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首頁(yè) >> 諸子百家 >> 詩(shī)詞歌賦

王維經(jīng)典詩(shī)八首:詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)

艾灸師小愛 2023-07-27 19:53:41

宋代蘇軾《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》:味摩詰之詩(shī)

,詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫
,畫中有詩(shī)
。王維的詩(shī)在中國(guó)歷史上獨(dú)樹一幟,風(fēng)格鮮明
。他的山水詩(shī)
、邊塞詩(shī)
,意境悠遠(yuǎn)
,詩(shī)中有畫
,畫中有詩(shī),是古代詩(shī)歌中的精品

《山居秋暝》

空山新雨后

,天氣晚來秋

明月松間照,清泉石上流

竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟

隨意春芳歇

,王孫自可留。

詩(shī)詞賞析:

這是一首寫山水的名詩(shī)

,于詩(shī)情畫意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求。

首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景

,山雨初霽
,幽靜閑適,清新宜人
。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空
,青松如蓋,山泉清冽
,流于石上,清幽明凈的自然美景
。頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲
,看到蓮葉分披,發(fā)現(xiàn)了浣女
、漁舟。末聯(lián)寫此景美好
,是潔身自好的所在

全詩(shī)通過對(duì)山水的描繪寄慨言志,含蘊(yùn)豐富

,耐人尋味?div id="jfovm50" class="index-wrap">!懊髟滤砷g照
,清泉石上流”實(shí)乃千古佳句

《辛夷塢》

木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼

澗戶寂無人,紛紛開且落

詩(shī)詞賞析:

這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩(shī)二十首之第十八首。這首《辛夷塢》猶如一幅幅精美的繪畫小品

,從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物
。全詩(shī)用比的手法
,有優(yōu)美生動(dòng)的形象和樂府民歌的韻味
,詩(shī)意極其含蓄。宋人方回認(rèn)為此詩(shī)是輞川詩(shī)中的佳篇
,“有一唱三嘆不可窮之妙”(《瀛奎律髓》)。我想
,其妙不在“幽極”
,應(yīng)在它的精巧寓意。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”
,又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩(shī)
,“讀之身世兩忘
,萬念皆寂”(《詩(shī)藪》),便是一個(gè)明證

這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中的第十八首

。這組詩(shī)全是五絕
,猶如一幅幅精美的繪畫小品
,從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美
,不僅以細(xì)致的筆墨寫出景物的鮮明形象,而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)

《鳥鳴澗》

人閑桂花落

,夜靜春山空。

月出驚山鳥

,時(shí)鳴春澗中

詩(shī)詞賞析:

該詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》之首?div id="jfovm50" class="index-wrap">!而B鳴澗》中

,不僅可以看到春山由明月、落花
、鳥鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境,而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛
。該詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一

 

末句“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中”

,便是以動(dòng)寫靜,一“驚”一“鳴”
,看似打破了夜的靜謐
,實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適:月亮從云層中鉆了出來,靜靜的月光流瀉下來
,幾只鳥兒從睡夢(mèng)中醒了過來,不時(shí)地呢喃幾聲
,和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲
,更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前,與王籍“蟬噪林逾靜
,鳥鳴山更幽”(《入若耶溪》)有異曲同工之妙

《竹里館》

獨(dú)坐幽篁里

,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯

深林人不知,明月來相照

詩(shī)詞賞析

這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。它不以字句取勝

,而從整體見美
,是王維《輞川集》中的一首名作。拆開來看
,這首詩(shī)既無動(dòng)人的景語(yǔ)
,也無動(dòng)人的情語(yǔ);既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼
,也很難說哪一句是警策
。且詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫景(幽篁
、深林、明月)
,寫人(獨(dú)坐
、彈琴、長(zhǎng)嘯)都極平淡無奇
。然而四句詩(shī)合起來,卻妙諦自成
,境界自出,蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力
,使其成為千古佳品

《鹿柴》

空山不見人,但聞人語(yǔ)響

返景入深林,復(fù)照青苔上

詩(shī)詞賞析:

