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    野狐禪
    
        
    
            食養(yǎng)人
            2023-07-24 12:33:52
        
    

        
    
           
    在盛唐時(shí)期，禪宗大行其道
      。
    百丈禪師在江西的百丈山開(kāi)堂說(shuō)法
      ，座下學(xué)僧聽(tīng)眾不下千人
    ，在聽(tīng)眾中，有個(gè)白發(fā)老翁
    ，天天都來(lái)
    ，而且都是最后離開(kāi)
    。
    長(zhǎng)期如此
    ，引起百丈禪師的注意
    。
    有一天，百丈說(shuō)法完畢
    ，大家都散去
    ，這個(gè)老翁還沒(méi)有走。
    百丈禪師就特別過(guò)來(lái)問(wèn)他:“你為什么每次都遲遲不忍去
    ，應(yīng)該是別有問(wèn)題吧 ”
    老翁聽(tīng)了就說(shuō):“我正有個(gè)重大的疑問(wèn)
    ，請(qǐng)師代我解脫?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    百丈就說(shuō):“你問(wèn)吧”
    。
    老翁說(shuō):“我在五百世以前，也是一個(gè)講佛法的法師
    ，在過(guò)去迦葉佛時(shí)代
    ，我曾住持此山，因有位云游僧人問(wèn):‘大修行的人還會(huì)落入因果嗎 ’我回答說(shuō):‘不落因果
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！鸵?yàn)榛卮疱e(cuò)了，使我被罰變成為狐貍身而輪回五百世
    。不得解脫
    。請(qǐng)問(wèn)大師，我究竟錯(cuò)在那里 ”
    百丈禪師聽(tīng)完了
    ，便說(shuō):“你再將那問(wèn)題問(wèn)我吧!”
    那老翁就照舊重復(fù)原句向百丈禪師請(qǐng)教
    。
    百丈就很嚴(yán)肅地大聲回答說(shuō):“不昧因果?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    這個(gè)老翁聽(tīng)了這話
    ，就很高興地跪下來(lái)拜謝說(shuō):“我得解脫了。明天
    ，請(qǐng)老和尚慈悲
    ，到后山山洞里，為我火化這個(gè)野狐身體
    ，請(qǐng)按和尚禮儀葬我
    。”
    百丈第二天真的在后山洞穴中
    ，找到野狐的尸體
    ，便依禮火葬。
    不落因果依然執(zhí)著于因果
    ，是帶著目的性修行
    ；不昧因果雖身處因果卻已然脫離因果
    ，這種人已不被因果所蒙蔽、所束縛
      ，這才真正是悟
      。
    后來(lái)，人們把并未開(kāi)悟卻妄稱開(kāi)悟的
      ，稱為“野狐禪”
      。
    我們這些凡夫俗子，雖走在通往成功的路上
      ，卻不要執(zhí)迷于成功;雖擁有家人朋友親戚
      ，卻不要執(zhí)迷于感情:雖有愛(ài)好興趣樂(lè)在其中，卻不要執(zhí)迷于這些喜歡
      ；雖可以享受人間美景美味
    ，卻不要執(zhí)迷于這些美景美味......
    一執(zhí)著便會(huì)痛苦，不執(zhí)著便可以------擁有時(shí)享受
    ，失去時(shí)淡然
    。
    野狐禪何意?
    野狐禪 在禪宗中，流入邪僻
    、未悟而妄稱開(kāi)悟
    ，禪家一概斥之為野狐禪。 取自一個(gè)著名的禪宗公案： 百丈禪師每日上堂
    。常有一老人聽(tīng)法并隨眾散去
    。有一日卻站著不去。師乃問(wèn)：“立者何人
    ？”老人云：“我于五百年前曾住此山
