文本消息_2020-12-29 13:30:25生辰好呀
。我親愛(ài)的張棗
。"
2020-12-20
文言文教什么
？言很重要，文也很重要
，文言并重。文字
，文章
，文學(xué)，文化
，一體四面
，拿到一篇文章教師就是讀者，怎么去考慮教學(xué)內(nèi)容
，怎樣去教學(xué)設(shè)計(jì)
，緣文體，定終點(diǎn)
；緣學(xué)情
，定起點(diǎn)。說(shuō)的太好了
，有一些學(xué)生模棱兩可似懂非懂的東西就是我們教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容
，原來(lái)自己連語(yǔ)文教學(xué)的門都沒(méi)碰到啊，一定要好好的看書
，學(xué)習(xí)
。領(lǐng)會(huì)，開悟
。做一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師
，每天都要去看點(diǎn)書啊。既然無(wú)緣于大富大貴
，做一名小小的研究
，過(guò)自己平凡的生活才是最重要。
這是值得你慢慢讀的書，這是需要你用筆來(lái)讀的書
。
一
、文言文的“一體四面”
我們平常所說(shuō)的“古文”，指的是古代的書面語(yǔ)作品
，包括“文言文”和古代白話文
。文言文，是以“文言”這種古代書面語(yǔ)寫成的文章
，包括先秦時(shí)期的作品
，以及后世歷代文人模仿先秦書面語(yǔ)寫成的作品。
文言文
，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體
。在文言文中，“文言”“文章”“文學(xué)”和“文化”
，一體四面
，相輔相成。
（一）文言文的特點(diǎn)
，首先體現(xiàn)在“文言”
文言
，是以先秦漢語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的一種古代漢語(yǔ)書面語(yǔ)。文言與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異
，主要表現(xiàn)在詞匯和語(yǔ)法方面
。
大多數(shù)字詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比
，不是意義有所不同
，就是用法有些兩樣。
在語(yǔ)法方面
，差別也不小
。“君美甚”現(xiàn)在說(shuō)“漂亮得很”
，當(dāng)中必須有個(gè)“得”字
。“不若君之美”的“之”字
，按照現(xiàn)代語(yǔ)法是多余的
。“我孰與城北徐公美”“忌不自信”“與坐談”等都是古代的句法
。
短短的一段文字
，我們看到，她與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別就這么大
。文言與文言文的特點(diǎn)
，首先體現(xiàn)在“文言”上
。所以，我們學(xué)習(xí)文言文
，前提是學(xué)習(xí)文言
。
（二）文言文是“文章”與“文學(xué)”的統(tǒng)一。
中學(xué)語(yǔ)文教科書中的文言文
，都是歷久傳誦的經(jīng)典名篇
。它們既是經(jīng)世致用的實(shí)用文章，又是中國(guó)文學(xué)中的優(yōu)秀散文作品
。就這些文言文而言，“文章”與“文學(xué)”是統(tǒng)一的
。
“文章”是指其功能
。有些在當(dāng)時(shí)有明確的實(shí)用功能，如《陳情表》《出師表》《答司馬諫議書》
；有些是載道
，如《勸學(xué)》《師說(shuō)》《病梅館記》等；有些是言志
，如《蘭亭集序》《指南錄后序》《項(xiàng)脊軒志》等
。言志與載道的作品有游記散文、抒情小品
，也有主旋律
。學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)他們所言志
、所載道
。
“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式。詩(shī)歌與散文
，是中國(guó)古典文學(xué)的正宗
。而古典散文作品的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的錘煉和章法的考究這兩個(gè)方面
。學(xué)習(xí)文言文
，研習(xí)謀篇布局的章法、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)是兩個(gè)重點(diǎn)
，目的是“提高自己的欣賞品味和審美情趣”
。
文言文的章法考究處、煉字煉句處
，往往就是坐著言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)
、精髓處?div id="jfovm50" class="index-wrap">！蔽牡澜y(tǒng)一“
