古代的贅婿究竟有多慘？
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2023-07-27 15:55:55
傳宗接代
中國(guó)人傳宗接代封建思想是入贅的主要原因
，入贅?biāo)追Q招婿
，是男方到女方家入戶
，孩子隨母姓
。原為母系家族婚制，是從妻居
、服役婚等古婚遺俗的發(fā)展。舊社會(huì)的傳統(tǒng)思想是“不孝有三
，無(wú)后為大”
。所以，強(qiáng)調(diào)要有男丁來(lái)傳宗接代
，繼承宗支。若某家只生姑娘而無(wú)男嗣
，就有后繼無(wú)人之患
。
為了傳宗接代，便由親戚朋友引薦或經(jīng)媒人介紹
，招外村他姓的一個(gè)男子來(lái)同自家的女兒結(jié)婚
，男的就此進(jìn)入女家，變成女家的兒子而不是女婿
。至于女家原來(lái)那位姑娘，既是女兒
，又是媳婦
。從此
，入贅女家的男子要永住女家，并要放棄原來(lái)的姓氏而改用女家之姓
，同時(shí)寫(xiě)入族譜之中
。秦漢時(shí)
，入贅形式具有“贅婿服役”的性質(zhì)
。宋代以后，入贅變?yōu)椤百樞鲅a(bǔ)代”
、“贅婿養(yǎng)老”性質(zhì)，女家沒(méi)有男性子嗣
，招婿上門(mén)接續(xù)宗祧
，補(bǔ)充勞力，并贍養(yǎng)女家老人
。贅婚有改為妻姓與不改姓兩種形式。
歷史地位
從秦始皇到唐代
，官方一直把贅婿與犯罪官吏
、逃亡人員和商賈一樣看待
，是社會(huì)的二等公民
，經(jīng)常被征發(fā)到邊遠(yuǎn)地區(qū)，去服勞役或守戍
。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“三十三年
，發(fā)諸嘗逋亡人
、贅婿
、賈人取陸梁地
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄稘h書(shū)·晁錯(cuò)傳》載：“秦之戍卒，……先發(fā)吏有謫及贅婿賈人
。”漢代承襲秦代遺風(fēng)
，對(duì)贅婿的賤視有過(guò)之而無(wú)不及
，并且禁止贅婿為官吏?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稘h書(shū)·貢禹傳》中說(shuō)：“孝文皇帝時(shí)
，貴廉潔，賤貪污
，賈人贅婿及吏坐贓者
，皆禁錮不得為吏?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蹦媳背瘯r(shí)期，贅婿滴戍的法律被取消
，但賤視贅婿的風(fēng)俗依然如故
。唐代時(shí)，贅婿在人們心目中的形象一點(diǎn)沒(méi)有好轉(zhuǎn)
。唐人對(duì)《史記》的注釋，很能說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)贅婿的看法
。司馬貞索引：“贅婿
，女之夫，比于子
，如人疣贅，是馀剩物也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鳖亷煿叛a(bǔ)注：“謂之贅婿者
，言其不當(dāng)出在妻家
，亦猶人身有疣贅，非所有也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！备猩跽撸宕鷷r(shí)南唐朝廷竟然又把贅婿與傭奴等同起來(lái)
，征編為軍隊(duì)
。宋元明清四朝，贅婿的社會(huì)地位略有好轉(zhuǎn)
。但官方賤視贅婿的評(píng)判，還是時(shí)有發(fā)生
。官方對(duì)贅婿的懲罰和賤視
