第一個字- 生 -《蓮坡詩話》清·查為仁琴棋書畫詩酒花，當(dāng)年件件不離它
。而今七字都變更
，柴米油鹽醬醋茶。元人雜劇中有出《當(dāng)家詩》說道：“想你當(dāng)家不當(dāng)家
，及至當(dāng)家亂如麻
。早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙钪性S多點點滴滴的瑣事都將取代風(fēng)花雪月，陸續(xù)浮出
，你不得不去每天操持一家上下數(shù)口人的吃喝
。生活生活，生活就是生下來
，活下去
，生命中的一切因果，皆源自于生
。生
，賜予了追求錢、權(quán)
、欲
、利的襁褓；生
，開啟了一輩子的酸甜苦辣
、五味雜陳。第二個字- 苦 -《賣炭翁》（節(jié)選）唐·白居易滿面塵灰煙火色
，兩鬢蒼蒼十指黑
。賣炭得錢何所營 身上衣裳口中食
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？蓱z身上衣正單
，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪
，曉駕炭車輾冰轍
。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇
。翩翩兩騎來是誰 黃衣使者白衫兒
。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北
。一車炭
，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得
。半匹紅綃一丈綾
，系向牛頭充炭直。賣炭翁好不容易燒出一車炭
、盼到一場雪
，一路上滿懷希望地盤算著賣炭得錢換衣食，結(jié)果卻遇上了“手把文書口稱敕”的“宮使”
。漫長過程中所盤算的一切
、所希望的一切，全都化為泡影
。生活真的好苦?div id="4qifd00" class="flower right">
。〉?div id="4qifd00" class="flower right">
，才是生活
。生活，不是按部就班
，不是循規(guī)蹈矩
。生活，需要苦苦摸索
，需要苦苦追求
。不經(jīng)歷苦難，就學(xué)不會成長
，沒嘗過苦頭
，怎知生活的難，唯有吃得苦
，才能得幸福
。心中有所求，必有苦難要經(jīng)歷，凡事不可一蹴而就
。第三個字- 累 -《蜂》唐·羅隱不論平地與山尖
，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后
，為誰辛苦為誰甜 無論是平地還是山峰
，無限花開的風(fēng)光，都被蜜蜂占領(lǐng)
。它們這么累去采盡百花釀成蜜后
，到頭來又是在為誰忙碌、為誰釀造醇香的蜂蜜呢 這世上從來沒有不累的人
。不累
，何來碩果累累 不累，如何有滋有味 累
，才能賺取財富
；累，才能養(yǎng)家糊口
。生活的路
，自己走；生活的苦
，自己抗
；生活的痛，自己忍
。隨著年齡增長
，人生之路變得愈發(fā)艱難。每一個人生路口
，都面臨艱難選擇
；每一次人生選擇，都讓人茫然不安
。一次次追求
，一次次上路，一次次錯過
，一次次跌倒
，心中已落滿創(chuàng)傷，但從未言過放棄
。因為累
，才是生活本來的樣子。第四個字
- 情 -《錦瑟》唐·李商隱錦瑟無端五十弦
，一弦一柱思華年
。莊生曉夢迷蝴蝶
，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚
，藍(lán)田日暖玉生煙
。此情可待成追憶 只是當(dāng)時已惘然。李商隱一生經(jīng)歷坎坷
，此詩約作于李商隱晚年
，對《錦瑟》一詩的創(chuàng)作意旨?xì)v來眾說紛紜
，莫衷一是
。或以為是愛國之篇
，或以為是悼念追懷亡妻之作
，或以為是自傷身世、自比文才之論
，或以為是抒寫思念侍兒之筆
。但可以肯定的是詩中有難言之痛，至苦之情
，郁結(jié)中懷
，發(fā)為詩句，幽傷要眇
，往復(fù)低徊
，感染于人者至深。人
，是獨立的個體
，但不是孤立的存在。情
，聚如何
，散又如何，我們只是緣分的體驗者
。在家靠父母
，出門靠朋友。百善孝為先
，父母永遠(yuǎn)是心中最重
；身邊朋友不求多，人生得兩三知己足矣