這首詩(shī)是王維五言絕句組詩(shī)《輞川集》二十首中的第五首

。鹿柴,是輞川的地名
。《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的山水詩(shī)中的代表作之一
。清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷十九說:“佳處不在語(yǔ)言
,與陶公‘采菊東籬下,悠然見南山’同
。”王維此詩(shī)與陶淵明的空靈
、隱逸是類似的境界
。這就是說,此詩(shī)的優(yōu)長(zhǎng)之處在于蘇軾評(píng)論王維時(shí)所說的“詩(shī)中有畫”
。王維長(zhǎng)年在京師做官
,又多與親王貴主交接往來,文名盛極一時(shí)
,被公認(rèn)為開元
、天寶時(shí)期的文宗。

《畫》

遠(yuǎn)看山有色

,近聽水無聲。

春去花還在

,人來鳥不驚

詩(shī)詞賞析

王維的詩(shī),“畫中有詩(shī)

,詩(shī)中有畫”
,涵泳大雅
,無異天籟。這是一首知名度較高的小詩(shī)
,很有藝術(shù)特色
。一切的妙處只是因?yàn)椤盁o聲”,無聲是一種美
。有聲無聲都溶在一起,完美的天籟之聲
莊子所提的“天籟”之聲就是如此
,當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí),便共同構(gòu)成一個(gè)常人無法言語(yǔ)的自然之聲
。人已去,空留花
,鳥未驚
,人又來,沒有永恒的美麗
,而一切的美麗都將隱于虛幻

《酬張少府》

晚年惟好靜

,萬事不關(guān)心

自顧無長(zhǎng)策,空知返舊林

松風(fēng)吹解帶

,山月照彈琴。

君問窮通理

,漁歌入浦深

詩(shī)詞賞析:

這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)著意自述“好靜”之志趣

。前四句全是寫情,隱含著偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情
。由于到了晚年
。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣
。末聯(lián)是即景悟情
,以問答形式作結(jié)
,故作玄解
,以不管作答。含蓄而富有韻味
,灑脫超然
、發(fā)人深省

《山中》

荊溪白石出,天寒紅葉稀

。山路元無雨
,空翠濕人衣。

詩(shī)詞賞析:

此詩(shī)描寫詩(shī)人山行時(shí)初冬時(shí)節(jié)的山中景色

,清淺的溪水,冷肅的秋意
,水底粼粼可見的白石
,山中逐漸凋零的紅葉,再配以山嵐翠色為背景
,互相映襯,構(gòu)成一幅遠(yuǎn)近有致
、色彩鮮麗
、富于實(shí)感的水彩畫,寂靜中見幽趣
,清寒中有美感

這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景

,色澤斑斕鮮明
,富于詩(shī)情畫意,毫無蕭瑟枯寂的情調(diào)
。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩(shī)比較
,《山中》更流露出感情與美學(xué)趣味

源自:中華詩(shī)文學(xué)習(xí)

王維的詩(shī)為什么被蘇軾譽(yù)為
,“詩(shī)中有畫
,畫中有詩(shī)”

關(guān)于王維詩(shī)與畫的關(guān)系,歷代的探討層出不窮

,而這主要源于蘇軾在評(píng)價(jià)王維《藍(lán)田煙雨圖》中的題詩(shī)時(shí)
,說了一番流傳甚廣的話:“味摩詰之詩(shī)
,詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫
,畫中有詩(shī)?div id="d48novz" class="flower left">
!贝苏f為眾多研究者所接受
,并對(duì)其進(jìn)一步闡發(fā)
,認(rèn)為王維的山水詩(shī)和部分田園詩(shī)都具有這樣的特點(diǎn)
,唐代詩(shī)人
孟浩然的一些詩(shī)亦有如是特點(diǎn),這基本符合唐人創(chuàng)作的實(shí)際情況

至于戴鳴《桑陰隨記》云“古人詩(shī)皆有畫

,古人畫皆有詩(shī)”,則顯然有失偏頗
,晚明張岱在《與包嚴(yán)介》中指出王維的題詩(shī)并非句句入畫
,而且認(rèn)為“詩(shī)以空靈才為妙詩(shī)
,可以入畫之詩(shī)
,尚是銀屑也”,則是直接對(duì)“詩(shī)中有畫
,畫中有詩(shī)”的否定
,自此
,后人對(duì)于王維詩(shī)中有畫的質(zhì)疑愈演愈烈
,新時(shí)期的蔣寅可謂此風(fēng)的集大成者
,他的《對(duì)王維“詩(shī)中有畫”的質(zhì)疑》直接提出“將王維詩(shī)的成就歸于‘詩(shī)中有畫’已然損害了王維詩(shī)的藝術(shù)價(jià)值”,“代表王維詩(shī)歌特色的恰恰是詩(shī)不可畫”
。在我看來
,蘇軾關(guān)于王維詩(shī)畫的評(píng)價(jià)是很恰當(dāng)?shù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">,蔣寅等人將“詩(shī)中有畫”等同于“詩(shī)可入畫”
,顯然誤解了蘇軾的原意,本文將試圖在以往研究的基礎(chǔ)上
,對(duì)此作一些補(bǔ)充