，加重了整個(gè)社會(huì)對(duì)贅婿的鄙視
。
在福建閔南地區(qū)
，舊時(shí)代這種入贅女家的男子常會(huì)被人瞧不起，譏諷他是“賣(mài)大燈”
。因原來(lái)家族遇有重要節(jié)日，各家的大燈上都要寫(xiě)自家的姓氏和郡望或堂號(hào)
，如洪姓則在大燈一邊大書(shū)“洪”字，另一邊大書(shū)“敦煌”二字
。入贅女家之人，每遇節(jié)慶之時(shí)
，大燈上就不能書(shū)寫(xiě)入贅者原來(lái)的姓氏和郡望
，而要寫(xiě)上女家的姓氏和郡望，所以
，世俗之人譏諷入贅者為“賣(mài)大燈”。
作為一種婚姻形式
，贅婚彌補(bǔ)了男娶女嫁的不足
，有著不可替代的社會(huì)價(jià)值，原本應(yīng)受到社會(huì)的肯定
，但由于封建觀念作怪，再加上封建律法的推波助瀾
，贅婚反而受到社會(huì)的歧視
，蒙受了不應(yīng)有的恥辱
。
發(fā)展演化
贅婚之習(xí)
，始于周代
，相沿至今，而有幾種不同的型式
。秦漢之“贅婿服役”，宋之"舍居婿"
，元之"贅婿養(yǎng)老"
，今之所謂"招夫養(yǎng)子"
、"招婿養(yǎng)老"
，這類(lèi)基于招贅求養(yǎng)的心理要求而成婚的，可稱之為"招養(yǎng)婚"
。這是一個(gè)型式。宋之"贅婿補(bǔ)代"
，今之所謂"贅婿承祧"
，這類(lèi)本于招贅求嗣的動(dòng)機(jī)，而發(fā)生婚姻關(guān)系的
，可稱之為"招嗣婚"，這又是一個(gè)型式
。
古文獻(xiàn)記載：“秦人家貧子壯則出贅
。”在古代秦人婚俗中有女娶男嫁之俗
，一些貧窮人家男子拿不出聘禮娶妻成家，便入贅到女方家
，成為其家庭的一員
，瞻養(yǎng)女家雙親
，繼承女家財(cái)產(chǎn)
，所生子女從女性，為女方家傳宗接代
，續(xù)香火。關(guān)中地區(qū)稱為“上門(mén)女婿”
，或招贅婚
。這是原始社會(huì)從妻居習(xí)俗的遺風(fēng)，具有古老性和認(rèn)同性的特征。
古代入贅婚十分流行
。無(wú)論是權(quán)傾朝野的政壇顯貴，還是目不識(shí)丁的庶民百姓
，都有贅婚的記錄
。漢武帝的姑母館陶公主
，寡居多年
，偶見(jiàn)買(mǎi)珠小兒董偃，童年貌美
，梅開(kāi)二度，老婦少夫
，日夕承歡
，墜入愛(ài)河。漢武帝聞?dòng)?div id="d48novz" class="flower left">
，泰然處之，不僅未加罪于董偃
，而且賜給衣冠
，從此董偃貴寵當(dāng)朝，名聞天下
。入贅者，大多是寄人籬下
，地位低，掙扎在入贅的圍城中
，為人歧視，甚至視為刑徒
、奴隸
，經(jīng)常被征派到邊疆去服兵役。后世文人的小說(shuō)
、筆記、戲曲中反映入贅之俗屢見(jiàn)不鮮
，這與當(dāng)時(shí)重男輕女的倫理觀念密不可分
。
”詩(shī)仙“李白的四次婚姻，有兩次都是上門(mén)女婿
。
贅婚的取消
，原則上與嫁娶婚相同。但與嫁娶婚不同的是,贅婚中的夫妻地位恰恰與嫁娶婚相反
。贅婿由于地位低下,也常因招家單方意思被逐
。因此到了元朝
，法律禁止無(wú)故驅(qū)逐贅婿
，明清法律也沿襲了這一規(guī)定。而對(duì)于出舍女婿來(lái)說(shuō),由于婚約中明確約定至一定年限而出舍,故期約屆滿則其與招家的入贅關(guān)系自然消滅
。
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《贅婿》里的臨安城為什么輕易被攻破，真實(shí)的歷史，比這還慘烈
最近《贅婿》在熱播，除了精彩的情節(jié)之外
