唐朝載初元年（公元690年）
，已經(jīng)68歲高齡的武則天將自己的第四個兒子唐睿宗李旦廢黜為太子，自己做起了皇帝
。改國號為周
，稱“圣神皇帝”，定都洛陽
。武則天是中國歷史唯一稱帝的女性
，一般來說女性大多給人以“溫柔嫻淑”的印象
，但武則天卻偏偏是一個意外
，她即位后，反而重用酷吏
。來俊臣便是武則天手下一個非常有名的酷吏
，此人是無賴出身
，非常善于打探別人的隱私和告別，因此受到了武則天的重用
，先后擔(dān)任了侍御史
、御史中丞、太仆卿等官職
。他在朝中
，設(shè)立推事院，專門組織數(shù)百名無賴從事告密的工作
。
來俊臣的推事院并非是一個公正的地方
，他們辦案實際上都是為了迎合武則天而已，很多犯人實際上都是被冤枉的
，比如說少府監(jiān)裴匪躬
，就因為私自見了推諉的李旦，就被冠之以“謀反”處死了
。
，將自己的心刨開來證明.png" />
李旦雖然是武則天的兒子，可是武則天是一個足夠狠心的人
，因此李旦也是非常的危險
。果然在還不久后李旦被人誣告反叛，武則天于是下令讓來俊臣查明此事
。來俊臣是用刑的專家
，只要他想給人安個什么罪，基本上都能安
。
李旦退位后雖然少下臣敢再和他來往
，但還是有很多服侍他的下人，以及負(fù)責(zé)舞蹈音樂的樂工
。來俊臣雖然不敢動李旦
，卻可以對這群人下手，逼他們誣陷李旦就可以定罪了
。
面對來俊臣的嚴(yán)刑逼供
，太子身邊的人都嚇得馬上快要扛不住了，這時候一名叫安金藏的胡人樂工站了出來
，他絲毫不畏懼來俊臣
，堅持說太子是被冤枉的。來俊臣自然是不接受他的說辭
。
于是安金藏拿出了一把刀說道：“既然你不相信我的話
，我只好用刨心的方式來證明臺子沒有謀反。”說完安金藏便將佩刀刺入自己腹中
，劃拉了一個大口子
，腸子都流了一地。在場的人見后都大吃一驚
，事情很快就傳到了宮中
。
武則天聽說之后也大為觸動，命令將安金藏抬進(jìn)宮里來讓御醫(yī)診治
，御醫(yī)將安金藏的腸子放了回去
，又以桑白皮為線縫合，敷之名貴藥材
。沒想到竟將安金藏從鬼門關(guān)里拉了回來
，過了一晚，便蘇醒了
。
正所謂“大難不死必有后?div id="jfovm50" class="index-wrap">！保辛税步鸩匾皇?div id="jfovm50" class="index-wrap">，武則天也動了惻隱之心
，沒有再追究此案。李旦得以幸免于難
，最終在武則天去世后得以復(fù)位
。而對于自己的這位救命恩人，李旦自然不會虧待
，他加封金安藏為右武衛(wèi)中郎將
。
安金藏的義舉，在其死后依舊被口口傳頌
，先天元年（712）八月
，唐玄宗李隆基又念起了這位義士安金藏，他不僅公開的夸獎安金藏
，還將其擢拜右驍衛(wèi)將軍
，并讓史官記載下安金藏的壯舉。后來
，安金藏因年邁去世了
，唐玄宗李隆基更是追贈他為兵部尚書。將安金藏樹立為了忠義的典型
。
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。
唐朝有什么歷史大事?