；此生得一人心
，可以風(fēng)雨兼程，攜手相伴
，便是最大幸福
。第五個字- 拼 -《自勉聯(lián)》清·蒲松齡有志者
、事竟成，破釜沉舟
，百二秦關(guān)終屬楚
。苦心人
、天不負(fù)
，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳
。蒲松齡聰明穎慧
，才智過人，青年時期熱衷舉業(yè)
，卻“年年文戰(zhàn)垂翅歸
，歲歲科場遭鎩羽”，抑郁侘傺
。為了激勵自己不斷發(fā)憤讀書和創(chuàng)作
，在壓紙用的銅尺上刻上了此聯(lián)。一個有志氣的人
，做事情是一定會成功的
。生活是吝嗇的，好多東西
，都需要靠自己努力獲得
。人生最大的魅力，在于不斷追求
，跌倒了能夠爬起來
。人活著，就需要愈挫愈勇的勁頭
，就需要一次次劈波斬浪的氣勢
。人生苦短，能有幾時搏
，此時不搏
，更待何時 第六個字- 正 -《石灰吟》明·于謙千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑
。粉骨碎身渾不怕
，要留清白在人間。石灰石只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來
，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事
。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間
。人生之路風(fēng)景旖旎
，誘惑太多
，一不小心就誤入歧途。正直清白做人
，腳踏實地做事
，誠實守信的準(zhǔn)則，永遠(yuǎn)不會過時
，只會給生活加分
。心正了，日子便踏實了
。第七個字- 惜 -《雜詩·其一》東晉·陶淵明人生無根蒂
，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)
，此已非常身
。落地為兄弟
，何必骨肉親
！得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰
。盛年不重來
，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵
，歲月不待人
。人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土
。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)
，此生歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了
。青春一旦過去便不可能重來
，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出；應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時勉勵自己
，光陰流逝
，并不等人。既然生命是這么短促
，人生是這么不可把握
，歡樂是這么不易尋得，那么
，對生活中偶爾還能尋得的一點點歡樂
，不要錯過，要及時抓住它
，盡情享受
。生容易
，活容易，生活不容易
。所以要惜人
，惜情，更惜命
！我們都想簡單
，但活著活著就復(fù)雜了；我們都想真實
，但過著過著就現(xiàn)實了
；我們都想純粹，但走著走著就圓滑了
。我們都不想改變
，但走著走著都變了.....珍惜身邊人，珍惜當(dāng)下事
，不做無謂的追逐
，不做虛幻的等待。遺忘昔日的不堪
，銘記成長的眼淚
，懷揣美好的期盼，帶著當(dāng)下的幸福前行
。第八個字- 死-《過零丁洋》宋·文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)
，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮
，身世浮沉雨打萍
。惶恐灘頭說惶恐
，零丁洋里嘆零丁
。人生自古誰無死，留取丹心照汗青
。文天祥一生坎坷
，如雨中浮萍漂泊無根，時起時沉
。經(jīng)過惶恐灘的慘敗和零丁洋的困局讓他明白了：自古以來
，人都不免一死，但死得要有意義
，倘若能為國盡忠
，死后仍可光照千秋，青史留名