，劇中人物的 搞笑 成分，也為這部電視劇增彩不少
。
郭麒麟那就不用說(shuō)了
，本劇的男主角
，德云社的少班主
，自幼學(xué)習(xí)相聲，用他擔(dān)任男主
，那明顯是奔著喜劇效果來(lái)的。
但沒(méi)想到的是
，劇中幾個(gè)配角
，那 搞笑 效果，也是相當(dāng)?shù)牧说?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，比如說(shuō)耿護(hù)院
，每次看到他我都想笑，還有就是吉吉國(guó)王
，曾經(jīng)在《大秦賦》里飾演郭開(kāi)
。
整個(gè)人看起來(lái)都非常 搞笑 ，幾個(gè)配角再加上幾個(gè)主角
，這部劇簡(jiǎn)直就是一個(gè)大型 搞笑 喜劇片，時(shí)不時(shí)就能彈幕滿天飛
，讓人笑的肚子抽筋。
本來(lái)原著是一本穿越的爽文小說(shuō)
，編劇故意把他往喜劇方面改
，可能也是為了迎合當(dāng)代人普遍焦慮的心態(tài)，大家開(kāi)心一樂(lè)
，比什么都強(qiáng)。
也正是基于這個(gè)原因
，故事本身的設(shè)定就是現(xiàn)代人穿越到古代的戲碼
，雖然電視里沒(méi)有明確說(shuō)明，但一看就是北宋末年的事情
。
但很多人都認(rèn)為劇中一出情節(jié)非常離譜，甚至可以說(shuō)是硬傷
，那就是作為朝廷重鎮(zhèn)的臨安
，而且還有大量的軍火，怎么可能一覺(jué)醒來(lái)就被攻破了呢
？
這實(shí)在是太不合理了，而且這個(gè)劇情也是整部電視劇非常重要的一個(gè)節(jié)點(diǎn)
，為什么在如此重要的問(wèn)題上
，會(huì)出現(xiàn)怎么低級(jí)的失誤
，是不是編劇真的覺(jué)得，既然是穿越劇就沒(méi)有必要那么較真呢
。
這雖然是部穿越劇，但睡一覺(jué)臨安就丟了的劇情并不荒誕，而且 歷史 上方臘起義
，遠(yuǎn)比電視劇里描寫(xiě)得還要慘烈
。
中國(guó) 歷史 上起義的事情多如牛毛，但你要說(shuō)知名度第一的
，那肯定是宋江的水泊梁山，108將的故事婦孺皆知
，至今為止
，因?yàn)樗谓@個(gè)人的復(fù)雜性，他一直都是各個(gè)場(chǎng)合經(jīng)常會(huì)被提起的人物
。
就因?yàn)樗谓詈蟮脑t安，那不知道看惱了多少人
，當(dāng)年看電視
，不知道多少人想把宋江從電視里就出來(lái)，暴打一頓
。
尤其是最后一幕，你宋江死就死吧
，還非要拉上李逵
，不但自己甘愿當(dāng)朝廷的鷹犬，連帶的最信任他的兄弟也跟著遭殃
。
《水滸傳》的故事非常多，相信大多數(shù)人都是通過(guò)《水滸傳》在知道方臘這個(gè)人的，還有人經(jīng)常以武松單臂擒方臘
，來(lái)說(shuō)明武松的武力值是梁山好漢中最高的。
事實(shí)上
，宋江和方臘都是 歷史 上有的人物，只不過(guò)真實(shí)的 歷史 是這個(gè)樣子的
，宋江名氣小底盤(pán)小
，只有36個(gè)人
，硬是被小說(shuō)寫(xiě)成了108將
，成了著名的“ 歷史 人物”。
而在真實(shí)的 歷史 里
，方臘的部隊(duì)非常大
，影響大
，但偏偏方臘不出名
，要不是因?yàn)樗谓B帶著引出了方臘
，很多人根本就不知道有這么個(gè)人
。
方臘起義的規(guī)模和影響 ，要遠(yuǎn)超 歷史 上的宋江
，方臘是睦州青溪縣人，這地方在北宋末年可是個(gè)物產(chǎn)豐富的地方
，縣境里漆樹(shù)
、楮樹(shù)、杉木等資源豐富
，富商巨賈很多往來(lái)其間經(jīng)商
