作者丨國(guó)粹君
來(lái)源 | 國(guó)學(xué)精粹與生活藝術(shù)gxjhshys
意<div id=)
，禪意
，了然于心.png" />
何為禪
是一門(mén)哲學(xué)
，一門(mén)宗教
，
也是一份生活態(tài)度
，一片心境
。
與大家分享10首經(jīng)典禪詩(shī)——
人生如禪，
禪中有心境
，詩(shī)中有人生，
讓我們細(xì)細(xì)體味……
1時(shí)時(shí)勤拂拭
，勿使惹塵?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！缎扌匈薯灐?/p>
【宋】神秀大師
身是菩提樹(shù)
，心如明鏡臺(tái)。
時(shí)時(shí)勤拂拭
，勿使惹塵埃
。
每個(gè)人的心中都有一扇窗。
透過(guò)這扇窗子
，你打量這個(gè)大千世界
，欣賞草的碧綠，品味花的芬芳
；透過(guò)這扇窗子
，你進(jìn)入一個(gè)情感殿堂，感受親情的溫暖
，友情的恬淡
。
為此，你需要時(shí)時(shí)擦亮你的窗子
，莫讓塵垢蒙住了你的心靈
，讓你遺失美好，錯(cuò)過(guò)真情
。
2行到水窮處
，坐看云起時(shí)《終南別業(yè)》
【唐】王維
中歲頗好道，晚家南山陲
。
興來(lái)每獨(dú)往
，勝事空自知。
行到水窮處
，坐看云起時(shí)
。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期
。
王維的詩(shī)與畫(huà)極富禪機(jī)禪意
，文學(xué)史上尊他為「詩(shī)佛」。
「水窮處」指的是什么 登山時(shí)溯流而上
，走到最后溪流不見(jiàn)了
。索性坐下來(lái)，看山嶺上云朵涌起
。
“行到水窮處
，坐看云起時(shí)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！北憩F(xiàn)的是作者任運(yùn)隨緣的無(wú)心行為
，同時(shí)還暗喻著絕路之時(shí)，處處可悟的參禪方式。
3若無(wú)閑事掛心頭
，便是人間好時(shí)節(jié)《頌平常心是道》
【宋】慧開(kāi)禪師
春有百花秋有月
，夏有涼風(fēng)冬有雪。
若無(wú)閑事掛心頭
，便是人間好時(shí)節(jié)
。
一年四季，春花秋月
，夏風(fēng)冬雪
，皆是美景。
如果能沒(méi)有閑事煩心
，那么每年每季每天都將是人間最好的時(shí)節(jié)
，每分每秒，也都是最好的當(dāng)下
。
學(xué)會(huì)享受和放下
，觀山水之美，也享鬧市之樂(lè)
，敞開(kāi)心扉
，去擁抱余生的每一天。
4人生如逆旅
，我亦是行人《臨江仙·送錢(qián)穆父》
【宋】蘇軾
一別都門(mén)三改火
，天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫
。
無(wú)波真古井
，有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)
，送行淡月微云
。
樽前不用翠眉顰。
人生如逆旅
，我亦是行人
。
人生就是起起落落的旅途，你我都是匆匆過(guò)客
，如同在客棧中短暫停留
，最終都要離開(kāi)。
生活總是給我們無(wú)窮的驚喜
，同時(shí)又給我們無(wú)盡的磨難
。
只有一切看淡，心下光明澄凈
，便可以心境釋然
，從而讓自己視世間誘惑為虛無(wú)
。
5由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖《妙色王求法偈》
一切恩愛(ài)會(huì)
，無(wú)常難得久
。
生世多畏懼，命危于晨露
。
由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖
。
若離于愛(ài)者
，無(wú)憂亦無(wú)怖。
世間男女糾葛
，總難離愛(ài)恨二字
。
愛(ài)到極處，是自然
，水到渠成
。恨到極處，是顛狂
，萬(wàn)念俱灰
。
愛(ài)也好，恨也罷
，人生的種種遭遇
，境由心轉(zhuǎn)。惟有保持一顆不悲不喜不怨不恨的心
，才能得到愛(ài)的召喚
。
6問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏《飲酒·其五》
【晉】陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧
。
問(wèn)君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏
。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
。
山氣日夕佳
，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意
