長長的思念

夏枯草 2023-07-27 13:13:10

暑假搬到新家，離婆婆家遠了

。

昨晚她送來半個南瓜

、四條黃瓜。坐在我對面

，聊些家常

，說起她正在寫的“回憶錄”，講小時候的事情

，忽然想起什么似的

，掉下淚來。

“一想起來

，就忍不住光想哭……”

我趕緊遞過去紙巾

。

“我那時候

，怎么就那么不懂事！下地干活的勞力

，中午能分一個煎餅

，不干活的沒有。俺爹知道我餓呀

，他舍不得吃

，把煎餅讓給我，我就都吃了……你說說

，我分給他一半也行啊

！他下午還得干活呀！”婆婆一邊說

，一邊擦眼睛

。

那是“大躍進”和人民公社化期間的事了。

婆婆命苦

，9歲就沒了娘

，13歲時又沒了爹。如今隔了近60年的光景

，她回想起自己曾經(jīng)吃過的

、從她爹嘴里省出來的煎餅，充滿了自責

。

婆婆只讀了三年小學

。想起小時候的苦，說要把那些事寫出來

。

我說：“寫吧

，寫出來我給打印?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蔽覜]敢說“發(fā)表”

。卻也跟她說有個山東老鄉(xiāng)叫姜淑梅的，年紀比她還大

，人稱“傳奇奶奶”

。姜淑梅只讀了幾天書，三年自然災(zāi)害時“下東北”

，后來重新開始認字

、寫作，寫小時候

、窮時候的事

，后來出了好幾本書。

婆婆似乎受到鼓勵，據(jù)說已經(jīng)寫了60多頁紙

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！耙粋€煎餅”的事，大概也寫在其中了吧我現(xiàn)在還不知道

。

婆婆掉下淚來的時候

，我忍不住眼眶也紅了起來。安慰她說：“你那時候還小呀

，又那么餓

。”

后來又想

，這

，何嘗不是一份長長的思念

想起我二姑。

那時大姑還健在

。大姑家的客廳里掛了個相框，里面鑲嵌了好多張家人的照片

，有大姑一家各個時期的合影

；有大姑二姑和我父親他們姐弟仨最早的一張照片，表情都極其拘謹和嚴肅

；還有一張

，是我奶奶的。

那天我們幾個晚輩站在相框前

，對照片評頭論足

，嘻嘻哈哈。我招呼二姑

，讓她也過來看奶奶的照片

。

二姑一口就拒絕了，她說：俺（我）從來不敢看

。一看就光想掉眼淚

。

說著，竟然真的抹起了眼淚

。

在我從小到大的印象里

，二姑一直是那種很“強量”的人，是只會讓別人掉眼淚的人

。

我覺得自己唐突了

，也一下就懂了。

奶奶是罹患癌癥不堪病痛折磨

、不肯拖累兒女而選擇自殺的

。走的時候才53歲。二姑都已經(jīng)到了七、八十歲的年紀

，仍是“不敢看”自己母親的照片

，那極其復(fù)雜的情感里，我想

，一定有長長的思念吧

！

吳念真被稱為是“臺灣最會講故事的人”?div id="4qifd00" class="flower right">

！哆@些人

，那些事》中收錄有他寫父親的一篇文章，《只想和你接近》

，寫他和弟妹們喜歡父親上小夜班

，因為父親下了班看他們睡得七倒八歪的樣子，會抱起他們擺擺正

，他們裝睡

，因為喜歡那短短半分鐘不到的來自父親的擁抱。

吳念真的父親受傷后一個人在臺北住院

，他“不知道是什么校招沖動”

，就在一個周六放學后跳上了開往臺北的火車。

那是我人生第一次一個人到臺北

，第一次單獨和父親睡在一起

，第一次幫父親剪指甲，卻也是最后一次和父親一起看電影

。

多年后

，吳念真還記得那家電影院叫遠東戲院。那天上演的是一部日本片

，導(dǎo)演是誰

，片名叫《東京世運會》。他寫道：片子很長

，長到父親過世二十年后的現(xiàn)在

，還不時在我腦海里上演著。

果然是會講故事的人

，通篇沒有“思念”二字

，卻令人讀到滿滿的對父親的深情和思念。以至于我最近看到有人轉(zhuǎn)載《只想和你接近》

，把標題改成了《最長的思念》

。

猶太人有句諺語：父親給兒子?xùn)|西的時候，兒子笑了

；兒子給父親東西的時候

，父親哭了

。

再也沒有機會“給父母東西”的子女，再也不能令父母“哭”的子女

，總是有特別多的遺憾

。如婆婆想起那一個煎餅，如二姑不愿去看奶奶的容顏

，如有個前同事的父親突然心梗過世

，她悲不能已：都沒有機會在床前盡孝，哪怕能伺候他老人家?guī)滋煲彩呛玫摹?/p>

每到“母親節(jié)”或“父親節(jié)”