，這種出物產(chǎn)的地方往往容易被官府盯上，尤其是北宋末期
，宋徽宗在為期間
，對(duì)民間的搜刮異常激烈。
本來(lái)宋徽宗是出于個(gè)人喜歡
，但天子的喜歡一旦被下面的人知道，那層層加碼下去
，到了最底層民眾的負(fù)擔(dān)
，那肯定都是幾何倍數(shù)的增加。
本來(lái)天子只是需要一塊石頭
，可能最底層就要承擔(dān)一千塊石頭的重?fù)?dān)，蔡京為了巴結(jié)徽宗皇帝可以說(shuō)完全不顧老百姓的死活
。
睦州這地方不但賦稅中
，還有個(gè)重要因素會(huì)引發(fā)起義，那就是在唐朝的時(shí)候
，這里曾經(jīng)出過(guò)中國(guó) 歷史 上第一個(gè)“女皇帝”陳碩真，但很快就被鎮(zhèn)壓了
。
有了這層 歷史 ，說(shuō)明這個(gè)地方本來(lái)就屬于山高水密的那種，容易滋生反朝廷的思想 ，身為漆園主的方臘那肯定是不愿意受到官府無(wú)休止的盤(pán)剝，早早的就盤(pán)算著來(lái)一場(chǎng)大的
。
為什么說(shuō)方臘早有準(zhǔn)備呢
，因?yàn)樗糯芏噢r(nóng)民起義一樣，利用了宗教的因素
，方臘利用的是當(dāng)?shù)亓餍械哪δ峤?div id="m50uktp" class="box-center"> ，古代想要把人大?guī)模的組織起來(lái)，宗教的效率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于朝廷
。
宣和二年（1120年）十月，方臘率眾起義
，自稱圣公
，建元永樂(lè)，設(shè)置官吏將帥
，以頭巾區(qū)別等級(jí)，從紅巾往上分六等
，這主要是為了區(qū)分一般的起義
，畢竟這是打著宗教旗號(hào)的，所以形式上總是要標(biāo)新立異一些
。
古代很多的農(nóng)民起義，看著動(dòng)不動(dòng)幾十萬(wàn)人
，很多都是跟風(fēng)去的
，反正官府壓著，也吃不飽飯
，有人喊一嗓子，可能好幾個(gè)村的人
，都跟著造反去了
。
方臘的起義軍，不到十天就有數(shù)萬(wàn)人參加起義
，在息坑打敗并殺死宋將蔡遵，正式擊殺宋將意味著
，方臘起義上了規(guī)模
，從烏合之眾的流民，正式演變?yōu)閷?duì)抗朝廷的起義軍
。
此后到處游蕩，攻城略地，為什么說(shuō)是游蕩呢，因?yàn)楸彼文┠?div id="4qifd00" class="flower right">
，畢竟還沒(méi)有天下大亂
，起義軍也沒(méi)有明確的目標(biāo)
，從他們主要以毀壞為主的掠奪中，可以看出這只起義軍
，并沒(méi)有明確的奪取天下的志向
。
但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到
，他們沒(méi)志向
，杭州郡守更沒(méi)志氣，起義軍還沒(méi)到呢
，他就棄城逃跑了，起義軍輕而易舉地就占領(lǐng)了東南重鎮(zhèn)杭州
。
這在當(dāng)時(shí)可是朝野震驚
，要是到北宋時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方
，如此重要的城市輕易被人占領(lǐng)，在當(dāng)時(shí)引發(fā)了不小的轟動(dòng)
。
從 歷史 記錄看
，電視劇的編劇并沒(méi)有胡編，真的是一覺(jué)醒來(lái)
，臨安就丟了，方臘占領(lǐng)了臨安
，完全是破壞式掠奪
。
他們放火燒城六天，死者不計(jì)其數(shù)
。凡是被抓住的官吏，都要被割肉斷肢
，取其肺腸
，或者熬成膏油，亂箭穿身
