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    《道德經(jīng)》這三句話，讓你領(lǐng)悟天道
    、地道
    、人道的秘密
    
        
    
            推拿按摩助人為樂(lè)
            2023-07-27 03:52:36
        
    

        
    
           
    《道德經(jīng)》是宇宙天下第一奇書(shū)
    。有學(xué)者云：“《道德經(jīng)》是拯救世界的文化孤本
    。”其包容博大
    ，又豈是我等凡夫俗子能道一二
    。但能取一瓢飲，亦足以暢快胸懷
    ！
    01
    人法地
    、地法天、天法道
    、道法自然
    ，讓你領(lǐng)悟天道
    、地道
    、人道的秘密.png" />
    人取法地，就不能取法天和道嗎 唐代學(xué)者李約《道德經(jīng)新解》的讀法是：“人法地地
    ，法天天
    ，法道道
    ，法自然
    。”
    當(dāng)代老子研究專家高亨先生認(rèn)為
    ，地
    、天、道三字傳抄誤重
    ，應(yīng)是“人法地，法天
    ，法道
    ，法自然?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    我相信這一種解讀法
    。
    道最大的特色是什么 “自然”。
    這個(gè)“自然”并非我們今天所說(shuō)的“大自然”
    ，大自然是指人類世界之外的非人為的生命與物質(zhì)世界，而“自然”是指自己如此
    。
    “道法自然”是說(shuō)
    ，道取法的是自己如此的狀態(tài)。道自本自根
    ，自己就是自己的根源，不需要取法任何東西
    。道也沒(méi)有什么可取法的對(duì)象
    ，因?yàn)槿f(wàn)物都在道里面
    。
    天地的運(yùn)行是最接近于“自然”的，魚(yú)在水里游
    ，鳥(niǎo)在天空飛，花開(kāi)了花落了…日月交替
    ，四時(shí)運(yùn)行…天地萬(wàn)物似乎都接受一個(gè)力量的安排
    ，一切都是井然有序。
    魚(yú)不會(huì)想
    ，我為什么不能在天上飛 鳥(niǎo)不會(huì)想
    ，我為什么不能在水里游 夏天不會(huì)跑到冬天后面去
    ，秋天不會(huì)取代春天的位置…
    但人不一樣
    ，人是唯一具有自我意識(shí)的生物，他想上天入地
      ，他想支配世界
      ，他甚至想成為自己的上帝
      。
    所以
      ，人法地、法天
      、法道
      ，老子告訴你首先要敬畏。天地人一體
      ，有一個(gè)最終的根源—道
      。人類千萬(wàn)不能為了滿足自己的私欲而破壞天地的和諧秩序，如果天無(wú)以寧?kù)o
      ，地?zé)o以寧?kù)o
      ，受害的最終還是人類，道不會(huì)受任何損傷
    。
    其次，要自為
    。老子說(shuō)：“功成事遂，百姓皆曰：‘我自然
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！笔虑檗k好了
    ，這是我自己辦成的
    。不要找任何的理由
    ，不要有任何的抱怨，生命的愉悅和事業(yè)的成功最根本的還是要靠自己
    。
    第三
    ，要無(wú)為
    。自為的基礎(chǔ)恰恰是無(wú)為
    。無(wú)為不是什么都不做，而是“順”
    ，就是順著形勢(shì)去做
    。每個(gè)地方都有地理的特質(zhì)，每個(gè)時(shí)候都有不同的天時(shí)
    ，應(yīng)因地制宜
    ，隨時(shí)變化。
    02
    持而盈之
    ，不如其已。揣而銳之
    ，不可長(zhǎng)保
    。金玉滿堂，莫之能守
      。富貴而驕
      ，自遺其咎
      。功遂身退
      ，天之道也。
    這段話的意思
      ，累積到了滿盈
      ，不如及時(shí)停止；銳氣如果太盛
      ，不能長(zhǎng)久保持；家里金山銀山
      ，沒(méi)人能守得?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。桓毁F加上驕傲
      ，自己埋下禍根
      ；成功了就退下
      ，這才合乎天道
      。
    天道好循環(huán)
      。人有生老病死，物有成住壞空
      。成住壞空是佛教用語(yǔ)，“成”
    ，事物出現(xiàn)
    ；“住”，事物繁榮一段時(shí)間
    ；“壞”
    ，開(kāi)始走下坡路
    ；“空”
    ，一切塵歸塵，土歸土
    。
    世間萬(wàn)物
    ，莫不如此。
    你想守住剛猛
    ，剛則易折，你想守住財(cái)富
    ，富不過(guò)三代
    ，你想保住權(quán)力，新生一代早就等不及了
    。
    老子提醒我們，要虛
    。
    虛才能放空外物
    ，不把持，不占有
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！墩撜Z(yǔ)》記載
    ，曾參稱贊顏回：“有若無(wú)
    ，實(shí)若虛?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！庇械暮孟駴](méi)有
      ，實(shí)在好像空虛，說(shuō)的就是這種境界。
    虛才能容納一切，不致招來(lái)怨仇
    。
    虛才能不戀權(quán)位
    ，該舍就舍，該去則去
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！安灰丝漕伾?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，要留清氣滿乾坤
    。”
    要有度
    ！
    虛是境界
    ，有度是實(shí)在的功夫。就人世間而言
    ，人與人之間有邊界
    ，不可冒犯；就物質(zhì)取舍而言
    ，只取所需，不取所欲
    ；就人與自然而言
    ，天地有大美而不言，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
    。
    應(yīng)知止
    。
    蘇東坡在《赤壁賦》中說(shuō)：“天地之間
    ，物各有主
    ，茍非吾之所有，雖一毫而莫取
    。惟江上之清風(fēng)
    ，與山間之明月…取之無(wú)禁
    ，用之不竭
    ，是造物者之無(wú)盡藏也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    不是自己的
    ，一毫而莫取。清風(fēng)明月雖無(wú)盡，但觀月之亭
    ，臨風(fēng)之閣，能無(wú)盡乎 因此
    ，知止就是：放開(kāi)心事皆無(wú)限
    ，一點(diǎn)道心四海同。
    03
    故物或損之而益
    ，或益之而損
    。
    這句話非常精練的體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓
    。
    我們現(xiàn)代人
    ，非常的直接，我給你做多少事
    ，你給我多少錢
    ，你叫我做一件事
    ，我一定要問(wèn)有什么利益 物質(zhì)文明席卷之處
    ，一切以現(xiàn)實(shí)的利害作為好壞的標(biāo)準(zhǔn)。沒(méi)有顯而易見(jiàn)的利益
    ，值得做嗎 一切是如此的短視和虛浮
    。
    老子這句話是說(shuō)：“一切事物，有時(shí)是受損反而獲益
    ，有時(shí)獲益反而是受損?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    中國(guó)古人更看重整體的平衡和長(zhǎng)久的和諧
    。在中國(guó)人看來(lái)，任何事物都有陰陽(yáng)兩面
    ，陽(yáng)長(zhǎng)陰消
    ，陰進(jìn)陽(yáng)退。問(wèn)題的關(guān)鍵不是陽(yáng)占多少
    、陰占多少才合適，而是陰陽(yáng)平衡才最符合天地之道
    。
    有的時(shí)候暫時(shí)獲利
    ，但破壞了陰陽(yáng)的平衡，對(duì)將來(lái)的穩(wěn)定有巨大的負(fù)面影響
    ；有的時(shí)候暫時(shí)受損
    ，但有利于維護(hù)陰陽(yáng)的平衡，反而對(duì)將來(lái)的和諧有著巨大的促進(jìn)作用
    。
    所以
    ，古代的圣賢人物，不怎么談利
    ，而是喜歡談吉
    ，談福
    。吉和福看重長(zhǎng)期累積的效果
    ，而不注重當(dāng)下一城一地的得失
    。
    所以中國(guó)人常說(shuō)吉人自有天相，你能夠秉持天道
    ，積德行善，當(dāng)然天會(huì)眷顧你
    。
    明代袁了凡所著《了凡四訓(xùn)》的根本
    ，就是棲霞寺的云谷禪師告誡他的話：“命由己立，福自己求
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    這個(gè)“己立”，并非由自己亂來(lái)
    ，而是有一個(gè)天命在，這個(gè)天命就是“善”
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！凹毫ⅰ彼⒌母褪堑?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，就是善
    。
    老子說(shuō)：“天道無(wú)親
    ，常于善人
      。”
    天下的圣人
    、宗教家都是一致的
    ，他們告訴人類的真理只有一個(gè)，積德行善才會(huì)獲吉
    ，才會(huì)有福
    。
    天有好生之德，究竟是損還是益，關(guān)鍵是看對(duì)族群的和諧是否有利
    ，對(duì)人與自然的平衡是否有利
    。這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，這是一輩子的志業(yè)
    。
    天下熙熙，皆為利來(lái)
    ；天下攘攘
    ，皆為利往。在這喧囂的塵世間
    ，能否保留一方心靈的凈土呢 《道德經(jīng)》絕對(duì)開(kāi)卷有益
    ，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三句話
    ，已是受益終生
    。
    來(lái)源：玄學(xué)文化
    