，欲辨已忘言
。
當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)極大豐富
。與之相伴隨
，我們的欲望也越來(lái)越多，我們總是奉行著加法和乘法
，不斷地追求更多的物質(zhì)
、更大的利益和權(quán)力
，不斷地索取……
然而，若是追求太多
，在物欲的世界里迷失自己
，反而是件憾事。能夠簡(jiǎn)單地活著
，就是最幸福的事情
。
不亂于心，不困于情
。不念過(guò)往
，不畏將來(lái)。如此
，安好
！
7世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿《桃花庵歌》（節(jié)選）
【明】唐伯虎
但愿老死花酒間
，不愿鞠躬車(chē)馬前
。
車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣
。
若將富貴比貧賤
，一在平地一在天。
若將花酒比車(chē)馬
，他得驅(qū)馳我得閑
。
別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿
。
不見(jiàn)五陵豪杰墓
，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。
如果用金錢(qián)和物質(zhì)來(lái)衡量
，富者和貧者的生活自然有著天壤之別
，但換個(gè)角度去理解：
那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過(guò)活
；而所謂貧者
，卻能多幾分閑情逸趣，反而活得更加自然
、真實(shí)
，更加輕松和快樂(lè)。
“人間有味是清歡”
。名利皆為虛浮之事
，人生苦短，不應(yīng)被名利所左右
，回歸本心
，才能做回最真實(shí)的自己
。
8蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽《入若耶溪》
【南北朝】王籍
艅艎何泛泛
，空水共悠悠
。
陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流
。
蟬噪林逾靜
，鳥(niǎo)鳴山更幽。
此地動(dòng)歸念
，長(zhǎng)年悲倦游
。
蟬，通常稱(chēng)"知了"
，因與佛家用語(yǔ)中"禪"的音相同，而被寓意為 "知了"：知是智慧
，了是覺(jué)悟
。
蟬的樂(lè)章，是鳴
、嘶
、哀，或是歌
、噪
、吟，蟬即禪
，禪意人生
。
9逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人《贈(zèng)質(zhì)上人》
【唐】杜荀鶴
枿坐云游出世塵
，兼無(wú)瓶缽可隨身
。
逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人
。
不去關(guān)注那些閑事
，便無(wú)閑事纏身；不議他人是非
，就不會(huì)卷入是非之中
。
無(wú)論發(fā)生什么，請(qǐng)先善待自己
。悲傷的事
，先放一放。
明天一早起來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)
，地球照轉(zhuǎn)
，而你安好
。
10心底清靜方為道，退步原來(lái)是向前《退步》
【五代后梁】布袋和尚
手把青秧插滿(mǎn)田
，低頭便見(jiàn)水中天
。
心底清靜方為道，退步原來(lái)是向前
。
老話說(shuō)得好：“吃虧者長(zhǎng)在
，能忍者自安?div id="d48novz" class="flower left">
！彼^忍
，不是忍氣吞聲，而是一種大度
；退
，不是怕而退，而是謙讓寬容
。
美國(guó)心理學(xué)家丹尼爾說(shuō)：“你讓人舒服的程度
，決定著你所能抵達(dá)的高度?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
一個(gè)善良寬容的人
，擁有著最高級(jí)的情商。這樣的人
，才能品味歲月靜好
，才能安享風(fēng)輕云淡。
雪小禪說(shuō)：
“像對(duì)待春天一樣
，有一顆禪意的心
，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
讀10首禪詩(shī)，悟10種境界
。
在紛繁的生活中慰藉心靈的疲憊
，在喧囂的塵世里享受內(nèi)心的寧?kù)o。
禪意滋生
，靜洗凡塵
。
經(jīng)典禪意的語(yǔ)錄
發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全
。以下是我?guī)痛蠹艺淼亩U意的語(yǔ)錄65句,歡迎大家分享
。
