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    成語(yǔ)故事——黨同伐異
    
        
    
            柳華
            2023-07-27 11:17:38
        
    

        
    
           
    公元前１４１年，劉徹即位
    ，史稱(chēng)漢武帝
      。他當(dāng)政的第二年就下一道詔書(shū)
      ，命朝廷大臣和各地諸侯
    、郡守推賢良文學(xué)之士
    。詔書(shū)下達(dá)后不久，各地送來(lái)了一百多個(gè)有才學(xué)的讀書(shū)人。武帝命他們每人寫(xiě)一篇怎樣治理國(guó)家的文章
    ，其有有個(gè)名叫董仲舒的文章寫(xiě)得不錯(cuò)，武帝親自召見(jiàn)他兩次
    ，問(wèn)了他不少話
    。董仲舒回話后，又呈上兩篇文章
    ，武帝看了都非常滿(mǎn)意
    。
    董仲舒的三篇文章，都是論述天和人關(guān)系的
    ，所以合稱(chēng)為《天人三策》
    ，又稱(chēng)《舉賢良對(duì)策》。其中宣揚(yáng)的理論
    ，叫做“天人感應(yīng)”
    。這種理論把封建統(tǒng)治尤其是皇帝的權(quán)力神化：誰(shuí)反對(duì)皇帝，誰(shuí)就是反對(duì)“天”
    ，就是大逆不道
    。
    為了貫徹這套理論
    ，董仲舒在《天人三策》中提出了三項(xiàng)建議：一是將諸子百家的學(xué)說(shuō)當(dāng)作邪說(shuō)
    ，予以禁上，獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典
    ，以通過(guò)文化上的統(tǒng)制
    ，達(dá)到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家
    ；獨(dú)尊儒術(shù)”
    。二是設(shè)立傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。三是網(wǎng)羅天下人才
    ，使他們忠心耿耿地為朝廷服務(wù)
    。
    董仲舒“罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)”主張
    ，非常合乎武帝一統(tǒng)天下的心思
    。他親政后，就設(shè)置了專(zhuān)門(mén)傳授儒家學(xué)說(shuō)的五經(jīng)博士
    ，向五十名弟子講述《詩(shī)》《書(shū)》《易》《春秋》等五部儒家經(jīng)典
      。這些弟子每年考試一次，學(xué)通一經(jīng)的就可以做官
      ，成績(jī)好的可當(dāng)大官
      。后來(lái)博士弟子人數(shù)不斷增加，最多時(shí)達(dá)三千人
      。
    到漢宣帝劉詢(xún)當(dāng)政的時(shí)候
      ，儒家思想已經(jīng)成為維護(hù)封建統(tǒng)治的下統(tǒng)思想
      ，儒家學(xué)說(shuō)更是盛行，劉詢(xún)自己也讓五經(jīng)名儒蕭望之來(lái)教授太子
      。但由于當(dāng)時(shí)儒生對(duì)五經(jīng)有不同的理解
    ，所以宣帝決定進(jìn)行一次討論。
    公元前５１年
    ，由蕭望之主持
    ，在皇家藏書(shū)樓兼講經(jīng)處的石渠閣，進(jìn)行了一次大規(guī)模的討論
    。在討論過(guò)程中
    ，儒生們把和自己觀點(diǎn)一樣的人作為同黨，互相糾合起來(lái)
    ；而對(duì)觀點(diǎn)不一樣的人
    ，則進(jìn)行攻擊。為此
    ，《后漢書(shū)》的作者在評(píng)述這一現(xiàn)象時(shí)
    ，把它稱(chēng)為“黨同伐異”，也就是糾合同黨攻擊異已
    。
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