美國(guó)華萊士?斯蒂文斯在《詩(shī)歌與繪畫的關(guān)系》中說到

,詩(shī)歌和繪畫起源于敏感性
,詩(shī)人和畫家憑借頭腦努力來完成他們的工作,他們“不是憑借靈感
,而是憑借想象或者是想象所激發(fā)的神秘的原因
。簡(jiǎn)而言之,這兩門藝術(shù)
,詩(shī)歌和繪畫,都共同擁有一種勞動(dòng)元素
?div id="d48novz" class="flower left">
!蓖瑫r(shí),中國(guó)古代作家注重個(gè)人主觀感情意緒的抒發(fā)
,強(qiáng)調(diào)個(gè)性和感情的真實(shí)
。由此可以看出
,詩(shī)歌與繪畫的產(chǎn)生來自于作家本身豐富的想象力、敏銳的洞察力和真摯飽滿的感情意緒
,這即是說
,作家在進(jìn)行創(chuàng)作詩(shī)與畫的時(shí)候,感情思維是極其相似的
,只是用來表達(dá)感情和所思所想的方式有所不同而已,他們都是形象的制造者
。美國(guó)的霍華德?奈莫洛夫在《論詩(shī)歌與繪畫
,兼及對(duì)音樂的一點(diǎn)思考》甚至說:“詩(shī)人和畫家都用語(yǔ)言寫作”
,“畫家的語(yǔ)言當(dāng)然擁有最古老的書寫語(yǔ)言的光榮”
,這就更進(jìn)一步拉近了詩(shī)歌與繪畫產(chǎn)生的距離

王維作為一名詩(shī)人兼畫家,他最著名的詩(shī)是山水田園詩(shī)

,研究者說他“詩(shī)中有畫”
,也主要是指這些詩(shī)作;同時(shí),王維在繪畫領(lǐng)域的最高成就是他的山水畫
。無論他的詩(shī)還是畫
,都與前代有了很大區(qū)別
,能盡去魏晉以來的精工雕琢之風(fēng)
,注重自我感情的隨意宣泄。他在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作或繪畫創(chuàng)作的時(shí)候
,所運(yùn)用的思維和情感也是大致相同的
,當(dāng)他置身于大自然,欣賞山水花鳥時(shí)
,偶然間為物所動(dòng),豐富的意象在他的腦海中竄動(dòng)
,各種感情暗潮涌動(dòng)
,他便想將這大自然的美妙記錄下來,或直接用詩(shī)歌語(yǔ)言來傳達(dá)
,或直接用畫面形象來表現(xiàn)
,兩者都能夠?qū)⒆髡叩母星樗季w完滿地表達(dá)出來
。此時(shí)
,王維的詩(shī)中便有了畫,他的畫中也有了詩(shī)
,兩者都是王維心中情感的宣泄
,腦海中意象的再現(xiàn)
,是王維憑借自己對(duì)藝術(shù)的敏感
,經(jīng)過想象和加工而形成的。從這一點(diǎn)上看
,說王維“詩(shī)中有畫
,畫中有詩(shī)”
,是再恰當(dāng)不過了

蘇軾在欣賞王維詩(shī)與畫的時(shí)候,是從他自身對(duì)詩(shī)與畫的認(rèn)識(shí)著手的

。詩(shī)畫藝術(shù)的相通之處都離不開意境的創(chuàng)造,意境的特征在于情景交融
,但又不止于情景交融
,它超越了客觀物象,從有限到無限
,從具體升華到空靈。蘇軾對(duì)于這種意境的深刻體驗(yàn)
,使他更能切身理解王維詩(shī)畫中的意境
,他的鑒賞自然也較一般欣賞者更符合王維詩(shī)畫的深刻內(nèi)涵。