1、你也唯有細(xì)碎聆聽(tīng)那些起伏與凋落的禪音
，找那沉陷于此時(shí)的暗涼傾覆與紅塵朝夕
，且襯著這煙塵華暖里的鐘磬彌彌
，以及那沉迷于舊事里，花朵映落于流水的情意
。
2
、遠(yuǎn)離覺(jué)所覺(jué)，若有若無(wú)有
。
3
、少欲，才是人生最大的幸福
；知足
，才是人生最大的富裕；愛(ài)心
，才是人生最好的良伴
；智慧，才是人生最好的明燈
。幸福和快樂(lè)不存在于外境
，而來(lái)源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂(lè)
，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘
。
4
、為饑餓故，發(fā)心出家
，如是之人名為禿人
。南本《涅槃經(jīng)》卷三，金剛身品
5
、有善心就有幸福
，有善愿就有善力，自造福田
，自得福緣
。
6、人的一生
，走走停停
，跌跌撞撞，爭(zhēng)取到多少又錯(cuò)過(guò)了多少
，都發(fā)生在不知不覺(jué)中
，成在一瞬間，敗亦在一瞬間
。人總是很難擺脫對(duì)名利的追逐和對(duì)得失的在意
，往往奮斗一生
，也不知道生之為何。有時(shí)候
，人是迷茫的
，不知道自己一路奔波的意義何在，也不知道自己踮起腳尖努力想觸及的目標(biāo)究竟是什么
；還有時(shí)候
，一直抬頭仰望著的本就是一個(gè)錯(cuò)誤的角度，即使注視到脖頸酸疼
，又怎么能看到剎那間點(diǎn)亮天際的璀璨流星
？
7、怨憎
，是丑化自己的人生
。
8、處理煩惱的方法：第一
，要求自己
；第二，學(xué)會(huì)諒解他人
；第三
，曉得感恩和奉獻(xiàn)；第四
，惜緣惜福
。
9、人人有事做
，事事有人做
，則愈做愈歡喜。
10
、學(xué)佛時(shí)間越久
，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱
、執(zhí)著
、習(xí)氣徹底降伏與斷除，同時(shí)
，愛(ài)心與智慧得到無(wú)限提升
。然而，有些人往往是背道而馳
，煩惱比沒(méi)有學(xué)佛人更熾盛
，內(nèi)心的執(zhí)著與習(xí)氣比沒(méi)有一開(kāi)始修行時(shí)更嚴(yán)重。原因是，我們?cè)谛扌械倪^(guò)程中缺乏了正知正見(jiàn)
，于是所學(xué)所修的一切
，反而成為增長(zhǎng)邪知邪見(jiàn)的助緣。
11
、心亦不在內(nèi)
、不在外、不在中間
，如其心然
，罪垢亦然，諸法亦然
，不出于如如
。
12、人人都想"擁有"
，但問(wèn)題在于人的欲望是無(wú)止境的
，填飽了肚子，又求珍饈
；娶了嬌妻
，又妄想求得美妾；有了房舍
，又求華廈：謀得一職
，又求升官；得到千錢(qián)
，又求萬(wàn)金……寶貴的一生就在無(wú)止境地追求"擁有"中苦惱地度過(guò)了
。
13、凡事均不可一味地接受
，也不可一味地拒絕。要看事情的性 質(zhì)
，還要看當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境氣氛
，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不 接受
。人在學(xué)會(huì)接受的同時(shí)
，也要學(xué)會(huì)拒絕，并要在接受和拒絕之間 學(xué)會(huì)把握合適的度
。這個(gè)度很不好把握
，既需要足夠的悟性，又需要 足夠的信心和勇氣
。
14
、風(fēng)水理論的宗旨是，勘察自然，順應(yīng)自然
，有效地利用和改造自然
，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達(dá)到陰陽(yáng)之和
、天人之和
、身心之和的至善境界。
15
、我們不定要在心外尋找財(cái)富
，真正的財(cái)富，應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量
、人們追求財(cái)富
，是為了更好地生活。然而
，真正的財(cái)富并非外在的金錢(qián)與物質(zhì)的堆砌
，而是內(nèi)心的滿(mǎn)足和充實(shí)。
16
、菩薩乘人雖持凈戒
，于諸眾生應(yīng)當(dāng)隨順，聲聞乘人不應(yīng)隨順
，是故菩薩持不盡護(hù)戒
，聲聞乘人持盡護(hù)戒。
17
、取諸學(xué)道以來(lái)所得福德
，皆集聚合會(huì)，以持好心
，施與天下十方人民
、父母、狷飛蠕動(dòng)之類(lèi)
。
18
、當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因
，并不意味著放棄了世間的鎖事