“文宗時
，嘗遣使者至西域，見甘
、涼、瓜
、沙等州城邑如故
，而陷虜之人見唐使者，夾道迎呼
，涕泣曰：皇帝猶念陷蕃生靈否
？”
燕云十六州陷落長達(dá)432年（936—1368），最終被漢人王朝收復(fù)了
關(guān)中
、河南
、河?xùn)|、河北陷落長達(dá)241年（1127—1368）
，最終被漢人王朝收復(fù)了
河西陷落長達(dá)336年（1036—1372）
，最終被漢人王朝收復(fù)了
安西四鎮(zhèn)（龜茲、于闐
、焉耆
、疏勒）呢？從八世紀(jì)末到九世紀(jì)初吐蕃完全占領(lǐng)安西四鎮(zhèn)起
，一直到1912年才重新歸屬漢人政權(quán)
，陷落胡境將近1100年。而這時候的漢人政權(quán)已經(jīng)是“五族共和”
，不再是一族獨尊的了
01
這一天
，是貞觀六年（公元632年）的十二月二十二日。
時逢臘月
，又該處決死囚了
，也便是民間掌故或戲曲唱詞中的“秋后問斬”。
在我國歷史上
，關(guān)于“秋冬行刑”之說
，最早見于《左傳·襄公二十六年》：
“古之治民者，勸賞而畏刑
，恤民不倦
。賞以春夏，刑以秋冬
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>大致意思是，古代那些治理百姓的君王
，樂于賞賜而畏用刑罰
，為百姓擔(dān)擾而不知疲倦，在春天夏天行賞，在秋季冬季行刑
。
在《禮記?月令》中
，亦有刑殺與時令的論述：
“孟秋之月…涼風(fēng)至，白露降
，寒蟬鳴
，鷹乃祭鳥，用始行戮
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>行戮，即執(zhí)行死刑
，收割腦瓜子
。
及至西漢中期，儒家公羊派大師董仲舒（公元前179年～前104年）又獨辟蹊徑
，創(chuàng)造出一套“天人感應(yīng)”說：
“天有四時
，王有四政，慶
、賞
、罰、刑與春
、夏
、秋、冬以類相應(yīng)
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！?br>春慶夏賞，秋懲冬刑
，此乃天意
。
天意不可違。誰若逆天而行
，恣意妄為瞎扯淡
，必會招致災(zāi)異，讓滾滾天雷劈個外焦里嫩
。
嘚啵嘚一通宣講
，漢武大帝還真就信了，下旨將“秋冬行刑”升格為國之律令
，嚴(yán)格貫徹落實
。
董仲舒畫像
轉(zhuǎn)眼來到唐朝，處決死囚時間則明確定在了十月
、十一和十二月
。而此規(guī)定一直為后世所采用
，直至清末。
02
但說這日
，唐太宗李世民再度親自錄囚
。
錄囚，又稱慮囚制
，創(chuàng)設(shè)于漢代
，指皇帝、刺史或郡守
，審錄在押刑囚，檢查下級機關(guān)的緝捕
、審判行為是否合法
，是否存在差錯，以便及時審決案件
，杜絕淹獄（久拖不辦之案）和冤假錯案的發(fā)生
。
這一次，在大理寺呈送的案卷中
，共計有390名罪囚被處大辟之刑
。
在隋唐之前，梟首
、車裂
、棄市、腰斬
、磔誅（凌遲）等等苛酷之刑
，皆屬大辟。
不就要個命嗎
，至于玩這么多花樣
，搞這么多名堂？
唐太宗對眾臣說
，太殘忍了
，統(tǒng)一改為斬首吧。
手起刀落頭掉地
，痛快了斷
，也算在通往人性化的道路上邁進(jìn)了一大步。
不
，一步不行
，唐太宗還想再邁一步。
“這幾日
