      。從時間上講
      ,宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上,更加可靠

      四取本義,即坐臥的器具

      ,《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”
      ,《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也?div id="d48novz" class="flower left">
      !敝f
      ,講得即是臥具

      五馬未都等認(rèn)為

      ,床應(yīng)解釋為胡床
      。胡床,亦稱“交床”
      、“交椅”
      、“繩床”。古時一種可以折疊的輕便坐具
      ,馬扎功能類似小板凳,但人所坐的面非木板
      ,而是可卷折的布或類似物
      ,兩邊腿可合起來?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)代人常為古代文獻中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時
      ,“床”仍然是“胡床”(即馬扎
      ,一種坐具)。

      疑:好像

      舉頭:抬頭。

      推薦幾首五言絕句古詩(10首吧)

      相思子

      紅豆生南國,春來發(fā)幾枝



      愿君多采擷
      ,此物最相思。

      ——王維

      登鸛鵲樓

      白日依山盡
      ,黃河入海流


      欲窮千里目
      ,更上一層樓


      ——王之渙

      春怨

      打起黃鶯兒,莫教枝上啼


      啼時驚妾夢
      ,不得到遼西。

      —一金昌緒

      哥舒歌

      北斗七星高
      ,哥舒夜帶刀。

      至今窺牧馬
      ,不敢過臨洮。

      ——失名

      現(xiàn)在選講四首五言絕句
      。律詩與古詩的關(guān)系,在五言絕句這一形式中顯示得最為密切
      。因此
      ,現(xiàn)在打算趁這個機會來看看從古詩演化為律詩的歷程。

      先請讀一下這四首古體五言詩:

      枯魚過河泣
      ,何時悔復(fù)及


      作書與魴鱮,相教慎出入


      ——漢詩

      歌謠數(shù)百種
      ,子夜最可憐。

      慷慨吐清音
      ,明轉(zhuǎn)出天然。

      ——(晉)子夜歌

      門前一株棗
      ,歲歲不知老。

      阿婆不嫁女
      ,那得孫兒抱。

      ——(北朝)折楊柳枝歌

      客游經(jīng)歲月
      ,羈旅故情多。

      近學(xué)衡陽雁
      ,秋分俱渡河。

      ——庾信:《和侃法師三絕》

      第一首是漢代的五言詩
      ,不講究平仄粘綴
      ,第一
      、二、四句尾是韻
      ,用的是仄聲韻。這一形式的詩
      ,在徐陵編的《玉臺新詠》里
      ,給題上了“古絕句”的名目
      。第二首是晉代的民歌,也不講究平仄粘綴
      ,第二、四句尾是韻
      ,用了平聲韻。第三句第五字仍用平聲字
      ,但不協(xié)韻
      。第三首是北朝的民歌,也沒有講究平仄粘綴
      。笫一、二
      、四句尾是仄聲韻
      ,第三句末也是仄聲字,但不是韻。第四首是北周詩人庾信的詩
      ,平仄粘綴
      ,完全符合唐人律詩
      。第二
      、四句尾是平聲韻
      ,第一
      、三句尾都用仄聲字
      。詩題已稱為“絕”。庾信另外有一首五言詩
      ,題目就是“絕句”
      。由此可見
      ,五言絕句不是唐代詩人的創(chuàng)造
      ,而是已完成于南北朝末期
      。不過
      ,在那時候,象庾信這樣平仄和諧
      、完全符合唐律的五言絕句還是不多,不論是民歌或文人作品
      ,仍以前三首的古詩形式為主。

      在唐代律詩形式完成以后
      ,五律
      、七律
      、七絕
      ,這三種詩體都已擺脫了古詩傳統(tǒng)。獨有五絕還保持著古詩傳統(tǒng)
      。唐代詩人作五言絕句
      ,兼用平韻和仄韻。用仄韻的幾乎仍是古詩形式
      ,連平仄都無須粘綴
      ,試舉孟浩然的一首《春曉》為例:

      春眠不覺曉,處處聞啼鳥


      夜來風(fēng)雨聲,花落知多少


      這首詩,盡管選詩的人把它列入近體詩的五言絕句
      ,其實與古詩沒有什么不同。因此
      ,我們可以說,在五言絕句中
      ,古詩和律詩的關(guān)系最為密切,因為它們的界線并不清楚