。
（三）“文化”在文言文中是多層次體現(xiàn)
文言文多層面地體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化
，下面我們從四個(gè)方面來(lái)展開：
1.文言。它本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)
。民族的語(yǔ)言即民族的精神
，民族的精神即民族的語(yǔ)言，二者的同一程度超過(guò)了人們的任何想象
。
2.文言和文言文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式
。如《勸學(xué)》借重比喻論證，《師說(shuō)》借重類比論證
，都體現(xiàn)出偏于感性的民族思維方式
。“語(yǔ)言不僅是思維的工具
，它同時(shí)也影響和制約著思維
。”
3.文言文記載著典章制度
、天文地理
、民俗風(fēng)情等具體文化內(nèi)容。這是顯見的文化
，對(duì)中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)而言
，不是主要的方面。
4.文言文所傳達(dá)的中國(guó)古代仁人賢士的情意與思想
，即所言志所載道
。
這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，也是中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的主要方面
。如《勸學(xué)》之“學(xué)”
，是“學(xué)”人生的道理，并非體現(xiàn)在講的記憶書本知識(shí)
；《師說(shuō)》的“學(xué)者”
，是求“修身，齊家
，治國(guó)
，平天下”的“學(xué)”，與今天講的“學(xué)生”含義完全不同
。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華
。文言文中的故人情懷如《愛(ài)蓮說(shuō)》《陋室銘》《蘭亭集序》等，在當(dāng)代或已丟失
，因而特別值得追念
。
文言文教學(xué)不能缺失中國(guó)傳統(tǒng)文化。真正意義上的教育實(shí)際上就是一個(gè)文化過(guò)程
。
學(xué)習(xí)文言文
，最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思
。
文言文的“言”在當(dāng)今社會(huì)中使用的概率極低，但是文言文最核心的“文化”“文學(xué)”部分
，卻顯然是哪怕再歷經(jīng)百年已然葆有活力與魅力的部分
，這些也將成為我們當(dāng)代人思考學(xué)習(xí)的源泉。
二
、文言文閱讀教學(xué)的要領(lǐng)
（一）著力于文言文的章法考究處
，煉字煉句處。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)
，其主要的工作就是要在文本的教學(xué)解讀中
，找到這樣的關(guān)鍵點(diǎn)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中獲取綱舉目張的抓手
。
（二）依原則處理文言文的字詞
文言文的字詞句
，處理原則如下：
1.放過(guò)。文言文中的有些字詞句
，不需要特別處理。第一
，古今一致
，或古今詞義直接對(duì)應(yīng)，學(xué)生理解不發(fā)生困難的
，無(wú)需處理
。第二，生僻的難字難句
，教科書有淺易注釋的
，一般讓學(xué)生借助注釋，知道即可
。
2.突出
。古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)予以突出
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！皵▂áng)歷三朝”的“朝”字，很容易望文生義
，以為是漢朝
、唐朝的“朝”。其實(shí)這里的“朝”
，指一個(gè)皇帝在位的時(shí)期
，所謂“一朝皇帝一朝臣”。這類詞語(yǔ)
，因注不勝注
，教科書往往沒(méi)有見解
。即便注解，往往也就事論事
，只做簡(jiǎn)單交代
。因此需要語(yǔ)文教師格外注意，有時(shí)還要給學(xué)生補(bǔ)充一些詞匯方面的知識(shí)
，勾畫這個(gè)詞的詞義發(fā)展網(wǎng)絡(luò)
。
3.深入。文言文中的有些字詞句
，光淺表地知道
，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第一
，集中體現(xiàn)作者情意和思想的章法考究處
、煉字煉句處。這是文言文閱讀教學(xué)的重點(diǎn)
，要由表及里
，深入挖掘，引導(dǎo)學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)
