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    錢鐘書：說笑
    
        
    
            金錢草
            2023-07-27 18:28:35
        
    

        
    
           
    自從幽默文學(xué)提倡以來
      ，賣笑變成了文人的職業(yè)。幽默當(dāng)然用笑來發(fā)泄
      ，但是笑未必就表示著幽默
      。劉繼莊《廣陽雜記》云：“驢鳴似哭
      ，馬嘶如笑
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！倍R并不以幽默名家，大約因?yàn)槟樚L的緣故
    。老實(shí)說，一大部分人的笑
    ，也只等于馬鳴蕭蕭
    ，充不得什么幽默
    。把幽默來分別人獸，好象亞里士多德是第一個(gè)
    。他在《動(dòng)物學(xué)》里說：“人是唯一能笑的動(dòng)物
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！苯嫒税讉惷?W.S.Blunt)有《笑與死》的一首十四行詩
    ，略謂自然界如飛禽走獸之類，喜怒愛懼
    ，無不發(fā)為適當(dāng)?shù)穆曇簦蝗狈Ρ硎居哪男β?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    。不過
    ，笑若為表現(xiàn)幽默而設(shè)
    ，笑只能算是廢物或奢侈品
    ，因?yàn)槿祟惒⒉欢夹枰ΑＧ莴F的鳴叫
    ，盡夠來表達(dá)一般人的情感，怒則獅吼
    ，悲則猿啼
    ，爭則蛙噪，遇冤家則如犬之吠影
    ，見愛人則如鳩之呼婦(cooing)。請(qǐng)問多少人真有幽默
    ，需要笑來表現(xiàn)呢 然而造物者已經(jīng)把笑的能力公平地分給了整個(gè)人類
    ，臉上能做出笑容，嗓子里能發(fā)出笑聲;有了這種本領(lǐng)而不使用
    ，未免可惜
    。所以，一般人并非因有幽默而笑
    ，是會(huì)笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意
    ，逐漸喪失;本來是幽默豐富的流露
    ，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋
    。于是你看見傻子的呆笑
    ，瞎子的趁淘笑——還有風(fēng)行一時(shí)的幽默文學(xué)。笑是最流動(dòng)
    、最迅速的表情，從眼睛里泛到口角邊
    。東方朔《神異經(jīng).東荒經(jīng)》載東王公投壺不中
    ，“天為之笑”，張華注謂天笑即是閃電
    ，真是絕頂聰明的想象。據(jù)荷蘭夫人(LadyHolland)的《追憶錄》
    ，薛德尼.斯密史(SidneySmith)也曾說：“電光是天的詼諧(Wit)
    。”笑的確可以說是人面上的電光
    ，眼睛忽然增添了明亮
    ，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。我們不能扣留住閃電來代替高懸普照的太陽和月亮
    ，所以我們也不能把笑變?yōu)橐粋€(gè)固定的
    、集體的表情。經(jīng)提倡而產(chǎn)生的幽默
    ，一定是矯揉造作的幽默
    。這種機(jī)械化的笑容，只像骷髏的露齒
    ，算不得活人靈動(dòng)的姿態(tài)
    。柏格森《笑論》(LeRire)說，一切可笑都起于靈活的事物變成呆板
    ，生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式~{(LemcaniqueplaquesurLevivant)
    。所以
    ，復(fù)出單調(diào)的言動(dòng)，無不惹笑
    ，像口吃
    ，像口頭習(xí)慣語，像小孩子的有意模仿大人
    。老頭子常比少年人可笑
    ，就因?yàn)槔项^子不如少年人靈變活動(dòng)，只是一串僵化的習(xí)慣
    。幽默不能提倡
    ，也是為此。一經(jīng)提倡
    ，自然流露的弄成模仿的
    ，變化不拘的弄成刻板的。這種幽默本身就是幽默的資料
    ，這種笑本身就可笑
    。一個(gè)真有幽默的人別有會(huì)心
    ，欣然獨(dú)笑，冷然微笑
    ，替沉悶的人生透一口氣
    。也許要在幾百年后、幾萬里外
    ，才有另一個(gè)人和他隔著時(shí)間空間的河岸，莫逆于心
    ，相視而笑