      現(xiàn)在要講的四首唐人五絕
      ,都用平聲韻
      ,平仄粘綴合律
      ,這是五言絕句的正格
      。作五言絕句,一般都依照這種形式
      。五絕只有二十個字
      ,比七絕還少八個字,更容不下復(fù)雜的內(nèi)容。因此
      ,我們對五絕的題材內(nèi)容,不能有奢望
      。只要它能使人獲得清新的感覺
      ,在短小的形式中有回味
      ,這就夠了。希臘古代有一種詩銘(Epigram)
      ,也是小詩
      ,希臘人比之為蜜蜂的刺。雖然小
      ,卻能刺痛人
      。這個比喻,也可以用于我們的五言絕句


      這四首詩,文字都淺顯
      ,表現(xiàn)方法都是正面敘述
      ,一讀就懂
      ,不必逐句解釋
      。唐宋以來的文學(xué)評論家
      ,對于詩
      ,也要求符合“起承轉(zhuǎn)合”的邏輯性
      ,象散文一樣
      。他甚至規(guī)定了律詩的第一聯(lián)必須是起,以下三聯(lián)
      ,必須分別為承、轉(zhuǎn)
      、合各一聯(lián)
      。對于一首絕句
      ,則第一句至第四句,必須依次序為起
      、承
      、轉(zhuǎn)
      、合。這樣論詩
      ,未免太機械
      ,有些詩人不很理睬這一要求
      。但是,盡管起承轉(zhuǎn)合的句法可以移易
      ,邏輯上的三段論法,每一首詩總是不可違背的
      。這四首詩的起承轉(zhuǎn)合表現(xiàn)得很清楚
      ,可以用來說明一首詩的邏輯性。

      第一首和第三首
      ,都是起承轉(zhuǎn)合各一句
      。“紅豆生南國”
      ,“打起黃鶯兒”
      ,概念都不完全,必須有下面一句
      。才完成一個概念
      。所以
      ,“春來發(fā)幾枝”和“莫教枝上啼”是承接上句以完成一個概念的
      。第三句都是轉(zhuǎn)句
      。沒有這一句,那么第四句就和第一
      、二句找不到關(guān)系
      ,也就是這首詩上下無從結(jié)合
      。第二首“白日依山盡”二句是平列的對句,沒有起和承的關(guān)系
      ,只能說這二句都是起
      。第三句仍然是轉(zhuǎn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?梢娺@首詩只有起、轉(zhuǎn)
      、合,而沒有承
      。第四首以“北斗七星高”一句起興
      ,而第二句“哥舒夜帶刀”不能說是承接句,因為它和第一句沒有關(guān)系
      ,我們只能說二句都是起句。這樣看來
      ,所謂起承轉(zhuǎn)合的規(guī)律
      ,在于活用,而許多絕句
      ,可以沒有承句


      第一首王維的《相思子》,這是生長在南方的植物
      ,結(jié)出鮮紅的象豆一般的子
      ,俗名紅豆。民間傳說以為身上佩帶這種紅豆,能永遠懷念關(guān)心的人
      。王維用這個傳說寫了這首詩
      ,送給到南方去的朋友。

      這首詩
      ,劉須溪校本《王右丞集》中沒有收
      。《唐詩紀(jì)事》說:安祿山之亂,著名的宮廷歌人李龜年流落在湖南
      。在湘中采訪使的酒席上,他唱了兩個歌
      ,都是梨園里作譜的王維的詩
      。其中之一就是“紅豆生南國”
      。李龜年唱的第二句是“秋來發(fā)幾技”
      ,第三句是“贈君多采擷”
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!短圃妱e裁》選入了這首詩
      ,第三句作“勸君休采擷”
      。《全唐詩》所載此詩
      ,注明了各本異文,而第二句卻采用了“秋來發(fā)故枝”
      。這樣一首小詩,第二句和第三句有許多異文
      ,使讀者感到困難,不知原本到底如何
      。甚至連這首詩是否王維所作,也可懷疑