，死囚的表現(xiàn)咋樣?div id="4qifd00" class="flower right">
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？”
逐卷翻閱勾批著，唐太宗隨口問從旁候立的的大理寺卿
。
打一個勾
，就等于沒一條命；
一路勾到底
，近400顆腦瓜子可就沒了
。
你說，表現(xiàn)能好到哪兒去
？
“回圣上
，死牢里的情況，有點不太妙
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝罄硭虑溥t疑道。
“怎么個不太妙
？說說看
。”
唐太宗擱了朱筆
，抬了眼
。
大理寺丞似早有準(zhǔn)備，嘚嘚嘚說開了——
情知行將問斬
，死囚們一個個哇哇哇
，嗚嗚嗚，日夜哭號不歇
。
獄卒聽得鬧心
，呵斥：哭啥哭？能不能有點男人樣
？腦袋掉了碗大個疤
，多大點事！
一眾死囚眼淚吧嚓
，爭著搶著道起了原委
。
張三哽咽說，我不怕死
，而是心有牽掛
。家中寡母年事已高，孤苦伶仃沒人管呢
；
李四抽噎說
，自古不孝有三，無后為大
。我們老李家祖上三輩
，一脈單傳
。我腦袋掉了倒沒啥，香火可就斷了
；
王五泣不成聲
，我和老婆青梅竹馬，感情深著呢
。我要死了
，她也不會獨活。那可是兩條命啊
。我只想回去勸勸她
，找個好人嫁了吧……
聽著聽著，唐太宗不由蹙緊了眉頭
。
思忖良久
，突然眼前一亮，腦中閃過一個“金點子”
。
03
唐太宗想到的點子
，便是縱囚
，放死刑犯們回家安排后事
，了卻心中遺憾。
次日上朝
，唐太宗清清嗓子
，和文武重臣說起了自己的奇思妙想。
眾臣聽罷
，登時“哄”的一聲驚了心
，懵了圈。
也難怪群臣惶恐
，想想看
，小400名死囚，哪個不是心狠手辣
、十惡不赦的主兒
？
但有值得寬宥之處，也不會判處死刑
。
這要把他們放出去
，無異于放虎歸山，遺害無窮啊
。
皇上你這主意
，說好聽點，叫純屬扯淡
；
說難聽點，扯淡至極。
可唐太宗是誰
？
九五之尊
，金口玉牙，你敢說他扯淡
？
于是乎，在有氣無力的“皇上圣明，宅心仁厚”聲中
，縱囚之事，就這么敲定了
。
于是乎
，奉天承運，皇帝詔曰：各位
，朕要放你們回家
，期限一年。該照顧寡母的好生盡孝
，該傳宗接代的好好干
，該勸妻改嫁的好好勸。一年期滿
，務(wù)必歸獄受刑
，不得有誤！
于是乎
，一眾死囚雙膝沉落
，噗通通跪倒一大片：“皇上萬歲萬歲萬萬歲?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；丶铱?br>
04
長話短說
。
冬去春來，轉(zhuǎn)瞬便是一年
。
限期即滿
，390名罪大惡極的死囚，居然全被感化成了誠實守信楷模
，浩浩蕩蕩如期歸獄
，無一腳底抹油，無一出奔跑路
，并主動請求處死
。
那場面，怎一個感人了得
。
唐太宗見狀
，龍顏大悅朕心甚喜，當(dāng)場就赦了
。
全赦
。
貞觀縱囚
，可謂驚世駭俗，秒上大唐熱搜榜首
。
信義
、仁恕、圣明等等美名
，噼里啪啦全落到了唐太宗李世民的頭上
。
而這樁極具吸睛效應(yīng)的縱囚事件，亦被記入了《新唐書·刑法志》和《資治通鑒》
。
“太宗親錄系囚
。見應(yīng)死者憫之，縱使歸家
，期以來秋就死
，仍敕天下死囚皆縱遣，至期來詣京師
。至是九月
，去歲所縱天下死囚，凡三百九十人
，無人督率
，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者
