訪戴天山道士不遇
李白
,感受天地間的空靈寂靜.png" />
犬吠水聲中
林深時(shí)見鹿
野竹分青靄
無人知去處
犬吠聲
過戶斯山人宿置酒
李白
暮從碧山下
,山月隨人歸。卻顧所來徑,蒼蒼橫翠微
。相攜及田家,童稚開荊扉
。綠竹入幽徑,青蘿拂行衣
。歡言得所憩
,美酒聊共揮。長(zhǎng)歌吟松風(fēng)
,曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂,陶然共忘機(jī)
。此詩(shī)牧童并非主人公
,主人公是李白還有山人,曲徑通幽之妙,來到山人家中,兩個(gè)人歡顏暢飲,還唱起了歌。谷口書齋寄楊補(bǔ)闕
錢起
泉壑帶茅茨
,云霞生薜帷。竹憐新雨后
閑鷺棲常早
,秋花落更遲。家童掃蘿徑
,昨與故人期。當(dāng)獨(dú)享美景時(shí)
,似乎更需要人陪伴。“知音如不賞,歸臥故山秋”,古人喜歡分享詩(shī)文,其實(shí)他們很想把覽物之情傳遞出來,讓友人知道。宿業(yè)師山房待丁大不至
孟浩然
夕陽度西嶺
,群壑倏已暝。松月生夜涼
,風(fēng)泉滿清聽。樵人歸欲盡
,煙鳥棲初定。之子期宿來
,孤琴候蘿徑。孟浩然一生入世之心都是存在的,但無奈“不才明主棄
,多病故人疏”,他的詩(shī)風(fēng)神氣朗,胸襟開闊,很多詩(shī)里情景合一。夏日南亭懷辛大
孟浩然
山光忽西落
,池月漸東上。散發(fā)乘夕涼
荷風(fēng)送香氣
欲取鳴琴?gòu)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,恨無知音賞
感此懷故人
散開頭發(fā),打開窗子
青溪
王維
言入黃花川
,每逐清溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)
,趣途無百里。聲喧亂石中
,色靜深松里。漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦
。我心素已閑,清川澹如此
。請(qǐng)留磐石上,垂釣將已矣
一路上觀山逐水流
過香積寺
王維
不知香積寺
古木無人徑
泉聲咽危石,日色冷青松
薄暮空潭曲
未見其人也未見其寺
闕題
劉昚虛
道由白云盡
時(shí)有落花至
閑門向山路
幽映每白日
詩(shī)人登到山上似與白云親密接觸
北青蘿
李商隱
殘陽西入崦
落葉人何在
獨(dú)敲初夜磬
世界微塵里
世事茫茫當(dāng)中
源自:中華詩(shī)文學(xué)習(xí)
1.關(guān)于蘇軾的詩(shī)歌的感受第一次讀到蘇東坡的《江城子》時(shí)
"十年生死兩茫茫
我想那里一定是有一種能量.那將是我所不懂的孤獨(dú)的能量.