，用各種辦法折磨他們
，討還血債。
這樣的起義，很明顯，就是為了復(fù)仇而來(lái)，平日里被壓迫得太厲害了，完全沒(méi)有意識(shí)說(shuō)，把臨安當(dāng)做基地什么的。
對(duì)于沒(méi)有明確方向的起義來(lái)說(shuō)，失敗的命運(yùn)是無(wú)法避免的
，很快宋徽宗反應(yīng)過(guò)來(lái)
，派童貫率領(lǐng)大軍平叛
，不到一年時(shí)間
，聲勢(shì)浩大的方臘起義就失敗了。
宣和三年（1121年）四月
，方臘及妻子邵氏、兒子方毫
、宰相方肥等五十二人在梓桐峒的石澗中被俘
，義軍七萬(wàn)人被殺。
方臘也在被押解京師后處決
，方臘起義盡管持續(xù)時(shí)間短，但因?yàn)槭窃诮?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的叛亂
，對(duì)北宋造成了巨大的傷害
，嚴(yán)重削弱了北宋的國(guó)力，加速了他的滅亡
。
更夸張的是，《續(xù)資治通鑒》記載：
這說(shuō)得實(shí)在有些夸張，殺了二百萬(wàn)人
，顯然有故意抹黑方臘的成分，但造成人員和財(cái)產(chǎn)傷亡巨大是肯定的
，北宋的賦稅重地，被弄得千瘡百孔
，王朝的命運(yùn)也很快走到了重點(diǎn)
。
盡管史書(shū)上明確寫(xiě)了，杭州是郡守出逃，城市很快被占領(lǐng)
，但依然無(wú)法解釋，怎么如此大的一個(gè)城市
，就是是長(zhǎng)官走了
，怎么就會(huì)如此輕易的陷落呢，這的確有點(diǎn)不合常理呀
。
對(duì)這個(gè)有疑問(wèn)是正常的，因?yàn)檫@一切都是宋太祖趙匡胤定下的奇怪規(guī)矩
，奇怪到畸形和嚴(yán)重不合理
。
受到唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的負(fù)面影響，從北宋建立之初，就嚴(yán)密防范武人作亂，不僅僅把武將管得死死的
，而且要求地方上抽調(diào)精兵強(qiáng)將
，到中央組成禁軍。
地方上只有少量的廂軍
，完全就是中央軍挑剩下的
，基本上沒(méi)什么戰(zhàn)斗力
，中央軍常年駐扎在開(kāi)封周邊
，這是宋朝防止地方做大的方法。
皇位倒是坐穩(wěn)了
，沒(méi)有內(nèi)部將領(lǐng)的威脅
，但這樣的苦果就是
，地方上過(guò)于孱弱
，任何的風(fēng)吹躁動(dòng)都無(wú)法支撐，方臘的起義也正是因?yàn)檫@個(gè)原因
，才能在初期快速壯大，并攻下了杭州這樣的大城市
。
因?yàn)榈胤讲筷?duì)根本不行
，很快中央軍到了，方臘的起義失敗了
，但給的教訓(xùn)也是血淋淋的，北宋因此元?dú)獯髠撕蟛痪帽彼伪銣缤隽?div id="jfovm50" class="index-wrap">，趙家天下開(kāi)啟了偏安一隅的生活
。
看逗人笑的《贅婿》，學(xué)有趣的知識(shí)， 歷史 是鮮活的，每個(gè)朝代都有他的特點(diǎn)
，北宋就是地方超級(jí)弱
，中央超級(jí)強(qiáng)，但同時(shí)又是個(gè)提倡享樂(lè)
，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)的一個(gè)時(shí)代，正是在這樣的時(shí)代
，寧毅的各種商業(yè)思維才能發(fā)揮作用。
（作者：昭烈名臣）
寧毅蘇檀兒第二次大婚引發(fā)熱議，古代再婚有多困難？
古代對(duì)于婚姻禮儀要求非常嚴(yán)苛，尤其對(duì)女性更是有著條條框框的規(guī)則。贅婿中許多古代現(xiàn)象其實(shí)與史實(shí)不符