。生是偶然
，死是必然
。這一輩子，無論叱咤風(fēng)云
，還是隱匿山林
，無論居功至偉，還是平凡普通
，都有一個共同的歸宿
。很多東西，生不帶來
，死不帶去
。何必負(fù)累，何必執(zhí)著
！塵歸塵
，土歸土，干凈地來
，干凈地走
，人生就是如此簡單?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！景鏅?quán)聲明】來源：詩詞天地
，寫盡一生悲歡事.png" />
找描寫悲傷情緒的古詩詞
相見歡兩首 ·李煜
無言獨上西樓，月如鉤
，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷
，理還亂
，是離愁。別是一般滋味在心頭
。
林花謝了春紅
，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)
。
胭脂淚
，相留醉，幾時重
？自是人生長恨水長東
。
“自是人生長恨水長東”——讀李煜《相見歡》二首
李煜（937－978），字重光
，是南唐最末一個皇帝
，史稱李后主。975年
，南唐被北宋滅亡
，李煜肉袒出降
，被押送到汴京，封“違命侯”
，過著“北中日夕
，只以淚水洗面”的日月。一個掌握生殺予奪之權(quán)的一國之主
，忽而變?yōu)槿稳嗽赘畹碾A下之囚
，景況一落千丈，他的悲痛愁恨乃是一般人難以想象的
。他領(lǐng)受了人生的悲哀
，又直率、真切地把自己的悲哀傾瀉在詞中
，這使他的詞“深衷淺貌
，短語長情”，無論就思想內(nèi)容或藝術(shù)技巧來看
，都大大超越了前人
，達(dá)到了小令的最高境界。試選取《相見歡》二首略加解說
。
先看第一首
。“無言獨上西樓”
，這一句敘述
，通過動作揭示人的思想感情。語言通俗明白
，而又十分精煉準(zhǔn)確
。寫的動作是“上西樓”，單從這三個字
，看不出人的情感
。如果是愛妃宮娥，前呼后擁上西樓
，那倒是十分歡樂熱鬧的
。然而這卻是“獨上西樓”，并且還是“無言”
！“白鳥無言定是愁”
，何況人呢？李后主愁恨滿懷
，踽踽獨上的形象躍然紙上
，呈現(xiàn)眼前。“月如鉤
，寂寞梧桐深院鎖清秋”
，這兩句描景，寫后主所處的凄涼環(huán)境
。他登上西樓
，舉頭見新月如鉤，鉤起一串舊恨新愁
；低頭看桐蔭深鎖
，鎖住了滿院清秋。凄涼的景物中
，蘊(yùn)含著深深的愁恨
，景中有情，情溢景外
。梧桐
，在古典詩詞中，從來就是個表現(xiàn)愁情的物象
，“梧桐樹
，三更雨，不道離情正苦”（溫庭筠《更漏子》）
、“依約相思碎語
，夜涼桐葉聲聲”（陸甫之《清平樂》）“只有一枝梧葉，不知多少秋聲”（張炎《清平樂》）等等
，表現(xiàn)的都是愁悶的境界
；秋天是個蕭條悲涼的季節(jié)，“何處合成愁
，離人心上秋”（吳文英《唐多令》）
，秋景所引起的是一種凄切、悲傷的情緒
。處在這樣秋色深鎖的梧桐深院中，一般人也都會產(chǎn)生凄寒孤寂之感
，何況是由君主淪為囚徒的李后主呢
？昔日為君主之時，所居之地是“鳳閣龍樓連霄漢
，玉樹瓊枝作煙蘿”（《破陣子》）
，陪伴著的是“春殿嬪娥魚貫列”（《玉樓春》）。而現(xiàn)在所居之地是“寂寞梧桐深院”
，陪伴他的是“月如鉤”
，其內(nèi)心的愁恨該是多么深長呀！“剪不斷，理還亂
，是離愁”
，換頭處以重筆直抒胸臆，點出自己的“離愁”
。他的離愁
，不是一般的男女離別之愁，而是失掉故國的深愁長恨
。一般人的離愁
，還是可以拋掉的：“心中得勝暫拋愁，醉臥涼風(fēng)拂簟秋”（雍陶詩）
；是可以洗掉的：“一曲清歌一杯酒
，為君洗去古今愁”（劉秉忠詩）；是可以割斷的：“梁園歌舞足風(fēng)流
，美酒如刀割斷愁”（劉子翚詩）
。而李后主的愁卻是“剪不斷，理還亂”
，可見愁之深
，恨之長。有這樣的深愁長恨
，其心中的滋味該是什么樣呢
？“別是一般滋味在心頭”?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皠e是”
，就是不同于一般，這是由君主變?yōu)榍敉降奶厥庾涛?div id="jfovm50" class="index-wrap">。這種滋味
，凡人未能嘗試，只有自家領(lǐng)略
。其為酸甜
，抑或苦辣？其為煩惱
，抑或悔恨
？自己親身嘗過，尚且說不出