    。有學(xué)人問(wèn)：大修行人還落因果否？我說(shuō)不落因果
    。結(jié)果墮在野狐身
    。今請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睅熢疲骸叭甑珕?wèn)
    。”老人便問(wèn)：“大修行人還落因果否
    ？”師云：“不昧因果
    。”老人于言下大悟
    。告辭師云：“我巳免脫野狐身
    。住在山后。乞師依亡僧禮燒送
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！贝稳瞻僬啥U師令眾僧到后山找亡僧
      ，眾人不解，師帶眾人在山后大盤(pán)石上找到一只已死的黑毛大狐貍
      。齋后按送亡僧禮火化。原來(lái)
      ，佛教的修因證果
      ，正是因果律的體現(xiàn)。老人以為修行人可以“不落因果”
      ，恰恰陷入了邪見(jiàn)
      ，屬于“大妄語(yǔ)”，結(jié)果受了“野狐身”之報(bào)
      。又有個(gè)瑞巖和尚
      ，整日價(jià)自喚“主人公”，復(fù)自應(yīng)諾
      。宋 無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師批評(píng)他誤把“識(shí)神”認(rèn)為“真心”
      ，是“野狐見(jiàn)解”。（《無(wú)門(mén)關(guān)》） 引申義：后來(lái)以“野狐禪”泛指各種歪門(mén)邪道
      。如《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠講究
      ，任你做出什么來(lái)，都是野狐禪
      ，邪魔外道”
      。 文人善造境也。 看到“野狐禪”一詞時(shí)
      ，我就拜倒于它的意境了
      。 梵音古剎里，自有老僧入定
      ，緇衣古燈
      ，坐在大佛的影子里，神態(tài)很是肅穆
      ，這一下可要和周遭靜謐搭配起來(lái)
    ，一根針掉地上都嫌太吵，更別說(shuō)冒出的生氣活潑的聲音
    。 突然
    ，“啪”的一聲，油燈的燈芯起了一個(gè)暴栗
    ，一位著紅衣的婀娜女子搖身而入
    ，就著蒲團(tuán)款款坐下，手里還拿一簇繽紛絢麗的野花禮佛
    ，誒
    ，她也是來(lái)學(xué)禪的
    。且來(lái)看看她，坐無(wú)定法
    ，但坐的輕松隨意不污人眼目
    ；神態(tài)不是很莊嚴(yán)，卻也慈藹怡人
    ；木魚(yú)敲累了
    ，手里多了根碧玉蕭，吹出愉悅?cè)诵牡蔫髽?lè)
    ；水里的魚(yú)蹦了起來(lái)
    ，一個(gè)頑皮的漣漪，林中的鳥(niǎo)飛了出來(lái)
    ，在快樂(lè)的伴唱
    。 什么，紅衣女子是野狐貍化身
    。 不管不管
    ，這樣生趣盎然地學(xué)禪，讓人羨慕的緊
    ，條條大道通羅馬
      ，野狐禪學(xué)成禪意倒是別具一格的大道。 野狐成禪
      ，也是一另類
      。 其一在“野”，“野”是孫大圣式的野
      ，可下龍宮拔神針
      ，可上九天偷蟠桃，不要那惱人的金箍圈
      ，要駕起來(lái)去自由的筋斗云
      ，游遍奇山異水；“野”是劉伶醉酒后的赤條條
      ，一種合乎天道的暢達(dá)
    ；“野”是蚌殼里的那粒砂子，在歲月的包裹磨礪下
    ，變成明亮的珍珠
    、、
    、 其二在狐的靈性和心態(tài)
    ，狐不是人，不入其流；狐卻類似人
    ，聰敏狡捷
    ；狐也勝似人，有著天然的野趣
    。狐若不妄自菲薄
    ，也不妄自尊大，棄其糟粕
    ，練其精華
    ，日而久之，狐會(huì)慢慢修成人形
    ；日而久之，狐會(huì)成禪得道
    。 私下以為
    ，修“正禪”得“正果”，固然最好
    ，但有人在修“野狐禪”
    ，且造化助人，也修練成果
    ，不也人生一大幸事
    。