      “春”和“秋”的問題,我以為應(yīng)作“秋”字
      。紅豆子結(jié)于秋天
      。“發(fā)幾枝”是說結(jié)出幾枝紅豆
      ,不是說紅豆樹的枝葉。因此
      ,“發(fā)故枝”肯定也是錯的
      ,因為如果指枝葉而言
      ,則“故枝”早該在春天就萌發(fā)了?div id="m50uktp" class="box-center"> !皠瘛迸c“贈”的問題
      ,顯然“贈”字是錯的,因為使這個句子不通了
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !皠瘛迸c“愿”沒有大區(qū)別
      ,都可以用
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !岸嗖蓴X”與“休采擷"的距離卻遠了
      。因為“此物最相思”,所以勸朋友多采些
      ,就是希望他別后時常相念
      。這就是漢代人臨別時常用的“長毋相忘”的意思
      。如果勸他不要采,那就是希望他不要相念
      ,免得損了健康
      。這也就是李陵答蘇武的信中所說“勿以為念
      ,努力自愛的意思
      。兩個字義雖然相反
      ,詩意卻都可以講得通。而用“休”字則詩意似乎更深一層


      現(xiàn)代青年看到“相思”二字,想到的只是男歡女愛
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?吹健扒槿恕倍郑氲降闹皇悄信閭H
      。用這一觀念去讀古代文學(xué)作品,容易想入非非
      。古代作家用這些語詞,有莊重的用法
      ,用于朋友;有側(cè)艷的用法
      ,用于男女私情
      ;還有比興的用法,表面上是說男女之間的關(guān)系
      ,實質(zhì)上是用以比喻君臣
      、朋友的關(guān)系
      。這些都要根據(jù)作品的涵義作具體的區(qū)別。古詩:“客從遠方來
      ,遺我一書札。上言長相思
      ,下言久離別
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !滨U明遠詩:“廻軒駐輕蓋,留酌待情人
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !倍际侵概笥训摹YM昶詩:“窺紅對鏡斂雙眉
      ,含愁拭淚坐相思?div id="d48novz" class="flower left">
      !睍x《子夜歌》:“情人劉碧玉
      ,來嫁汝南王?div id="d48novz" class="flower left">
      !倍际侵改信異鄣?div id="d48novz" class="flower left">
      。張九齡詩:“情人怨遙夜,竟夕起相思
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !本褪潜扰d的用法了。王維這首詩是一般的給朋友的贈別詩
      。近來有人解釋這首詩
      ,先把紅豆說成是愛情的象征
      ,于是肯定詩中的“君”字是指一個女子所戀愛的青年
      。這樣講詩
      ,我看是走錯門路了


      第二首王之渙的《登鸛鵲樓》
      。這個樓在今山西省永濟縣
      ,在唐代是河中郡的城樓,以高敞宏偉著名
      。唐詩人登此摟作詩者不少
      ,除王之渙這一首之外
      ,現(xiàn)在我們還可以讀到暢諸、李益
      、吳融等人的作品
      。王之渙登此樓,一眼看去
      ,太陽正靠著中條山背后沉下去,黃河正在滔滔滾滾地奔向大海
      。這樣
      ,已是用盡了目力
      ,再也不能眺望得更遠了。于是他說:如果要看到千里之外
      ,非得再上一層樓不可
      。二十個字
      ,詩意不過如此
      ,有什么好處,為什么著名?因為他把登樓望遠這一件平常的生活經(jīng)驗
      ,用形象思維的方法表達了一個真理。前二句寫登樓所見
      ,是賦。賦可以夸張
      ,在鸛鵲樓上,望不到黃河入海
      ,離中條山也很遠
      。這一夸張
      ,離現(xiàn)實太遠
      。后二句是比
      。俗話說:“站得高
      ,望得遠?div id="jfovm50" class="index-wrap">!背烧Z說:“高瞻遠矚?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@是從邏輯思維中得到的概念
      ,放不進詩里去
      。詩人用比喻來說:“欲窮千里目,更上一層樓
      。”這樣便耐人思索
      ,不是干巴巴的直說道理了?div id="jfovm50" class="index-wrap">,F(xiàn)在
      ,這兩句詩已成為經(jīng)常被引用的成語
      ,適用于各種類似的情況
      ,因而使此詩成為名作


      這首詩最初見于《國秀集》
      ,題為《登樓》,作者是朱斌
      。鍾惺的《唐詩歸》選錄此詩
      ,也以為是朱斌的詩。但在其他選本和《全唐詩》中
      ,都以為是王之渙的詩
      。另外還有一個不同的記載