，則他人豈可道哉
？此所謂“無聲勝有聲”，此種無言之哀
，更勝于痛哭流涕之哀
。
第二首
，“林花謝了春紅”，一開始從林花著筆
，但絕不只是寫林花
。林花是春天最美好的事物，春紅是春天最美麗的顏色
。這樣美好的事物
、美好的顏色，突然間竟自“謝了”
，多么令人惋惜感嘆
。不僅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此
，社會人事也莫不如此
。此所謂“一物一事，引而申之
，觸類多通
。”（周濟(jì)《宋四家詞選序》）宇宙萬物雖然紛繁復(fù)雜
，但由于人類的聯(lián)想作用
，許多事物可以類比，自然景物與社會人事可以相通
。在后主看來
，好端端的一個南唐之頃刻衰敗，不正象林花之突然凋謝嗎
？這林花的形象中
，深深寄托著亡國的悲傷。短短的六個字中
，包容著極深廣的內(nèi)容
。這便是所謂取一于萬而涵蓋萬有。杜甫《曲江》“風(fēng)飄萬點正愁人”
，晏殊《破陣子》“荷花落盡紅英”
，表現(xiàn)的都是對有情之生命面臨衰敗之際的哀惋感嘆之情，但都沒有后主這句的感情深厚
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！爸x了”二字中所表現(xiàn)的惋惜感嘆之情本已十分強(qiáng)烈，然猶嫌言不盡意，復(fù)又于其后加上“太匆匆”三字著力形容
，使惋惜感嘆之情更加突出
。林花凋謝，這本是有情之生命的必然結(jié)果
，但如果沒有凄風(fēng)苦雨的摧殘
，也不至于象這樣“太匆匆”
。所以作者接著寫了“無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”這個九字的長句
，來說明林花之所以匆匆凋謝的原因
。由對林花的惋惜感嘆之情，轉(zhuǎn)到對風(fēng)雨的怨恨之情
。林花是美麗的
，但又是柔弱的，朝是雨打
，晚是風(fēng)吹
，風(fēng)風(fēng)雨雨，何能消受
？《紅樓夢》里林黛玉的《葬花詞》中寫道：“一年三百六十日
，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。明媚鮮妍能幾時
，一朝飄泊難尋覓
。”和后主的這句詞描寫的情景十分相似
。李后主以花比喻一切美好的事物（當(dāng)然也包括人的美好生命）
，這就具有更豐富的內(nèi)容。林花易謝是自然規(guī)律
，而朝雨晚風(fēng)也是自然規(guī)律
。人無回天之力，既不能常護(hù)花而不使之零落
，也不能擋住風(fēng)雨對花的摧殘
，這便是這個九字句中“無奈”二字的含義。無力回天任風(fēng)雨
，自然只有“無可奈何花落去”了
。面對美好事物之殞落，而又愛莫能助
，其情該是何等痛苦難堪
。所以接著便由寫花的零落，轉(zhuǎn)到寫人思想感情之痛苦
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！半僦瑴I”三字是由花轉(zhuǎn)入寫人的交接點。胭脂
，是林花著雨的鮮艷顏色
，它指代的是美好的花，象喻的是美好的人生
，美好的事物
。淚
，就花而言，是“梨花一枝春帶雨”的“雨”
；就人而言
，是“感時花濺淚”的“淚”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；ㄖ甑为q人之淚點
，人之淚點猶花之雨滴。雨淚交流
，物我同一
，不知何者為物，何者為我
，何者為雨
，何者為淚，其狀物抒情真是傳神入妙
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！跋嗔糇怼比郑钐N(yùn)藉
，情意婉轉(zhuǎn)
。醉，非指酒醉
，而是如癡如醉之意
。相留醉，是寫人與花互相留戀到了如癡如醉的情境
。林花帶雨如淚
，對美好的人生留戀不忍離去，而人則淚流如雨
，對花這樣美好的事物難舍難分
。人與花如此之多情，但又不能永日相守
，“流水落花春去也”
，水流去也，花落去也
，春歸去也
，而人亦將亡也?div id="m50uktp" class="box-center"> ；洳荒苤亻_
，人亡不可復(fù)生，花落人亡之后
，“幾時重”呢
？那是永遠(yuǎn)不會重合了
。永遠(yuǎn)不會重合，那不是此恨綿綿無絕期嗎