。第二
，需要學(xué)生調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，具體感受的字詞語(yǔ)句
。比如《黠鼠賦》（蘇軾）“發(fā)而視之
，寂無(wú)所有，舉燭而索
，中有死鼠”中的“發(fā)”“索”
，就需要想想書童的同坐舉止神態(tài)。這類字詞語(yǔ)句
，教科書往往不作注釋
，如不深入講解，學(xué)生很容易滑過(guò)
。即使有注釋
，也往往不足以以來(lái)。比如《答謝中書書》（陶弘景）“曉霧將歇
，猿鳥亂鳴
；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”
，教科書注釋“歇”：“消散”
，“夕日欲頹”：太陽(yáng)快要落山了。頹：墜落
，這僅僅是字面的意思
，而理解這一處
，關(guān)鍵是其“聯(lián)想意義”。如果不引導(dǎo)學(xué)生充分想象所描述的情境
，下文的“實(shí)是欲界之仙都”等
，就不會(huì)有著落。上述兩種情況中的字詞語(yǔ)句
，簡(jiǎn)單地讀背
、解釋、翻譯
，都不足以應(yīng)對(duì)
。
4.分離。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所列的文言文常用字詞
，以及一些句法
，是要求學(xué)生在“古代漢語(yǔ)”意義上掌握的，在文言文閱讀測(cè)試中出現(xiàn)頻率較高
。這類詞語(yǔ)和句法的學(xué)習(xí)
，主要靠記憶，因而需要反復(fù)練習(xí)
。這種練習(xí)
，與所學(xué)習(xí)的文言文的理解和感受，其實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系
，因而宜與閱讀教學(xué)相對(duì)分離------或放在課前
，或放在課后
，或布置家庭作業(yè)
；也可有計(jì)劃地利用黑板、墻報(bào)等強(qiáng)化記憶
。穿插在課中
，與文言文閱讀教學(xué)混合，其結(jié)果往往是兩頭都不著落
，兩敗俱傷
。
（三）重視文言知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值
文言文閱讀教學(xué)，當(dāng)然需要學(xué)習(xí)文言的知識(shí)
。適當(dāng)?shù)匾胍恍┪难灾R(shí)
，有利于學(xué)生理解課文，并獲得舉一反三的遷移能力
。比如：“陟罰臧否
，不宜異同”（《出師表》），“晝夜勤作息”（《孔雀東南飛》）
，就應(yīng)當(dāng)引入“偏義復(fù)詞”這一知識(shí)
。
兩個(gè)意義相關(guān)或相反的語(yǔ)素組合成一個(gè)詞
，在特定語(yǔ)境中，實(shí)際只取其中一個(gè)語(yǔ)素的意義
，另一個(gè)語(yǔ)素只起作陪襯音節(jié)的作用
，這類詞就叫偏義復(fù)詞。
文言偏義復(fù)詞的運(yùn)用
，按詞的構(gòu)成關(guān)系來(lái)看
，常見的有兩種形式：
1、 兩個(gè) 語(yǔ)素 意義相對(duì)或相反
例一：則山下皆石穴罅
，不知其淺深（《 石鐘山記 》）
——“淺深”是反義詞
，此處只取“深”的意義
2、 兩個(gè) 語(yǔ)素 意義相近或相關(guān)
例一：今有一人入 園圃
，竊其桃李（《墨子·非攻》）
——“園圃”是相近詞
，分別是“種樹的、種菜的地方”
，此處只取“園”之意
“叫囂乎東西
，隳突乎南北”（《捕蛇者說(shuō)》），“東市買駿馬
，西市買鞍韉
，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”（《木蘭辭》）
，“不以物喜
，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》），“主人下馬客在船”（《琵琶行》）
，就應(yīng)該講解“互文”這一知識(shí)
。
互文，也叫 互辭
，是古詩(shī)文中常采用的一種 修辭方法
。古文中對(duì)它的解釋是：“參互成文，合而見義
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！本唧w地說(shuō)，它是這樣一種互辭形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分
，看似各說(shuō)一件事
，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)
，互相補(bǔ)充
，?[1]?說(shuō)的是一件事
單句
（即在一個(gè)句子中的互文）
所謂單句互文，即在同一句子中前后兩個(gè)詞語(yǔ)在意義上相互交錯(cuò)、滲透
、補(bǔ)充