，但是大家看電視劇嘛就是圖一樂(lè)，不用要求太嚴(yán)苛啦
！而且作為一部穿越劇，本身劇情就非常神奇
。贅婿為什么能夠這么火
，下面小編就和大家聊一下?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！顿樞觥坊鸬脑蛴袃蓚€(gè)：首先是因?yàn)橘樞鍪歉木幮≌f(shuō)而來(lái)。有粉絲基礎(chǔ)
；其次它的改編力度很大
，而且相比原著更加輕松，能夠吸引很多非原著粉絲來(lái)觀看
，最重要的還是郭麒麟的搞笑和宋軼的顏值呀！
一、由著名小說(shuō)改編，受眾廣
。拋開(kāi)各種偏見(jiàn)來(lái)看《贅婿》，會(huì)發(fā)現(xiàn)這部劇的質(zhì)量真心不錯(cuò)
。
由于男主郭麒麟自帶相聲光環(huán)，劇情設(shè)定成搞笑幽默自然更有利于他的發(fā)揮
。從已經(jīng)放出的這八集來(lái)看
，郭麒麟的表現(xiàn)還是可圈可點(diǎn)的。無(wú)論是神情還是臺(tái)詞功底
，郭麒麟都展現(xiàn)出了自己應(yīng)有的水準(zhǔn)。比起郭麒麟和《慶余年》的那些老面孔
，最讓人眼前一亮的還是劇中的?男德學(xué)院?
。不得不說(shuō)，導(dǎo)演是真的敢拍
，連這種?驚世駭俗?的東西都敢放到劇中
。難怪大家都喜歡看
！
?
二 、內(nèi)容比原著輕松搞笑，無(wú)厘頭的人物形象很好看
！
假如《贅婿》的男主角不是郭麒麟，選擇一個(gè)特別帥的
，但那完全有可能演不出如今寧毅這賤賤的感覺(jué)
。再加上劇中摻雜了超多的現(xiàn)代元素，如果不是郭麒麟這樣的喜劇演員
，怎么可能把劇情駕馭得那么自然
。
?
三、角色原因
，不得不說(shuō)，宋軼真是太好看了吧
！
宋軼姐姐被人們稱為旗袍女神
，這部劇中她沒(méi)有穿旗袍
，但是依然非常美麗
，外加一絲小俏皮
，網(wǎng)友真是大飽眼福啦！
歷史上竟然也有很多贅婿，這些贅婿大多都是什么群體？
很多人在看了電視劇《贅婿》之后也會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)劇里面的一些劇情設(shè)置的是非常有意思的。并且他們也是特別的好奇
，在現(xiàn)實(shí)生活中真的會(huì)有像這樣的嗯設(shè)定嗎
？并且在日常生活中像這樣的贅婿，他們?cè)谌粘Ｉ钪惺侨绾卧诩依锩孢M(jìn)行身份或者是地位上面的一些分配呢
？
身份或者是地位上面的一些分配所以雖然很多人覺(jué)得特別的好奇，其實(shí)在歷史上確實(shí)有很多地區(qū)，就是有這樣的贅婿，并且也有一些權(quán)貴家庭都是會(huì)采取這樣贅婿的方法。首先這種入贅的名字也是讓很多網(wǎng)友們感覺(jué)到特別的好奇，到底是指一個(gè)什么樣的意思
，其實(shí)就是有很多女生他們的家庭可能比較殷實(shí)
，而男方的家境可能一般。所以在這種情況下就是想讓這些男生來(lái)嫁到女方家，在女方家居住的話也能夠讓自己家里享受著比較好的物質(zhì)基礎(chǔ)
。
社會(huì)地位上并不是特別的高所以像這樣的反過(guò)來(lái)的婚嫁
，也讓很多人被稱為是入贅，但是像這樣的入贅的情況
，可能會(huì)讓一些人覺(jué)得這樣的入贅的男子
，他們可能在社會(huì)地位上并不是特別的高
。畢竟對(duì)于傳統(tǒng)的婚禮來(lái)看的話很多女生嫁到男方家
，這才叫是傳統(tǒng)意義上的婚嫁。
但是像一些男生被嫁到女方家的話 ，好像就是類(lèi)似于為女方做事的富貴閑人一樣