      于《翰林盛事》:“朱佐日,吳郡人
      。兩登制科,三為御史
      。天后嘗吟詩曰:‘白日依山盡
      ,黃河入海流。欲窮千里目
      ,更上一層樓
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!钦l作
      。李嶠曰:‘御史朱佐日詩也
      。”《翰林盛事》是唐人筆記
      ,記翰苑文人的故事
      。不知何人所作
      ,現(xiàn)在此書已失傳
      。這一段文字被引用在宋人朱長文所著《吳郡志》中
      。朱佐日
      ,可能就是朱斌
      。由此看來,如果《翰林盛事》的記載可靠
      ,那么,武則天已讀到過此詩
      ,恐怕其作者可能是朱佐日
      ,而不是王之渙。再說
      ,《國秀集》是一部可信的詩選集。編者與王之渙同時
      ,他決不會把王之渙的詩改署朱斌的名字。又《國秀集》的詩題是《登樓》
      ,不是《登鸛鵲樓》。從“黃河入海流”一句看來
      ,我以為這首詩可能是登近海的樓臺而作
      ,因為這一句用在鸛鵲樓,實在太不適當(dāng)了


      第三首“打起黃鶯兒”
      ,此詩先見于《唐詩紀(jì)事》
      ,題目是《舂怨》,作者是金昌緒,馀杭人
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!按蚱稹弊鳌按騾s”,“啼時”作“幾回”
      。有注云:“顧陶取此詩為《唐類詩>?div id="4qifd00" class="flower right">
      !鳖櫶帐翘颇┤?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,編過一部《唐詩類選》,現(xiàn)在只存殘卷
      。由這個注可知此詩從《唐詩類選》中選出。郭茂倩的《樂府詩集》也收有此詩
      ,題目是《伊州歌》
      ,作者是蓋嘉運
      。注曰:“開元中,蓋嘉運為西涼節(jié)度使
      ,進此詩?div id="4qifd00" class="flower right">
      !鄙w嘉運和隴右節(jié)度使郭知運一樣
      ,都是迎合玄宗皇帝的意志,在西域搜集新的歌曲
      。伊州曲是蓋嘉運進呈的。但他進呈的是曲譜
      ,不是歌詞
      。注稱“進此詩”,這就錯了
      。詩題《春怨》
      ,恐怕是顧陶所改定
      。開元
      ,天寶年間
      ,《涼州》
      、《伊州》、《甘州》等歌曲盛極一時
      ,許多詩人配合這些新曲調(diào)作歌詞,大多用五
      、七言絕句形式
      。這首詩題作《伊州歌》
      ,可能是原題
      ,象王翰
      、王之渙的《涼州詞》一樣


      這首詩用一個婦女的口氣來反映一種社會現(xiàn)實。她吩咐侍女趕掉樹上的黃鶯
      ,不讓它們鳴嗓。因為黃鶯不停地鳴叫
      ,會驚醒她的夢
      ,因而不能在夢中到遼西去會晤她的從軍遠征的丈夫。遼西是和契丹作戰(zhàn)的地方
      。當(dāng)時契丹屢次入侵,唐朝徵發(fā)了許多人民去作戰(zhàn)
      ,軍事連年不解
      ,使無數(shù)夫妻長期離別
      。詩人作此詩
      ,反映了人民的厭戰(zhàn)情緒
      。“遼西”是此詩的關(guān)鍵
      ,當(dāng)時人讀了這首詩,立刻就體會到作者的意志
      ,因為這正是人人都怕去的地方


      崔顥有一首詩
      ,題目就是《遼西》
      。詩意是把遠戍遼西的士兵的苦況,向安居樂業(yè)的洛陽人報導(dǎo)
      。李白詩有“相思不相見,托夢遼城東”,也是說士兵的妻子不能見到丈夫
      ,只能在夢中到遼城去會面
      。由此可知,此詩的主題
      ,反映著當(dāng)時的一種社會現(xiàn)實
      。后世人見了“遼西”二字,不會觸目驚心
      ,聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難
      ,因此就把這首詩看成僅僅是描寫閨情的詩。作《唐詩合解》的王堯衢解釋此詩云:“夢既驚斷
      ,遼西便到不得
      ,連夢見良人也不能矣,寫閨情至此
      ,真使柔腸欲斷
      。”近來有一個注釋本
      ,在“遼西”下注道:“遼西是她所思念的人的居住地
      。”這都是光從文字表面來理解
      ,什么“閨情”、“春怨”
      ,“居住地”
      ,注解了一大堆文字,都沒有指出詩的涵義