，而是對(duì)它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)
，煩惱的原因
，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別與執(zhí)著
。
19
、過(guò)去諸惡，今悉懺悔；現(xiàn)所作罪
，誠(chéng)心發(fā)露
；所未作者，更不敢作
；已作之業(yè)
，不敢覆藏?div id="d48novz" class="flower left">
！督鸸饷鹘?jīng)》卷一
，懺悔品
20、資產(chǎn)永遠(yuǎn)是一個(gè)變量
，大商人永遠(yuǎn)不做資產(chǎn)的奴隸
。資產(chǎn)只有 源源不斷地流動(dòng)，變成財(cái)富再生產(chǎn)的一個(gè)個(gè)上市公司
，最終融入經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的洪流
，惠及國(guó)家和人民，才是活的
、有意義的資產(chǎn)
，才能造就 大商人。
21
、"海納百川
，有容乃大"，塵世間
，最能寬容為懷的就是大自然
。因?yàn)?有了大地的寬容，才有了萬(wàn)物生機(jī)
；有了河流的寬容
，才有了大海的浩 瀚；有了嚴(yán)冬的寬容
，才有了百花盛開(kāi)的春天
。誰(shuí)不期盼一個(gè)寬容以待、 和諧相處的生活環(huán)境呢
？大自然就是我們的榜樣
。
22
、水遇到阻擋物并不會(huì)爭(zhēng)鋒相對(duì)
，而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣
，既不計(jì)較
，也不爭(zhēng)論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來(lái)完成自己的目標(biāo)
。
23
、施恩而不求回報(bào)的可貴之處在于無(wú)私，如果每一個(gè)施恩者都有這種思 想境界
，見(jiàn)人有難
，慷慨解囊；遇人罹難
，施出援手
；事后不管受助者有 沒(méi)有回報(bào)之舉動(dòng)，都能夠心安理得
，無(wú)怨無(wú)悔
。久之，便能夠廣積眾德
， 受益無(wú)窮
。
24、現(xiàn)實(shí)生活中
，也是如此
。"前事不忘，后事之師"
，在遭遇失敗后
，我 們要善于從失敗中吸取教訓(xùn)，并能勇敢地從失敗中站起來(lái)
，繼續(xù)奮勇前 進(jìn)
，那么你最終就是那些成功者。然而
，有的人遭遇挫敗后
，不能積極地 從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)
，而是一蹶不振
，始終生活在失敗的陰影里，他 們便是生活中的那些失敗者
。
25
、若見(jiàn)眾生受諸苦惱，當(dāng)作是念：我長(zhǎng)夜輪轉(zhuǎn)生死以來(lái)
，亦曾更受如是之苦
，其數(shù)無(wú)量，當(dāng)勤方便
，斷除諸有
，莫令增長(zhǎng)
。《雜阿含經(jīng)》卷三十四
，第943經(jīng)
26
、女人愛(ài)上一個(gè)男人，往往是出于心底的敬慕與欣賞
，一個(gè)讓她瞧不起的男人是無(wú)法讓她真心愛(ài)慕的
。因?yàn)殛?yáng)永遠(yuǎn)大于陰，陽(yáng)永遠(yuǎn)處于顯露的位置
，處于高高在上的位置
，就如同天和地，天為陽(yáng)
，地為陰
。所以當(dāng)一個(gè)女人愛(ài)上一個(gè)男人時(shí)
，這個(gè)男人身上一定有著許多她仰視渴慕的氣質(zhì)
。當(dāng)然
，如果一個(gè)女人很有才，或者很強(qiáng)勢(shì)
，那她能仰視的男人就越少
，而她找到心儀之人的幾率也會(huì)變得微乎其微。
27
、在生活中修行
，在修行中生活。
28
、真心不動(dòng)故
，稱(chēng)為三昧王?div id="m50uktp" class="box-center"> ！耸且磺腥粮?div id="m50uktp" class="box-center"> 。了此根本，則從本所現(xiàn)念念塵塵
，盡成三昧
。
29、當(dāng)你記恨別人的同時(shí)受傷害的卻是自己
。學(xué)會(huì)感恩
，滴水之恩當(dāng)以涌 泉相報(bào)；學(xué)會(huì)感恩
，懂得給別人機(jī)會(huì)就是給自己機(jī)會(huì)
，贈(zèng)人玫瑰手留余 香，今天拉人一把
，明天陷入困境也自會(huì)有人相助
。生活就像面鏡子，學(xué) 會(huì)了感恩
，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑
，生活也會(huì)還你以微笑。
30
、眾生之類(lèi)是菩薩佛土