。但是像這樣的情況也是因人而異的
，畢竟從一些法律上來(lái)看的話
，古代有很多入贅的男子，他們的地位也是比較懸殊的
。
看待為社會(huì)上的二等公民首先就是大家都知道在古代的時(shí)候很多朝代都是重農(nóng)抑商，因此在這種社會(huì)地位下，可能有大把的錢(qián)財(cái)，但是他們的社會(huì)地位并不是很高。所以在秦始皇以及到唐代這一段時(shí)間，官方一直都會(huì)把這種贅婿以及一些官吏逃亡人員都看待為社會(huì)上的二等公民
，所以也能夠感受到他們的社會(huì)地位并不是特別的高
。
古時(shí)候的贅婿繼產(chǎn)問(wèn)題是什么樣的？
古語(yǔ)有云：“不孝有三，無(wú)后為大
?div id="4qifd00" class="flower right">
！痹诜饨ㄉ鐣?huì)
，婚姻是兩個(gè)人的小事
，而傳宗接代則是整個(gè)家族的大事。同時(shí)
，由于封建禮教奉行男尊女卑的觀念
，認(rèn)為兒子才是自家的后
，女兒則是為別人家養(yǎng)后
。于是，
當(dāng)家中有女無(wú)子的時(shí)候，便歷史性地出現(xiàn)了贅婿。一
、古代贅婿的來(lái)源和流傳明代是個(gè)令人向往的王朝
，明太祖朱元璋是位雄才大略的皇帝，他為了后世子孫能夠永保江山
，親手制定了事無(wú)巨細(xì)的法律制度
。其中的戶籍制度尤為完善
，士農(nóng)工商兵等一代代都按照定好的戶來(lái)傳承
。而這也帶來(lái)了突出的問(wèn)題，兵戶的兒子一出生
，就是軍隊(duì)的預(yù)備兵丁
，長(zhǎng)大后一旦遇上戰(zhàn)爭(zhēng)便要去前線，
許多還未成婚留后的兵戶，就犧牲在大明邊疆，再也沒(méi)有回家。
兵戶是受人尊敬的
，他們?yōu)榱舜竺鹘綖嵫?div id="d48novz" class="flower left">
，?guó)家也不能虧待了他們
。兒子犧牲了
，
家中無(wú)人來(lái)傳宗接代，只好由女兒招婿上門(mén)，這個(gè)招來(lái)的女婿，便是贅婿。
贅婿一詞最早見(jiàn)于春秋時(shí)期《公羊傳》
，“若今俗名就婿為贅婿矣”。一般而言
，女婿是正常的婚姻嫁娶中
，女方家人對(duì)男子的稱呼。所謂贅婿的贅
，在說(shuō)文解字里是“以物質(zhì)錢(qián)也”的解釋。也就是說(shuō)
，
贅字帶有一種典當(dāng)?shù)盅旱囊馑荚诶锩?div id="d48novz" class="flower left">，關(guān)于贅婿的婚姻因此就是一種不正常的嫁娶關(guān)系。
古代的正?div id="d48novz" class="flower left">
；橐?div id="d48novz" class="flower left">
，是男娶女嫁
，而贅婿便是女娶男嫁的產(chǎn)物。在現(xiàn)代人看來(lái)
，男女平等自然談不上誰(shuí)娶誰(shuí)嫁的主體問(wèn)題
，婚姻是一種雙方平等的契約締造。但在封建的社會(huì)里
，誰(shuí)是嫁娶的主體地位，那完全是帶來(lái)天差地別的影響
。
自秦代商鞅變法之后
，社會(huì)的生產(chǎn)力得到了一定程度的解放，
家庭貧富差距也逐漸拉大，于是出現(xiàn)了“家富子壯則出分
，家貧子壯則出贅”的現(xiàn)象。而由于家庭財(cái)產(chǎn)私有化的產(chǎn)生
，財(cái)產(chǎn)的繼承問(wèn)題變得尤為重要
。作為特殊產(chǎn)物的贅婿，這個(gè)群體的地位和在財(cái)產(chǎn)繼承中的權(quán)利則是值得探討的地方