，朋友圈總會見到類似的煽情文字：世上最美好的事是

，我長大，你未老

；我有能力報答

，你仍然健康。

是啊

，在有能力報答之時

，就多盡一點孝吧。

雖說“當一個人開始回憶往事

，說明他老了”

，但人到了一定年紀，“回憶往事”難免會成為生命中的重要事件

。

“回憶是奇美的，因為有微笑的撫慰

，也有淚水的滋潤

。”為人兒女

，能夠做得更好一點

，那長長的思念，大概就可以是“淚水的滋潤”

，而少了一分無法彌補的自責

，和遺憾。

——END——

昨天的文章《練就這些基本功

，你就是人才

！》留言點贊最多者是“Jupiter的寶寶”，《靠譜》歸你了

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作者簡介：

，專欄作者

，書評人

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，寫職場聊人生。：（ID：)

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關(guān)關(guān)雎鳩
，在河之洲
，窈窕淑女君子好逑。是誰寫的
？

“關(guān)關(guān)雎鳩

，在河之洲，窈窕淑女

，君子好逑

。”這句話出自周朝第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的第一首詩《國風·周南·關(guān)雎》

，作者名不詳

。

此詩在藝術(shù)上巧妙地采用了“興”的表現(xiàn)手法。首章以雎鳥相向合鳴

，相依相戀

，興起淑女陪君子的聯(lián)想。以下各章

，又以采荇菜這一行為興起主人公對女子瘋狂地相思與追求

。全詩語言優(yōu)美，善于運用雙聲

、疊韻和重疊詞

，增強了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性

。

擴展資料：

一

、創(chuàng)作背景

周代由文、武奠基

，成

、康繁盛

，昭、穆以后

，國勢漸衰

。后來，厲王被逐

，幽王被殺

，平王東遷，進入春秋時期

。春秋時期王室衰微

，諸侯兼并，夷狄交侵

，社會處于動蕩不安之中

。

周代設(shè)有采詩之官，每年春天

，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠

，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師（負責音樂之官）譜曲

，演唱給天子聽

，作為施政的參考。

反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經(jīng)》

，就整體而言

，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌

，祭祀神鬼的樂章

；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤

；更有反映勞動

、打獵

、以及大量戀愛

、婚姻、社會習俗方面的動人篇章

。

二

、賞析

這首詩可以被當作表現(xiàn)夫婦之德的典范，主要是由于有這些特點：首先

，它所寫的愛情

，一開始就有明確的婚姻目的，最終又歸結(jié)于婚姻的美滿

，不是青年男女之問短暫的邂逅

、一時的激情

。這種明確指向婚姻、表示負責任的愛情

，更為社會所贊同

。

其次，它所寫的男女雙方

，乃是“君子”和“淑女”

，表明這是一種與美德相聯(lián)系的結(jié)合?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！熬印笔羌嬗械匚缓偷滦须p重意義的

，而“窈窕淑女”，也是兼說體貌之美和德行之善

。這里“君子”與“淑女”的結(jié)合

，代表了一種婚姻理想。

再次

，是詩歌所寫戀愛行為的節(jié)制性

。細讀可以注意到，這詩雖是寫男方對女方的追求

，但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸

。“淑女”固然沒有什么動作表現(xiàn)出來

，“君子”的相思

，也只是獨自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，什么攀墻折柳之類的事情

，好像完全不曾想到

，愛得很守規(guī)矩。

這樣一種戀愛

，既有真實的頗為深厚的感情（這對情詩而言是很重要的）

，又表露得平和而有分寸，對于讀者所產(chǎn)生的感動

，也不致過于激烈

。以上種種特點，恐怕確實同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關(guān)

，那種場合

，要求有一種與主人的身份地位相稱的有節(jié)制的歡樂氣氛。

而孔子從中看到了一種具有廣泛意義的中和之美

，借以提倡他所尊奉的自我克制

、重視道德修養(yǎng)的人生態(tài)度，《毛詩序》則把它推許為可以“風天下而正夫婦”的道德教材

。這兩者視角有些不同

，但在根本上仍有一致之處

。

－國風·周南·關(guān)雎

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