          
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    你未必萬(wàn)丈光芒
      ，但你溫暖有光
    
                        
    1你未必萬(wàn)丈光芒
      ，但你溫暖有光。2一物降一物
      ，錢能降萬(wàn)物。3我就想配的上我所想
      ，我的肩膀能撐起我想要
      。4努力讓自己發(fā)光，對(duì)的人才會(huì)迎光而來(lái)
      。5哪來(lái)的天生優(yōu)秀
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    非常在理的一段真實(shí)話
    ！
    
                        
    做人
    ，知理
    ，知足，知趣
    ！進(jìn)退有度
    ，心寬有福，相處舒服
    ，事事順意
    ！與人為善的態(tài)度做事，寬容誠(chéng)懇的心態(tài)為人
      ，贈(zèng)人玫瑰，手留余香
      ！懂得惜福把握當(dāng)前一切
      ，珍惜該有的幸福人生
      ！人和人之間
      ，不一樣的個(gè)體，不一樣的心態(tài)
                
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    不要活得跟缺心眼似的
    
                            
 
                
            
 
                
            
 
                
            
                    
                    
                
    
                
                
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    趕集
    
                        
    偶爾會(huì)想起小時(shí)候去趕集
    。在提起我姥爺?shù)臅r(shí)候
    ，在吃豌豆涼粉的時(shí)候，在聽(tīng)到“趕集”二字的時(shí)候    



  
    
    
    
        
    
            
    
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