。例如：
（1）煙籠寒水月籠沙。（杜牧《泊秦淮》）
我們應(yīng)理解為：煙霧籠罩著寒水也籠罩著沙
；月光籠罩著沙也籠罩著寒水
。如將此句譯作：“煙霧籠罩著寒水，月光籠罩著沙”
，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了
，意思怎么也講不通。
（2）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
。（王昌齡《出塞》）
從字面上看
，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”是“秦時(shí)明月照耀著漢時(shí)關(guān)塞”的意思。但不能理解成“月亮還是秦時(shí)的月亮
，邊關(guān)還是漢朝的邊關(guān)”
，而應(yīng)譯作：秦漢時(shí)的明月和秦漢時(shí)的邊關(guān)。句中的“秦”
、“漢”
、“關(guān)”、“月”四字是交錯(cuò)使用的
。理解為“秦漢時(shí)的明月照耀秦漢時(shí)的關(guān)塞”
。即“明月依舊,關(guān)塞依舊,卻物是人非”。更讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲慘
。
對(duì)句
（也叫互文相補(bǔ)）
對(duì)句互文就是對(duì)（下）句中含有出（上）句已經(jīng)出現(xiàn)的詞
，出（上）句里含有對(duì)（下） 句將要出現(xiàn)的詞，對(duì)句出句的意義相互補(bǔ)充說(shuō)明
。例如現(xiàn)行教材里的：
（1）開我東閣門
，坐我西閣床。（《木蘭辭》又名《木蘭詩(shī)》）
這也是一個(gè)互文句,完整的句子是“開我東閣門
，坐我西閣床
；脫我戰(zhàn)時(shí)袍
，著我舊時(shí)裳
。”這一句寫出了木蘭從軍十二年(古文中
，數(shù)字一般為虛數(shù)
，所以不一定是十二年)后凱旋時(shí)看到舊物的那種久違重見時(shí)的喜悅與激動(dòng)。
（2）當(dāng)窗理云鬢
，對(duì)鏡帖花黃
。（《木蘭辭》又名《木蘭詩(shī)》）
這兩句亦為互文，當(dāng)窗亮敞
，對(duì)鏡顧影是理云鬢
，帖花黃的共同條件
，意指“當(dāng)窗、對(duì)鏡理云鬢帖花黃”
。
（3）“將軍百戰(zhàn)死
，壯士十年歸?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！保ā赌咎m辭》又名《木蘭詩(shī)》）
按字面的解釋是“將軍經(jīng)歷千百次的戰(zhàn)斗而后戰(zhàn)死沙場(chǎng)
，壯士從軍十年凱旋?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@就不能不使人產(chǎn)生疑惑
，為什么死去的都是將軍，而歸來(lái)的都是壯士呢
？事實(shí)上,“將軍”和“壯士”,“百戰(zhàn)死”和“十年歸”是互相滲透
，互相說(shuō)明，在意義上是合指兼顧的
。這句話的正確的翻譯是：“將士(將軍戰(zhàn)士)們從軍十年
，經(jīng)過(guò)千百次戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)
，有的凱旋"
。
（4）明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬
。 辛棄疾（《西江月·夜行黃沙道中》）
詩(shī)中“驚”
、“鳴”互文，正確的翻譯應(yīng)為“（半夜里）明月升起
，驚飛了樹上的鳥鵲
，驚醒了樹上的眠蟬；輕拂的夜風(fēng)中傳來(lái)了鳥叫聲和蟬鳴聲
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@樣理解，詞的意境才更顯豐富幽美
。
（5）將軍角弓不得控
，都護(hù)鐵衣冷難著。岑參（《白雪歌送武判官歸京》）
這兩句中“將軍角弓”和“都護(hù)鐵衣”為互文
，應(yīng)理解為“將軍和都護(hù)（這里代指全體人）的角弓都（僵硬）無(wú)法張開
，鐵甲冷得無(wú)法穿上?div id="m50uktp" class="box-center"> ！辈鸥侠?div id="m50uktp" class="box-center"> 。
（6）不以物喜，不以己悲。范仲淹（《岳陽(yáng)樓記》）
這句話實(shí)指“不以物喜
，不以物悲
，不以己喜，不以己悲”
，為互文的修辭手法
。
文閱讀教學(xué)的要領(lǐng)
（一）著力于文言文的章法考究處、煉字煉句處
文言文“文言”“文章”“文學(xué)”和“文化”的一體四面
，指引者文言萬(wàn)閱讀教學(xué)的著力點(diǎn)
。
在上面的討論中，我們?cè)贸鋈缦陆Y(jié)論：
文言文的特點(diǎn)
