<sup id="kwqog"></sup>
常聽(tīng)人說(shuō)
，人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代其實(shí)，很多人都是在某次友情感受的突變中
，猛然發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學(xué)遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責(zé)任我的突變發(fā)生在十歲。從家鄉(xiāng)到上?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？贾袑W(xué)
于友情.png)
那本連環(huán)畫(huà)的題目是：《俞伯牙和鐘子期》
純粹的成人故事
故事是由音樂(lè)來(lái)接引的
那天我當(dāng)然還不知道這個(gè)故事在中國(guó)文化中的地位
差不多整整注視了四十年，已經(jīng)到了滿目霜葉的年歲
當(dāng)七弦琴已經(jīng)不可能再?gòu)楉懙臅r(shí)候
沒(méi)有惡意
2
友情的錯(cuò)位
從類似于那本連環(huán)畫(huà)的起點(diǎn)開(kāi)始
只能等待我們自己來(lái)回答。然而可笑的是
，我們的回答大部分不屬于自己。能夠隨口吐出的，都是早年的老師他們說(shuō)
他們說(shuō)
，在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友 一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友他們說(shuō)
，患難見(jiàn)知己，烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友更不應(yīng)該被故 意地考驗(yàn)。……不知出于什么原因
，我們這個(gè)缺少商業(yè)思維的民族在友情關(guān)系上竟然那么強(qiáng)調(diào)實(shí)用原則和交換原則。真正的友情不依靠什么
。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨(dú)立人格之間的互相呼應(yīng)和確認(rèn)。它使人們獨(dú)而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過(guò)是互相使對(duì)方活得更加自在的那些人。在古今中外有關(guān)友情的萬(wàn)千美言中
，我特別贊成英國(guó)詩(shī)人赫巴德的說(shuō)法：“一個(gè)不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友?div id="jfovm50" class="index-wrap">！闭嬲挠亚槎紤?yīng)該具有“無(wú)所求” 的性質(zhì)其實(shí)
，無(wú)所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個(gè)李白與杜甫的友情
，可能是中國(guó)文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識(shí)已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是：“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，從此再也沒(méi)有見(jiàn)面。多情的杜甫在這以后一直處于對(duì)李白的思念之中，不管流落何地都寫(xiě)出了刻骨銘心的詩(shī)句；李白應(yīng)該也在思念吧，但他步履放達(dá)、交游廣泛，杜甫的名字再也沒(méi)有在他的詩(shī)中出現(xiàn)。這里好像出現(xiàn)了一種巨大的不平衡友情因無(wú)所求而深刻
楚楚則寫(xiě)過(guò)一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著
3
真正的友情因?yàn)椴黄笄笫?么不依靠什么
為了防范破碎
一個(gè)比較硬的辦法是捆扎友情，那就是結(jié)幫
另一個(gè)比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結(jié)派
強(qiáng)者捆扎友情
我認(rèn)為
異質(zhì)侵入
由此更加明白
，萬(wàn)不能把防范友情的破碎當(dāng)成一個(gè)目的。該破碎的讓它破碎，毫不足惜對(duì)我來(lái)說(shuō)
，這些道理早就清楚，經(jīng)受的教訓(xùn)也已不少，但當(dāng)事情發(fā)生之前，仍然很難認(rèn)清異質(zhì)之所在。現(xiàn)在唯一能做到的是，在聽(tīng)到友情的呼喚時(shí)，不管是年輕熱情的聲音還是蒼老慈祥的聲音，如果同時(shí)還聽(tīng)到了模糊的耳語(yǔ)、聞到了怪異的氣息，我會(huì)悄然止步，不再向前。4
該破碎的友情常被我們捆扎
、粘合著，而不該破碎的友情卻又常常被我們捏碎了。兩種情況都是悲劇，但不該破碎的友情是那么珍貴，它居然被我們親手捏碎，這對(duì)人類良知的打擊幾乎是致命的。提起這個(gè)令人傷心的話題，我們眼前會(huì)出現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近一系列酸楚的畫(huà)面
。兩位寫(xiě)盡了人間友情的大作家，不知讓世上多少讀者領(lǐng)悟了互愛(ài)的真諦，而他們自己也曾在艱難歲月里相濡以沫，誰(shuí)能想得到，他們的最后年月卻是友情的徹底破碎。我曾在十多年前與其中一位長(zhǎng)談，那么善于遣字造句的文學(xué)大師在友情的怪圈前只知忿然訴說(shuō)，完全失去了分析能力。我當(dāng)時(shí)想，友情看來(lái)真是天地間最難說(shuō)清楚的事情。還有兩位與他們同時(shí)的文壇前輩，其中一位還是我的同鄉(xiāng)同樣的事例，可以舉出千千萬(wàn)萬(wàn)
可以把原因歸之于誤會(huì)
對(duì)這些問(wèn)題的試圖索解
，也許會(huì)貫穿我的一生，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，這其實(shí)也正是在索解人生?div id="d48novz" class="flower left">例如
，因互相熟知而產(chǎn)生的心理過(guò)敏。彼此太熟了
，考慮對(duì)方時(shí)已經(jīng)不再作移位體驗(yàn)，只是順著自己的思路進(jìn)行推測(cè)和預(yù)期，結(jié)果，產(chǎn)生了小小的差異就十分敏感又如，因互相信任而產(chǎn)生的心理黑箱
朋友間還有什么可提防的呢 很多人基于這樣一個(gè)想法
這兩個(gè)心理陷阱
在好幾個(gè)夜晚，我曾反復(fù)與一些心理學(xué)研究者討論一個(gè)難題：為什么有的人使朋友損失巨大卻能重歸于好
我想，不要老是從基本品質(zhì)上找原因
我不知道我們能在多大程度上避開(kāi)這些陷阱
5
說(shuō)了這么多
其實(shí)
友情應(yīng)該擴(kuò)大人生的空間
要擴(kuò)大人生的空間
誠(chéng)如先哲所言
友情本是超越障礙的翅膀，但它自身也會(huì)背負(fù)障礙的沉重
，因此，它在輕松人類的時(shí)候也在輕松自己，凈化人類的時(shí)候也在凈化自己。其結(jié)果應(yīng)該是兩相完滿：當(dāng)人類在最深刻地享受友情時(shí)，友情本身也獲得最充分的實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在，即便我們擁有不少友情
，它也還是殘缺的，原因在于我們自身還殘缺。世界理應(yīng)給我們更多的愛(ài)，我們理應(yīng)給世界更多的愛(ài)