而一般讀者若在蘇軾以前欣賞王維的詩(shī)畫

,腦海中也會(huì)浮現(xiàn)出一些自然山水形象
,但具體對(duì)其又說不清
,道不明
,蘇軾的評(píng)價(jià)則為我們揭開了存在于詩(shī)畫之間的面紗。王維山水田園詩(shī)給人的感受就是形象鮮明
,畫面感強(qiáng)
,韻味幽深,用梅堯臣的話說就是“狀難寫之景如在目前
,含不盡之意見于言外”。尚永亮對(duì)此作了詳盡闡發(fā)
,文章說到:“所謂‘詩(shī)中有畫’
,并不是說詩(shī)就是畫,也不是說詩(shī)中所含畫意都可拿來入畫
,而主要是說
,詩(shī)中描寫的物態(tài)和表現(xiàn)的情景像畫一樣
,可以形象地呈現(xiàn)在讀者眼前,令人有一種宛然在目的感覺
?div id="m50uktp" class="box-center"> !薄啊槐M之意’則主要指詩(shī)中由歷時(shí)性意象映射出的特定氛圍和意境,這是一種難以描畫的景致
?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@很符合我們?cè)谧x王維詩(shī)時(shí)的感受,王維寫詩(shī)時(shí)善于選擇大自然中清透明朗的物象
,而這些物象往往呈現(xiàn)出一種明晰
、閑散、悠遠(yuǎn)的意境
,很容易讓人沉浸其中
,這正是王維“詩(shī)中有畫”的奇妙之處

因此

,蘇軾關(guān)于王維詩(shī)畫的評(píng)價(jià),是抓住了王維詩(shī)畫的核心的
,這一評(píng)價(jià)對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)王維的詩(shī)畫關(guān)系意義深遠(yuǎn)
,也警示我們?cè)谫|(zhì)疑別人的觀點(diǎn)時(shí),要多加思考
,以避免對(duì)某些中肯的觀點(diǎn)進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)姆穸ɑ蛸H低。

王維的哪首詩(shī)有“畫中有詩(shī)詩(shī)中有畫”的美稱

《使至塞上》
單車欲問邊

,屬國(guó)過居延

征蓬出汗塞,歸雁入胡天

大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A

蕭關(guān)逢侯騎
,都護(hù)在燕然?div id="4qifd00" class="flower right">
!?br>
王維以監(jiān)察御史的官職奉唐玄宗之命出塞慰問
、訪察軍情。途中
,王維為眼前的景象所陶醉,欣然命筆
。只10個(gè)字就生動(dòng)而形象地寫出了塞外雄奇瑰麗的風(fēng)光
,國(guó)學(xué)大師王國(guó)維稱之為“千古壯觀”的名句。
大漠孤煙直:沙漠茫茫無
;純?nèi)灰簧?div id="4qifd00" class="flower right">
、荒涼無邊
,那烽火臺(tái)上燃起的一縷白煙直上云霄
長(zhǎng)河落日?qǐng)A”
,蒼茫的沙漠
,沒有山,沒有樹
,只有黃河橫貫其間
。視野所及
,大漠無邊無際
,黃河杳無盡頭長(zhǎng)河”是那一輪圓圓的落日,

詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)的詩(shī)人是誰(shuí)

王維

“詩(shī)中有畫”“畫中有詩(shī)”的唐代詩(shī)人是王維

。蘇軾評(píng)價(jià)王維:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫
;觀摩詰之畫,畫中有詩(shī)
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

他精通佛學(xué),佛教有一部《維摩詰經(jīng)》

,是維摩詰向弟子們講學(xué)的書
,王維很欽佩維摩詰,故自己名維
、字為摩詰。王維詩(shī)書畫都很有名
,非常多才多藝
。音樂也很精通,受禪宗影響很大

才華早顯:

王維于武則天時(shí)期出生在蒲州(今山西永濟(jì))

。才華早顯
,幼年聰明過人

唐玄宗開元三年(715年),王維離家赴京城

,希望得到達(dá)官貴人的舉薦
。由于能寫一手好詩(shī),工于書畫
,而且還有音樂天賦,所以一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。

開元五年(717年)

,在長(zhǎng)安,其間有時(shí)至洛陽(yáng)
。有詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》等

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