，上皆赦之
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>據(jù)載
，彼時，還由唐太宗李世民作曲
，宰相魏征和銀青光祿大夫
、弘文館學(xué)士虞世南作詞，專門搞了部歌舞劇《七德舞》
，大江南北巡回演出
。詩人白居易亦創(chuàng)作一首同題詩《七德舞》，為唐太宗歌功頌德：
太宗十八舉義兵
，白旄黃鉞定兩京
。
擒充戮竇四海清，二十有四功業(yè)成
。
二十有九即帝位
，三十有五致太平。
功成理定何神速
，速在推心置人腹
。
亡卒遺骸散帛收
，饑人賣子分金贖。
魏徵夢見子夜泣
，張謹(jǐn)哀聞辰日哭
。
怨女三千放出宮，死囚四百來歸獄…
05
然而
，及至北宋
，倡導(dǎo)古文運動的老大歐陽修（公元1007年~1072年）卻提出了質(zhì)疑。
為此
，歐陽修寫過一篇《縱囚論》
。
說，“信義行于君子
，而刑戮施于小人”
。
對君子，施予信義
；
對小人
，只能刑戮伺候。
而那些死囚皆罪行深重
，是小人中的小人
。他們能被唐太宗的恩德感化為誠信君子，可能嗎
？
自古至今
，人皆習(xí)慣于趨生避死。
哪怕有一絲機會
，也要全力一試
。
所以，歐陽修猜測
，一準(zhǔn)兒是唐太宗與死囚達(dá)成了默契：朕釋放你們
，你們履約歸獄；只要不溜
，朕全赦
。
最終，上唱下和
，共同演了一出真人秀
。
一方賺了美名，一方得了自由
，最終實現(xiàn)了雙方共贏的理想終局
。
要知道，唐太宗是在血濺玄武門、殺盡自家親兄弟后登上皇位的
，名聲亟需修復(fù)和公關(guān)
。
而這也便是《縱囚論》的主旨論點：
“太宗之為此，所以求此名也
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！?br>清代大儒王夫之（公元1619年~1692年），則直戳要害：死囚能一個不少地歸獄
，并非啥感化
，而是根本上逃無可逃。
事實也是
，貞觀之治
，法令嚴(yán)密，鄉(xiāng)民之間
，什伍連坐相保
，宗族親戚比鄰而處，北不可走胡
，南不可走粵
，囚犯能往哪里逃？
因而
，王夫之?dāng)嘌蕴诳v囚
，“必其詐也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
說不定
，在放人之初，李世民就遣派出一大批金吾衛(wèi)暗中盯著呢
。
膽敢開溜
，逾期不歸，就地嘁哩喀喳
，甭客氣
。
嘖嘖
，縱囚背后
，殺機四伏，滿滿的都是厚黑深的帝王套路
。
06
其實
，在歷史上，除唐太宗外
，還曾發(fā)生過不少“縱囚歸獄”的案例
。
如光武帝時期的會稽郡督郵鐘離意，便兩次縱囚；
西晉曹攄
、梁朝何胤與王志
、北齊張華原、北周蕭撝等
，也都干過這等事
。
而令人感慨唏噓的一樁，則發(fā)生于明萬歷年間
。
彼時
，廣東增城縣獄內(nèi)，有一名喚亞孻（音nái）的獄卒
。
是年
，大年三十前夕，縣獄中有五十多名重囚
，因不能與家人團(tuán)聚而號哭不歇
。
亞孻聞之，惻隱心生：我放爾等回家與親人團(tuán)聚
，但爾等務(wù)必保證正月初二歸獄
！
轉(zhuǎn)眼間，初二到了
，一眾囚犯感恩戴德
，如約回牢，同樣一個不少
。
亞孻清點完人數(shù)
，禁不住哈哈大笑。
只可惜
，亞孻少了一顆超級大心臟
，竟樂極生悲，笑死了
。
不過
，因縱囚之舉，亞孻名聲大振
，獲封“獄神”
。