    。假如一大批人
    ，嘻開了嘴
    ，放寬了嗓子，約齊了時(shí)刻
    ，成群結(jié)黨大笑
    ，那只能算下等游場里的滑稽大會(huì)串
    。國貨提倡尚且增添了冒牌
    ，何況幽默是不能大批出產(chǎn)的東西。所以
    ，幽默提倡以后
    ，并不產(chǎn)生幽默家，只添了無數(shù)弄筆墨的小花臉
    。掛了幽默的招牌，小花臉當(dāng)然身價(jià)大增
    ，脫離戲場而混進(jìn)文場;反過來說
    ，為小花臉冒牌以後幽默品格降低，一大半文藝只能算是“游藝”
    。小花臉也使我們笑，不錯(cuò)!但是他跟真有幽默者絕然不同
    。真有幽默的人能笑
    ，我們跟著他笑;假充幽默的小花臉可笑，我們對(duì)著他笑
    。小花臉使我們笑，并非因?yàn)樗杏哪?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，正因?yàn)槲覀冏约河杏哪?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。所以，幽默至多是一種脾氣
    ，決不能標(biāo)為主張，更不能當(dāng)作職業(yè)
    。我們不要忘掉幽默(Humour)的拉丁文原意是液體;換句話說
    ，好象賈寶玉心目中的女性
      ，幽默是水做的
      。把幽默當(dāng)為一慣的主義或一生的衣食飯碗，那便是液體凝為固體
      ，生物制成標(biāo)本。就是真有幽默的人
      ，若要賣笑為生
    ，作品便不甚看得，例如馬克.吐溫(MarkTwain)：自十八世紀(jì)末葉以來
    ，德國人好講幽默，然而愈講愈不相干
    ，就因?yàn)榈聡耸亲鱿隳c的民族
    ，錯(cuò)認(rèn)幽默也像肉末似的
    ，可以包扎得停停當(dāng)當(dāng)
    ，作為現(xiàn)成的精神食料
    。幽默減少人生的嚴(yán)重性，決不把自己看得嚴(yán)重
    。真正的幽默是能反躬自笑的
    ，它不但對(duì)于人生是幽默的看法，它對(duì)于幽默本身也是幽默的看法
    。提倡幽默作一個(gè)口號(hào)，一種標(biāo)準(zhǔn)
    ，正是缺乏幽默的舉動(dòng);這不是幽默
    ，這是一本正經(jīng)的宣傳幽默，板了面孔的勸笑
    。我們又聯(lián)想到馬鳴蕭蕭了!聽來聲音倒是笑，只是馬臉全無笑容
    ，還是拉得長長的
    ，像追悼會(huì)上后死的朋友，又像講學(xué)臺(tái)上的先進(jìn)的大師
      。大凡假充一樁事物，總有兩個(gè)動(dòng)機(jī)
      。或出于尊敬
      ，例如俗物尊敬藝術(shù)
      ，就收集骨董，附庸風(fēng)雅
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；虺鲇诶茫鐗牡坝兴髨D
      ，就利用宗教道德，假充正人君子
      。幽默被假借
      ，想來不出這兩個(gè)緣故。然而假貨畢竟充不得真
      。西洋成語稱笑聲清揚(yáng)者為“銀笑”
      ，假幽默像摻了鉛的偽幣，發(fā)出重濁呆木的聲音
      ，只能算鉛笑
      。不過，“銀笑”也許是賣笑得利
      ，笑中有銀之意，好比說“書中有黃金屋”;姑備一說
      ，供給辭典學(xué)者的參考
      。版權(quán)歸原作者所有
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    。父親寫的散文詩父親的散文詩的歌詞散文詩精選
    

          
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    三月三
    ，上巳節(jié)，讓我們重拾古人風(fēng)雅
    
                        
    上巳(sì)節(jié)俗稱三月三
    ，古稱上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日
    。相傳三月三是黃帝的誕辰
    ，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^
    ；三月三
    ，生軒轅”的說法
    。魏晉以后
    ，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲
                
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