大文學(xué)家蘇東坡的孤獨(dú)或許就在幾百年前的那一晚忽然發(fā)生了
此時(shí)的蘇東坡
幾年后
我不是蘇軾
法國(guó)女作家杜拉斯在她的筆下
我也無法回答
,但是我知道,這種碰撞一定是可遇而不可求的,猶如寂靜如水的長(zhǎng)夜里,忽然的一記有朋自遠(yuǎn)方來的清脆的扣門聲,那種撞擊之聲將是無與倫比的天籟之音.一千多年以前的伯牙和鐘子期曾經(jīng)遭遇過,相信那是他們一生中最完美的一次遭遇,一把斷裂的古弦琴,一首千古流傳的<全篇不見"孤獨(dú)"二字
誰會(huì)用孤獨(dú)像刀子一樣雕刻自己
,剔除自己,誰就會(huì)像水晶那樣透明,對(duì)于有同感的人來說,卻是一只溫暖的手.對(duì)于一個(gè)高貴的人格來說
,孤獨(dú)的盡頭不是一種背影坍塌下去的過程,而是一種巍峨站立起來的姿勢(shì)。2.寫一篇感悟蘇軾的文章500字,急蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世.他宦海沉浮一輩子
,他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活,他是大儒,但又通佛通道,儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一.受儒家思想的影響,古代讀書人都希望有所作為,建功立業(yè),所謂“大丈夫當(dāng)以天下 為己任”,“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下”等,當(dāng)這種理想無法實(shí)現(xiàn)或遭遇挫折時(shí),道家的思想又占上風(fēng),而道家講的是無為,所以他又像莊子一樣,要逃離這個(gè)社會(huì).曠達(dá)——頓悟——感傷,是蘇軾文學(xué)作品中所特有的一種情感模式.他一生屢遇艱危而不悔
,身處逆境而泰然,但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣.這種感傷有時(shí)很濃,有時(shí)又很淡,并常常隱藏在他爽朗或自嘲的笑聲的背后.無論是人間天上,抑或是廊廟江湖我認(rèn)為我們要學(xué)習(xí)他那種遇艱危而不悔
,身處逆境而泰然的豁達(dá)精神,盡管我們只是一介凡人,盡管對(duì)一些事情或壓力無法釋懷,但我們能做到的就是盡力從容面對(duì)之.3.作文500字,題目:我讀蘇軾 寫出對(duì)蘇軾的感想,和一些關(guān)于蘇軾的命運(yùn)原本就是坎坷而無常,而糾結(jié)于蘇軾一生的
,明晃晃的是“錯(cuò)過”,作為一個(gè)滿腹詩(shī)書豪情壯志的文人才子,蘇軾無疑是錯(cuò)過了太多太多。可人生之中
,最為悲傷的也是錯(cuò)過,錯(cuò)過并不是能力上的問題,而是命運(yùn)無情,造化弄人,“蘇軾”二字上,刻意的總是標(biāo)志著樂觀與豁達(dá),超然物外的是他,樂觀灑脫的是他,忘懷得失的也是他。而誰又想當(dāng)蘇軾和這些詞畫上無數(shù)個(gè)等號(hào)后,那背后是無數(shù)個(gè)嘆息,那一聲又一聲疲憊不堪,低沉的嘆息正壓得蘇軾寸步難行。誰一生下來就是超然物外的
錯(cuò)過,錯(cuò)過
在覽了無數(shù)篇詩(shī)句,最喜歡的還是《定風(fēng)波》
正常無常
4.幫我尋找一篇有關(guān)《感悟蘇東坡》的作文讀《蘇東坡傳》有感
他將至情融化為筆端流淌的華彩
他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律
他用痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章
蘇軾是一江碧水
蘇軾在他用文字編織的夢(mèng)幻中遨游
回首蘇軾
蘇軾如茶
蘇軾如水
蘇軾:我心中的永恒!