？于是詞人發(fā)出了深深的哀嘆：“自是人生長恨水長東”啊
！這一個九字的長句
，前六字寫“恨”，后三字寫“水”
，江水滔滔滾滾
，無窮無盡，猶如人生長恨之綿綿無期
。詞的開頭至“幾時重”各句
，層層蓄水，這末一句閘門忽開
，滿腹愁恨一下全傾瀉了出來
。前面含蓄委婉，似“不著一字
，盡得風(fēng)流”
，叫人低回流連；末句似“只著一字
，境界全出”
，令人魂動心驚。
王國維《人間詞話》說后主詞“儼有釋迦
、基督擔(dān)荷人類罪惡之意”
，這是一句比擬之詞。后主詞中所寫的雖是個人失去故國的痛苦
，但卻另有一種博大深厚的思想感情
。即如這首《相見歡》，寫的只是林花
，實際象喻著一切美好的事物
；寫的只是個人的悲哀，但又不局限于一己之悲哀
，詞的形象所表現(xiàn)的是對人生無常
、世事多變、年華易逝的無可奈何的種種復(fù)雜情緒
，這種情緒遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的“身世之戚”
，有著更普遍、更廣泛的內(nèi)容
，好象包容了人類所有的悲哀
。而這一點正如同釋迦
、基督之“擔(dān)荷人類罪惡”一樣。王國維這句話是對后主詞思想內(nèi)容的深刻評價
。就從這首詞來看
，王氏的評語是確有見地的。
十首詩詞，字字珠璣，寫盡人生！
總有一首詩
，
輕易就道破人生的悲歡離合
；總有一首詩，突然就說出了世間的愛情真諦
。下面十首詩詞
，字字珠璣，寫盡人生
！
《一剪梅·舟過吳江》
南宋·蔣捷
一片春愁待酒澆
。
江上舟搖，樓上簾招
。
秋娘度與泰娘嬌
，
風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭
。
何日歸家洗客袍
。
銀字笙調(diào)，心字香燒
。
流光容易把人拋
，
紅了櫻桃，綠了芭蕉
。
時光總是讓人最愛最恨的
，時光如流水般，靜默不言
，時時不止
，他把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在后面，當(dāng)看到櫻桃紅了
，芭蕉綠了
，才會恍然：
還能回到過去嗎？
《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨自涼》
清·納蘭性德
誰念西風(fēng)獨自涼？
蕭蕭黃葉閉疏窗
。
沉思往事立殘陽
。
被酒莫驚春睡重。
賭書消得潑茶香
，
當(dāng)時只道是尋常
。
納蘭容若在妻子去世后，想起和妻子在一起的美好時光
，他感嘆道
，這么美好的時光，在當(dāng)時看來
，卻也只是尋常而已。
不止納蘭容若
，我們又何嘗不是如此呢
？曾經(jīng)普通的生活，現(xiàn)在卻止不住的追憶
。
而現(xiàn)在你所認(rèn)為的平淡生活
，幾年后還是會追憶。所以請珍惜當(dāng)下
，不要等失去了才后悔莫及
。
《人生若只如初見》
清·納蘭性德
人生若只如初見，
何事秋風(fēng)悲畫扇
。
等閑變卻故人心
，
卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半
，
淚雨霖鈴終不怨
。
何如薄幸錦衣郎，
比翼連枝當(dāng)日愿
。
乍見之歡不如久處不厭
，久處不厭莫若只如初見。
事物的結(jié)果并不一定不會像人們最初想象的那樣美好
，在發(fā)展的過程中往往會變化得超出人們最初的預(yù)期
，沒有了剛剛認(rèn)識時的美好、淡然
。
初見時的美好
，結(jié)局的不盡人意，勾繪出的人生
，總有那么幾許淡淡的遺憾和哀傷
。
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》
南唐·李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊
。
羅衾不耐五更寒
。
夢里不知身是客
，一晌貪歡。
獨自莫憑欄
，無限江山
。
別時容易見時難。
流水落花春去也
，天上人間
。
離別是容易的，想要再見到卻很難
。失去是容易的
，想要再擁有卻很難。
李煜出生在沒落的帝王之家
，他沒得選
。寫這首詞時，他正被囚困在汴京
，回想起當(dāng)時的幸福
，心中無比失落與痛苦。
人生就是這樣起起落落
，好在我們有的選