能封神，估計應(yīng)該沒像唐太宗那般玩心機套路
。
對了
，在古裝劇里，于牢房過道盡頭
，正對大門坐著的那位身穿紅袍
、面色發(fā)青
，長著雷公嘴的雕塑老者，便是獄神亞孻爺
。
07
實際上
，貞觀四年（630年），唐朝全國被判死刑的只有29人
，而貞觀六年（632年）唐太宗縱囚的時候
，死囚是多少人呢？
390人
，是貞觀四年的十三四倍
。
這是為什么呢？
因為這中間的631年
，唐太宗因為意氣用事
，錯殺了張?zhí)N古。
張?zhí)N古剛好是個法官
，殺他的理由是他判案時說犯人是神經(jīng)病
，應(yīng)該輕判～
這一殺，底下的法官個個收緊判案準(zhǔn)繩
，能死刑盡量死刑
。
反正判重了沒事，輕了可是要自己掉腦袋的
。
李世民看到直線攀升的數(shù)據(jù)
，很后悔。
但直接和法官說：以后判輕點
，不但沒面子
，而且沒人敢聽——誰知道皇上是不是耍猴？
放囚犯就是個不錯的方案：皇上都做給天下人看了
，就是明確態(tài)度
。
以后咱們就使勁放水吧，而且這390人里
，只有29個人是真壞人
。
這操作多贏，輸?shù)闹挥泻┒赖膹執(zhí)N古
。
在開放的唐朝，清心寡欲的和尚如果有了生理需求要怎么辦
？
男人出家為“僧”，通俗叫法為“和尚”
。女人出家為“尼”，通俗叫法為“尼姑”。只要是出家
，不論是和尚
，還是尼姑，都需要斷紅塵
，絕六欲
。特別是男女之事，必須杜絕
。為此
，古代的寺廟，太陽一落山山門就要關(guān)閉
，不允許香客再進(jìn)入
，與世隔絕。但是生理需求不會因為做了和尚而消失
，于是
，避免不了尼姑“思凡”，和尚偷食禁果
，難忍寂寞之下
，暗渡陳倉，弄出《西廂記》中張生崔鶯鶯月下私會那類的故事來
。和尚清心寡欲
，有生理需求了怎么辦？看看開放的唐朝就能明白
。
相比之下
，這位和尚通奸只是被流放，好歹保住了命
。唐朝的辯機和尚是何等牛人
，玄奘大師的高徒，還幫助玄奘翻譯經(jīng)文
，佛法造詣可以說很高了
，可是終究沒有過得了情關(guān)，他與高陽公主產(chǎn)生了感情
。高陽公主贈給他的金寶神枕失竊
，在審失竊案時牽出了他們的私情，然后上報給了唐太宗
。唐太宗覺得這是天大的侮辱
，一個和尚跟公主私通，簡直是皇家的奇恥大辱
，怒而腰斬辯機和尚
。
唐太宗李世民登上皇位后
，便將亡弟李元吉之妻霸為己有，讓弟媳婦成為自己的楊妃
。之后
，李淵從父兄子、盧江王李瑗謀反
，李世民將其誅殺后
，又將其妻納入后宮陪侍左右。唐高中李治則在當(dāng)太子時便與李世民的才人“武媚”（即武則天）關(guān)系曖昧
，繼大位后便讓自己的庶母出任“第一夫人”
。唐玄宗李隆基則奪兒媳婦楊玉環(huán)為自己的貴妃，宮中禮數(shù)實同皇后
，可謂“公媳恩愛”
。
在開放的唐朝，和尚與尼姑
，與香客
，尼姑與達(dá)官貴人，甚至是皇帝存有私情的例子數(shù)不勝數(shù)
。比如唐朝武媚娘
，原來是李治身邊的寵妃，后被李治貶為尼姑
，媚娘雖在尼姑庵
，但是心里卻有萬千波瀾，過慣了錦衣玉食的生活
，一下子要清心寡欲
，難免會受不了寂寞之苦。
事實證明 ，能成大事的人
，為何都是“狠角色”？
能成大事的人
，究竟是什么樣子的
？
關(guān)于這個問題，各種成功學(xué)的書籍里會給你丟出許多個答案
，細(xì)節(jié)詳實
，描述生動，但是往往都是又大又空
，讀者讀罷
，只覺得自己似乎明白了點什么
，又似乎什么都沒明白。