      第四首是西北一帶的民歌。開元
      、天寶年間
      ,吐蕃不時入侵。安西節(jié)度使哥舒翰驍勇善戰(zhàn)
      ,大敗吐蕃主力部隊于石堡城。占領(lǐng)之后
      ,把石堡城修筑堅固,成為唐朝的國防要塞
      ,從此吐蕃就不敢侵入青海。當(dāng)?shù)厝嗣窬途幜诉@首歌謠來贊揚他。李白有一首詩
      ,題目是《答王十二寒夜獨酌有懷》
      ,有句云:

      君不能
      ,學(xué)哥舒,

      橫行青海夜帶刀


      西屠石堡取紫袍


      大約正是這首民歌流行的時候?qū)懙?div id="jfovm50" class="index-wrap">。這首歌謠第一句“北斗七星高”是用北斗星來起興
      ,同時也用來比喻哥舒翰。在全詩中的意義
      ,可以說是“興而比也”
      。天上有北斗星
      ,使夜行人辨認(rèn)方向
      ,不至迷路
      。地上有哥舒翰,他通宵帶刀警備
      ,使人民高枕無憂。第三
      、四句就說:自從哥舒翰駐守在這里以后,吐蕃人不敢侵入臨洮郡來牧馬了
      。臨洮是當(dāng)時的郡名,在今甘肅臨潭縣
      。詩說“過臨洮”
      ,恐怕應(yīng)當(dāng)理解為過洮河
      。意思是說吐蕃人涉過洮水
      ,到臨洮郡草原上來放牧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!案Q牧”是一個語詞,用作“馬”的狀詞。外族人欺侮我們邊防不嚴(yán)
      ,膽敢侵入我們的領(lǐng)土上牧馬,這叫做“窺牧”
      ,“窺”有“偷”的意思。這兩句詩
      ,就是用了賈誼《過秦論》的一句
      ;“胡人不敢南下而牧馬?div id="jfovm50" class="index-wrap">!蓖瑫r
      ,杜甫也有詩道:“近聞犬戎遠遁逃,牧馬不敢過臨洮
      ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>
      “窺牧”這個名詞,似乎許多人都不知道
      。吳昌祺批道:“牧馬加窺字,甚其詞也
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@個批語
      ,可謂奇特。他以為加一個“窺”字
      ,就加強了“牧馬”的語氣
      。但“窺牧馬”到底是什么馬,他實在沒有明白
      。近年來有許多唐詩注釋本
      ,對這一句的注釋
      ,幾乎都是錯誤的。問題在于不了解“窺牧”的意義
      ,而把“窺”字作為動詞講
      。有一本的解釋云:“如今敵人只能遠遠地窺伺而不敢越過臨洮。”又說“牧馬
      ,指敵軍的馬隊”
      。這個注解,使人愈看愈糊涂
      。既然“窺”是個動詞,作窺伺解
      ,而窺伺的又是敵人
      ,那么,“窺牧馬”應(yīng)當(dāng)是敵人窺伺我們的牧馬了
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒怯终f;“牧馬是指敵軍的馬隊
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蹦敲?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,敵軍為什么窺伺他們自己的馬隊呢?由此可知,注者非但不知道“窺牧”這個名詞
      ,連什么東西不敢過臨洮也沒有理解清楚


      這首詩原來是洮州一帶的民歌?div id="m50uktp" class="box-center"> !短綇V記》卷四百九十五引溫庭筠的《乾【月巽】子》所載《西鄙人歌》云:

      北斗七星高
      ,哥舒夜帶刀。

      吐蕃總殺卻
      ,更筑兩重壕。

      這是當(dāng)時的原本
      ,可見我們現(xiàn)在所讀的,已是經(jīng)過文人加工的改本
      。大概古書上所記載的民歌
      ,都有文人修改的成分?div id="m50uktp" class="box-center"> !翱倸s”即“統(tǒng)統(tǒng)殺掉”
      。第四句大約說哥舒翰在石堡城外掘了兩道城壕,以加強防御工事

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