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    《道德經(jīng)》中的五大哲理
    ，深邃睿智永流傳
    
        
    
            食養(yǎng)人
            2023-07-27 04:02:38
        
    

        
    
           
    功成事遂
    ，百姓皆謂我自然老子曰：大功告成
    ，諸事辦妥
    ，老百姓都認(rèn)為我本來就是這樣自自然然的。也就是說
    ，完成功業(yè)的過程沒有受他人強制的感覺
    ，是人們的本性使然。人有趨利避害的本性
    ；有被習(xí)慣左右行為的本性；有依靠共通的文化習(xí)俗求生存的本性
    ；有創(chuàng)新
    ，適時改變自己的習(xí)慣和習(xí)俗以適應(yīng)外界環(huán)境的本性。
    順著這些本性去完成功業(yè)
    ，人們會覺得原本就如此
    ，很順當(dāng)，不會有牽強和被強迫的感覺和不滿
    。完成功業(yè)也就自然而然
    。這也就是人性化管理能夠事半功倍的根據(jù)。
    圣人之道為而不爭老子曰：領(lǐng)導(dǎo)者的行事原則是做而不爭奪
    。正因為不爭奪所以普天之下的人們都無法與之爭奪
    。正如老子所言：“上善若水。水善利萬物而不爭
    ，處眾人之所惡
      ，故幾于道?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄疤熘?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，利而不害
      ；圣人之道，為而不爭
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鄙虉鲋呤郑矠槎粻?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。不爭者之所以反而得勝
      ，正是因為他的所作所為符合人之本性，利人而無害于人
    ，善得人之助
    ，故能不爭而勝。
    道德經(jīng)》中的五大哲理
    ，深邃睿智永流傳.png" />
    知止可以不殆老子曰：知道適時終止可以不陷入危險的境地
    。因為沒有達(dá)到滿盈的程度，所以能夠在事物趨于破舊的時候浴火重生
    。老子認(rèn)為“物壯則老
    ，是謂不道，不道早已
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！笔挛锇l(fā)展壯大而達(dá)到滿盈的程度，就必然逐漸走向衰老死亡
    ，就是說它漸漸不再近于道了
    ，不近于道就會早衰亡。
    因此領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)當(dāng)過分追求壯大
    ，使事物趨于滿盈而過早走向死亡
    。反而應(yīng)當(dāng)注意發(fā)展要控制在一定的程度上，保持不至于過早滿盈的程度
    ，因而能夠從容創(chuàng)新
    ，使事物在破舊死亡之前能夠浴火重生，脫胎換骨而處于有足夠發(fā)展空間的新狀態(tài)
    ，因而能夠繼續(xù)發(fā)展
    。
    知人者智，自知者明老子曰：知人的人具有睿智
    ，自知的人算是聰明
    。能勝人的稱得上是有力量，能自勝的人才算得上是強大
    。因此呂氏春秋先己篇曰：“故勝人者
      ，必先自勝，欲知人者
      ，必先自知”
      。自知篇曰：“存亡安危
      ，勿求于外，務(wù)在自知
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！瓟∧笥诓蛔灾
      ！币粋€管理者如果缺乏自知之明
      ，自勝之功力，就很難知人善任而進(jìn)行有效的管理
      。
    毛澤東曾說過：“吾于近人
      ，獨服曾文正”；蔣介石也將曾國藩作為自己的人生楷模
      ，處處效法
      。獨樹一幟的曾氏之學(xué)，是對中國傳統(tǒng)優(yōu)良文化的傳承和發(fā)展
      ，是他修身齊家治國平天下大智慧的凝結(jié)
      。
    曾國藩一生“用將則勝，自將則敗”
      。曾之用兵
      ，靠“敬”與“誠”兩字，廣得人才
      。一旦委以全權(quán)
      ，用將得當(dāng)，屢建大功
      ；勝則自傲
      ，自將而一試身手，屢戰(zhàn)屢敗
    ，至于數(shù)次自殺未遂
    。正是這些磨難和經(jīng)驗教訓(xùn)使他逐漸明了知人者智
    ，自知者明
    。勝人者有力，自勝者強的哲理
    ，達(dá)到“依天照?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ；o數(shù)，高山流水心自知”的人生境界
    ，能夠自勝而擁有強大的人格力量
    。
    無為而無不為老子曰：不違反規(guī)律妄為，就沒有什么事是不能做好的
    。老子還說：“取天下常以無事
    ，及其有事
    ，不足以取天下?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！币簿褪钦f管理者治理企業(yè)
    ，不可以違反規(guī)律妄為滋事，如果管理者經(jīng)常大膽妄為
    ，不斷滋事以彰顯自己的權(quán)勢
    ，企業(yè)就難以治理。老子總結(jié)說“為無為
    ，則無不治
    。”管理者的行為應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律,不恣意妄為
    ，要實事求是地尋求現(xiàn)實可行的道路
    ，才能“無不治”。
    老子還強調(diào)：“上士聞道勤而行之”
      。把握了規(guī)律就用以指導(dǎo)實踐
      ，而不是用于空談。
    老子認(rèn)為“人法地
      ，地法天
      ，天法道，道法自然”
      ，“無為”的最終要求的是遵循自然規(guī)律辦事
      ，也就是所謂的“順其自然”、“因勢利導(dǎo)”
      。
    源自：中華詩文學(xué)習(xí)
    

          
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    ！心眼這東西
    ，很難懂！想多了
    ，小心眼
    ，想少了，沒心眼
    ，一直想吧
    ，死心眼，不想了吧
    ，缺心眼...現(xiàn)在的社會
    ，現(xiàn)在的人，都是喜歡虛的
    ，不喜歡真的
    ，會做的不如會說的，會說的不如會騙的
 
                
            
    
                
    
                    
                        
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    三月三，上巳節(jié)
    ，讓我們重拾古人風(fēng)雅
    
                        
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