5.急需寫一篇跟蘇軾詩(shī)句有關(guān)的作文,八百字歷代對(duì)蘇東坡的精辟評(píng)價(jià):
黃庭堅(jiān):人謂東坡作此文
,因難以見巧,故極工。余則以為不然。彼其老于文章,故落筆皆超逸絕塵耳。文章妙天下,忠義貫日月,真神仙中人。蘇轍:其于人
,見善稱之,如恐不及;見不善斥之,如恐不盡;見義勇于敢為,而不顧其害。用此數(shù)困于世,然終不以為恨晁無咎:蘇東坡詞
趙昚:忠言讜論
黃錦祥:“東坡乃文星曠世
劉辰翁:詞至東坡,傾蕩磊落
,如詩(shī),如文,如天地奇觀。王士禎:漢魏以來
,二千余年間,以詩(shī)名其家者眾矣。顧所號(hào)為仙才者,唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。王國(guó)維:以宋詞比唐詩(shī)
,則東坡似太白,歐、秦似摩詰,耆卿似樂天,方回、叔原則大歷十子之流。6.寫一篇作文:讀蘇軾資料的感觸聽了康震教授的系列講座《蘇軾》
,特別是第七集蘇軾的情感生活,深有感觸,在網(wǎng)上找點(diǎn)資料,記錄于此,聊做記念:蘇軾一生有三個(gè)伴侶,她們是結(jié)發(fā)之妻王弗、繼室王閏之和侍妾王朝云這三位女性,蘇軾對(duì)她們都是十分珍愛的
因?yàn)橥蹰c之是王弗的堂妹
。王弗之所以會(huì)這樣做,一是為了自己留下的幼子蘇邁能得到很好的撫養(yǎng),二來讓堂妹有個(gè)好的歸宿,三來她與蘇軾的婚姻是自主選擇的,蘇軾對(duì)王弗村里的人十分熟悉,很可能早就認(rèn)識(shí)賢淑恭謹(jǐn)?shù)耐蹰c之。王弗生于書香門弟
,識(shí)文斷字,明辨是非,她不僅在生活、情感上,給了丈夫很多慰藉,在事業(yè)上和為人上也對(duì)蘇軾有很大的幫助。而王閏之就大不相同了,從她不通文墨、很會(huì)做飯、能給牛治病、還會(huì)給牛接崽來看,她是個(gè)農(nóng)家女子。她在蘇軾身邊
至于王朝云的出現(xiàn)
總而言之,三位女性并非同時(shí)生活在一起
為此,雷簡(jiǎn)夫還將蘇軾
蘇洵帶領(lǐng)幾個(gè)年長(zhǎng)的侄子到處捉拿
愛女的慘死,讓蘇洵幡然悔悟
可如此完美的女性
倒是俠者陳季常的壓寨夫人
7.古詩(shī)文,走進(jìn)蘇軾 綜合實(shí)踐活動(dòng)感受作文在中國(guó)文學(xué)史上
他是“幾百年出一個(gè)的文學(xué)奇才”
大河之畔
他詩(shī)書滿腹
8.學(xué)習(xí)了蘇軾的詩(shī)詞和人生觀,你有什么感想蘇軾(1037--1101),字子瞻
9.蘇軾的詩(shī)和感想秋霜春雨不同時(shí),萬里今従海外歸
。已出網(wǎng)羅毛羽在,卻尋云跡帖天飛。??
從詞的題目及詩(shī)中“海外”二字可看出這首詩(shī)當(dāng)作于宋徽宗即位初年大赦天下之時(shí)
。在東坡詩(shī)中,它不算名篇,但是他非常含蓄地表達(dá)出作者在經(jīng)歷了政治風(fēng)波后對(duì)宦海浮沉的厭倦,以及歸隱的想法。??
首句以秋霜和春雨作喻,表達(dá)了今昔之感
,句子雖平實(shí),但分量極為沉重。但凡人到老年,偶然生出人生感慨總是簡(jiǎn)單深刻。??
次句點(diǎn)題,“海外”指的是海南儋州
,蘇軾生前最后被貶謫到此。??
后兩句是一幅流水對(duì)
,兩句一意貫穿,寫得極佳,比喻貼切。前半聯(lián)很簡(jiǎn)單,說的是自己九死一生,在政治風(fēng)波中僥幸逃脫,就像鳥兒逃出羅網(wǎng),翅膀還在;下半聯(lián)是全詩(shī)的重點(diǎn),是全詩(shī)的要旨之所在。絕句創(chuàng)作講究起呈轉(zhuǎn)合,而這一句則起到合的作用,照應(yīng)首句。為什么這么說呢??
這首詩(shī)寫得很好,首先它體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作原則
1.過香積寺 王 維
不知香積寺