，所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土
。
31
、平淡的人懂得人生有三重境界："看山是山，看水是水
；看山不是山
，看水不是水；看山還是山
，看水還是水
。"所以人要放眼江山，胸襟開(kāi)闊
，為人熱情而不做作
，處世誠(chéng)懇而不虛偽。
32
、女人就應(yīng)該具備女人的特質(zhì)：溫柔的
、愛(ài)撒嬌的、賞心悅目的
、優(yōu)雅的
。
33、只學(xué)習(xí)經(jīng)典并不能實(shí)現(xiàn)開(kāi)悟
，還需將所學(xué)化為修行
。
34、佛陀憐憫一切眾生
，以清凈心
、平等心對(duì)待一切眾生，即是大慈悲 心
。故慈悲平等即是佛心"真性"
，真心現(xiàn)前，就人十方諸佛法界
。心是 清凈的
、平等的、沒(méi)有成見(jiàn)的
，才是真正公平的
。此為凡圣不相同之處
。
35、佛法的明燈為我們?cè)诼扌械牡缆飞现该髁朔较?div id="m50uktp" class="box-center"> 。難行能行
，難忍能忍，內(nèi)心需要充滿(mǎn)自在與包容
，不攀緣于未來(lái)
，也不執(zhí)著于過(guò)去，而是安住于當(dāng)下
，把握現(xiàn)在
。內(nèi)心充實(shí)、安祥
，時(shí)時(shí)刻刻保持一顆平常心
，以平常心而為道場(chǎng)，去實(shí)踐佛法
，去體悟宇宙人生的真諦
。
36、生活的煩惱和壓力
，是生活的必然產(chǎn)物
，學(xué)會(huì)在生活當(dāng)中解脫，而不是在生活當(dāng)中尷尬
，當(dāng)面對(duì)煩惱的時(shí)候
，不妨學(xué)會(huì)自嘲，總之找到戰(zhàn)勝煩惱的方法
，用內(nèi)心的力量
，去和周?chē)氖澜邕m應(yīng)、影響
，從而改變
。
37、這生活濃淡疏密的故事
，都蘊(yùn)含著生活苦心教化的動(dòng)機(jī)
，啟發(fā)生命平淡中的滋味，辛苦中的遼闊
，一個(gè)人走過(guò)世間
，不是去咀嚼那種無(wú)依無(wú)靠的寂寥，而是能夠?qū)で竽欠N知足常樂(lè)的富足
，和隨緣處世的豁達(dá)
，不管腳步多么匆忙，備一份行裝：簡(jiǎn)約
、平和
、釋然
、達(dá)觀。
38
、多活一點(diǎn)給自己看吧
，很多人事與你毫不相干。人生百味
，情最濃，人生繁華
，淡最真
，人生一路，一步有一步的風(fēng)景
，一程有一程的感悟
，不論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，有些東西不會(huì)改變
，那就是對(duì)美好的追求
，對(duì)真情的渴望，給自己一份淡然
。
39
、人生聚散，原本平常
，不管誰(shuí)和誰(shuí)擦肩而過(guò)
，緣來(lái)由他緣去，不傷感
，不擔(dān)憂
，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢
，生活的煩惱有著不同的模樣
，固守心底那份淡然，淡淡的存在
。
40
、放棄，有時(shí)候比爭(zhēng)取還要困難
，因?yàn)榉艞壱彩且环N選擇
。放棄的最高境界是不后悔。做任何事都要付出成本
，人生最大的成本不是金錢(qián)和時(shí)間
，而是機(jī)會(huì)。一個(gè)人越是什么也不愿放棄
，就越容易錯(cuò)過(guò)人生中最寶貴的機(jī)會(huì)
！
41
、生活中與他人之間的不快和誤解，生活中的不幸和悲傷……讓所有的'煩惱都在海水漲潮的時(shí)候隨著潮水的逝去而消失
；用心記住別人對(duì)自己的每次幫助
，把心中的感激和彼此之間的快樂(lè)和友誼刻在石頭上，讓它能和石頭一樣不朽
。
42
、生不帶來(lái)，死不帶去
。
43
、諸事放下，一切皆勝
。放不下
，自然掙不脫。一個(gè)人
，能釋?xiě)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，才能釋然，能在?nèi)心修籬種菊
，自不必避車(chē)馬喧囂
。走千里萬(wàn)里，逃不出自我的喧囂
，就逃不開(kāi)塵世的喧鬧
。也就是說(shuō)，當(dāng)我們安靜下來(lái)了
，這個(gè)塵世也就安靜下來(lái)了
。
44、以為得到即幸福
，于是習(xí)慣了追求
，殊不知，擁有再多也抵不過(guò)身心的平安與健康
。以為風(fēng)景在遠(yuǎn)方
，于是習(xí)慣了奔波，殊不知
，再美的風(fēng)景
，也抵不過(guò)家園的寧?kù)o與祥和；有些東西
，可以不爭(zhēng)
，有些東西，可以不要，真正豐盈生命的不是想要
，而是懂得
。
45、人類(lèi)最喜歡有分別性的標(biāo)簽
，甚至將各種人類(lèi)共同具有的品性與情感也都加上了標(biāo)簽
。