，首先體現(xiàn)在“文言”上
。
學(xué)習(xí)文言文，實(shí)質(zhì)是體認(rèn)它們的言志與載道
學(xué)習(xí)文言文
，研習(xí)謀篇布局的章法
、體會(huì)煉字煉句的藝術(shù)，是兩個(gè)重點(diǎn)
。章法考究處
、煉字煉句處，往往就是坐著言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)
、精髓處
。
學(xué)習(xí)文言文，最終的落點(diǎn)是文化的傳承與反思
。文化的主要方面
，是文言文所傳達(dá)的中國(guó)古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道
。
這些結(jié)論
，把我們指引到“章法考究處、煉字煉句處”和“所言志所載道”
，以及兩者之間的關(guān)系
。
今天早晨起來(lái)送俺媽去姥姥家，回到家兒子看著電視
吃著飯
，nice
。哈哈哈哈哈哈哈
2021年病案編碼證怎么考
2021年度衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)資格考試定于4月10、11 、17
、18日舉行
，報(bào)名工作將于2020年12月29日全面啟動(dòng)
。《附件：衛(wèi)生專業(yè)技術(shù)資格考試專業(yè)目錄》包含117個(gè)專業(yè)，所有學(xué)科考試內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識(shí)、相關(guān)專業(yè)知識(shí)
、專業(yè)知識(shí)以及專業(yè)實(shí)踐能力四方面
。其中，病案信息技術(shù)初級(jí)（士）考試專業(yè)代碼為110
，中級(jí)考試專業(yè)代碼為389
。
病案編碼員要有一定的臨床醫(yī)學(xué)和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)，不僅明白疾病診斷
，更能通過(guò)閱讀病歷準(zhǔn)確判斷醫(yī)生的診斷是否填寫得當(dāng)
，并判斷主要診斷是否正確。
注意事項(xiàng)
1
、護(hù)理學(xué)初級(jí)（師）專業(yè)采用紙筆作答方式進(jìn)行考試
，各科目試卷為“卷卡合一”形式。其他專業(yè)采用人機(jī)對(duì)話方式進(jìn)行考試
。
2
、請(qǐng)廣大考生及時(shí)了解考區(qū)、考點(diǎn)的疫情防控要求
，根據(jù)需要提供在有效時(shí)間內(nèi)的核酸檢測(cè)或其他證明
，配合現(xiàn)場(chǎng)工作人員做好體溫檢測(cè)、健康碼查驗(yàn)等工作
，參加考試時(shí)全程佩戴口罩
。
3、不法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
、助考機(jī)構(gòu)以“包過(guò)”
、“提供答案”和售賣“絕密真題”等名義進(jìn)行違法活動(dòng)，提醒廣大考生提高警惕
，切勿上當(dāng)受騙
！
新年祝福語(yǔ)文字2020
1、我的祝福是個(gè)寶
，幸運(yùn)人兒能收到
，新年事業(yè)直登高，金銀財(cái)寶裝滿包
，愛(ài)情甜蜜到白頭
，家人平安開心笑，身體健康金鐘罩
，天天好運(yùn)來(lái)圍繞
！愿吉祥。更多新年祝福語(yǔ)
。
2
、錢多錢少
，常有就好；人丑人俊
，順眼就好
；人老人少，健康就好
；家窮家富
，和氣就好；誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)
，理解就好
；人的一生，平安就好
。
3
、短信會(huì)變成美味，文字會(huì)開出玫瑰
，相互發(fā)送是一種約會(huì)
，細(xì)讀是為了體會(huì)寂寞滋味，不是沒(méi)酒喝
，只怪一個(gè)人喝不醉
，人世間，只有朋友最珍貴
！祝新年大吉
。
4、大年三十
，年頭接年尾
，一夜跨兩歲，祝你歲歲順利煩惱退
，年年平安日子美
，步步高升福星照，路路暢通心意遂
。除夕到來(lái)之際
，敬祝合家安康事事順！
5
、大年初一拜大年
，喜著盛裝帶笑顏?div id="d48novz" class="flower left">
；厥兹ツ曦S收景
，展望明日幸福天。朋友相隔太遙遠(yuǎn)
，發(fā)條短信傳祝愿：開心快樂(lè)春節(jié)好
，吉祥如意滿新年
！
6、爆竹和佳肴爭(zhēng)香
，煙花與笑語(yǔ)共翔
。一年好景君莫忘
，最是辭舊迎新晚
。除卻今夕非舊歲，子夜鐘響又一年
。且趁除夕龍氣在
，秉燭守歲占春光。祝除夕快樂(lè)
丈光芒<div id=)
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