    滿意請(qǐng)采納
    野狐禪的禪宗公案
     百丈禪師每日上堂。常有一老人聽(tīng)法并隨眾散去
    。有一日卻站著不去
    。師乃問(wèn)：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山
    。有學(xué)人問(wèn)：大修行人還落因果否
    ？我說(shuō)不落因果。結(jié)果墮在野狐身
    。今請(qǐng)和尚代一轉(zhuǎn)語(yǔ)
    。”
    師云：“汝但問(wèn)
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br>老人便問(wèn)：“大修行人還落因果否？”師云：“不昧因果
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?br>老人于言下大悟。告辭師云：“我已免脫野狐身
    。住在山后
    。乞師依亡僧禮燒送。”
    次日百丈禪師令眾僧到后山找亡僧
    ，眾人不解
    ，師帶眾人在山后大盤(pán)石上找到一只已死的黑毛大狐貍。齋后按送亡僧禮火化
    。在盛唐時(shí)期
    ，禪宗大行其道。百丈禪師在江西的百丈山開(kāi)堂說(shuō)法
    ，座下學(xué)僧聽(tīng)眾不下千人
    。在聽(tīng)眾中，有一個(gè)白發(fā)老翁
    ，天天都來(lái)
    ，而且都是最后離開(kāi)。長(zhǎng)期如此
    ，引起百丈禪師的注意
    。有一天，百丈說(shuō)法完畢
    ，大家都散去
    ，這個(gè)老翁還沒(méi)有走。
    百丈禪師就特別過(guò)來(lái)問(wèn)他：”你為什么每次都遲遲不忍去
    ，應(yīng)該是別有問(wèn)題吧
    ？“老翁聽(tīng)了就說(shuō)：“我正有一個(gè)重大的疑問(wèn)，請(qǐng)師代我解脫
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?百丈就說(shuō)：“你問(wèn)吧”。老翁說(shuō)：“我在五百生以前
    ，也是一個(gè)講佛法的法師
    。在過(guò)去迦葉佛時(shí)代，我曾住持此山
    ，因有位云游僧人問(wèn)：‘大修行的人還會(huì)落入因果嗎
    ？'我回答說(shuō)：‘不落因果。'就因?yàn)榛卮疱e(cuò)了
    ，使我被罰變成為狐貍身而輪回五百世
    。不得解脫。請(qǐng)問(wèn)大師
    ，我究竟錯(cuò)在那里
    ？
    百丈禪師聽(tīng)完了，便說(shuō)：“你再問(wèn)我吧
    ！“那老翁就照舊重復(fù)原句向百丈禪師請(qǐng)教
    。百丈就很嚴(yán)肅地大聲回答說(shuō)：“不昧因果。”這個(gè)老翁聽(tīng)了這話
    ，就很高興地跪下來(lái)拜謝說(shuō)：”我得解脫了
    。明天，請(qǐng)老和尚（指百丈禪師）慈悲
    ，到后山山洞里
    ，為我火化這個(gè)野狐身體，請(qǐng)按和尚禮儀葬我
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！卑僬烧娴脑诤笊蕉囱ㄖ校业揭昂氖w
    ，便依禮火葬
    。
    

    

          
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    ，但你溫暖有光
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    非常在理的一段真實(shí)話
    ！
    
                        
    做人
    ，知理，知足
      ，知趣
      ！進(jìn)退有度，心寬有福
      ，相處舒服
      ，事事順意！與人為善的態(tài)度做事
      ，寬容誠(chéng)懇的心態(tài)為人
      ，贈(zèng)人玫瑰，手留余香
      ！懂得惜福把握當(dāng)前一切
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    不要活得跟缺心眼似的
    
                        
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    三月三，上巳節(jié)
      ，讓我們重拾古人風(fēng)雅
    
                        
    上巳(sì)節(jié)俗稱三月三
      ，古稱上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日
      。相傳三月三是黃帝的誕辰
      ，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^
      ；三月三
      ，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后
      ，上巳節(jié)改為三月三
      ，后代沿襲
                
                  ，上巳節(jié)，讓我們重拾古人風(fēng)雅.png" alt="三月三