湖北
，與湖南一樣
，得名于洞庭湖，因地處“洞庭湖以北”而得湖北名。“湖北”之名的出現(xiàn)較之“湖南”要晚，出現(xiàn)于宋朝。宋朝全境設(shè)有十五路，現(xiàn)在的湖北處于荊州湖北路境內(nèi)
，荊州湖北路是以洞庭湖以北至荊山，西包沅澧二水之地
，簡稱湖北路
，湖北之名即由此始。湖北省地圖
湖南之名
，追溯到宋朝時期
。宋朝，在湖北中部設(shè)荊湖北路
，簡稱湖北路
，得湖北之名。
元朝
，在全國設(shè)3個中書省
、11個行中書省。今湖北境內(nèi)
，長江以南屬湖廣行省
，長江以北屬河南行省。
明朝初
，湖北屬湖廣行省
。后全國分為十三個布政使司。今湖北全境基本屬于湖廣布政使司
。
清朝初沿用明制
。至康熙三年（1664年）湖廣分治，大體以洞庭湖為界
，南為湖南布政使司
；北為湖北布政使司，定為湖北省
，省會武昌
。此時為湖北省建省之始。
簡稱“鄂”的來歷湖北
，古屬荊州
，春秋戰(zhàn)國時為楚國核心區(qū)域，創(chuàng)造了燦爛的楚文化
，所以湖北又被稱為“荊楚大地”
，湖北文化風俗被稱為“荊風楚韻”，但湖北省的簡稱既不是“荊”也不是“楚”
，而是“鄂”
。
楚國曾經(jīng)是春秋戰(zhàn)國時的一個大國，國土面積大
，涵蓋了現(xiàn)在的湖南
、湖北、浙江
、安徽等諸多省份
，最盛時西至大巴山、東至大海
、南至南嶺
、北過秦嶺-淮河一線。若將“楚”作為湖北的簡稱
，一方面把“楚”的范圍縮小了
，另一方面在確定選用簡稱時，其他幾個省份可能也頗有異議
。
春秋戰(zhàn)國時的楚國幅員遼闊
“禹劃九州
，始有荊州?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鼻G州作為古九州之一
，其知名度不亞于楚，古荊州的地域包含了湖北
、湖南和江西等部分地區(qū)
，而且現(xiàn)在湖北省內(nèi)也有荊州市，再用“荊”來作為湖北省的簡稱
，似乎也不太合適了
。
禹貢九州圖
三國時期的荊州
殷商時為湖北有鄂國，為湖北最早的古方國之一
，楚王熊渠滅鄂國后
，封其子熊紅為鄂王
，修筑鄂王城，曾為楚國國都
。秦滅楚后
，設(shè)鄂縣，三國時孫權(quán)改鄂縣為武昌
。元朝開始實行行省制
，湖北屬湖廣行省，省會都在鄂州
，這個鄂州是現(xiàn)在的武漢武昌
。
由于省會叫“鄂州”，后來一直沿用
，直到新中國成立后
，選擇“鄂”來作為湖北省的簡稱，也是可以理解的
。
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。
武漢有趣的地名的來歷
滄海變遷 武漢三鎮(zhèn)的由來
武昌：三國時孫權(quán)在今鄂城建都，名武昌
，不久在現(xiàn)在的蛇山筑城
，稱夏口；公元280年
，晉朝將江夏郡改為武昌郡
，即為今天武昌城的正名之始，后又改名江夏直至清末
，康熙時曾設(shè)武昌府
。辛亥革命后改江夏縣為武昌縣，武昌即成為正式名稱
。?
漢口：南北朝時期
，漢口作為地名在史籍上出現(xiàn)。今天的漢口其實只有500余年歷史
，始于明代成化年間的漢水改道
。漢水原來從龜山南邊注入長江，成化年間其主流則從龜山北的集家嘴注入長江
。漢水改道后的低洼荒洲地帶
，至清嘉慶年間發(fā)展成為與河南朱仙、江西景德 、廣東佛山并稱四大名鎮(zhèn)之盛譽的漢口
。鴉片戰(zhàn)爭后漢口開埠通商
，發(fā)展更趨快速。?
漢陽：公元606年
，即隋朝大業(yè)二年
，改漢津縣為漢陽縣
，漢陽名稱自此開始
。唐代將縣治移至漢陽市區(qū)后，才迅速發(fā)展起來
。1927年初
，武漢國民政府將武昌與漢口(轄漢陽縣)兩市合并作為首都，并定名為武漢
。今天由武昌
、漢口、漢陽三鎮(zhèn)組合而成的“武漢市”
，其歷史只有74年
。
一元路至六合路的路名變遷
在漢口江邊,有六條非常有特點的路名，這就是一元路
、二曜路
、三陽路、四唯路
、五福路和六合路
。
這六條路原是德租界內(nèi)直通碼頭的、和沿江大道垂直的道路
。德租界時期
，這六條路具有雙重名稱。對德國人而言
，這六條路是用德國殖民者的名稱命名的
。如皓街稱為奧古斯都街（Augusta street），福街稱為維多利亞街(Victoria street)
，祿街稱為烏特森街(Utsen street)
，壽街稱為尼恩街(Nien street)，寶街稱為夏羅特街(Cnarlotten street)
，實街稱為多羅遜街(Dorotheen street)
。
很有意思的是，對華人而言
，德租界卻采取了另一種命名方式
，即以這六條街的德語音譯，稍加改變
，配上符合中國風俗習慣的吉祥字來命名
，從而使路名具有了濃厚的中國民間風俗和喜慶的意味
，這就是皓街、福街
、祿街
、壽街、寶街和實街
。相當有特點
。
那么，這六條路名什么時候改稱為一元路至六合路的呢
？據(jù)《武漢地名志》記載
，1926年國民革命軍進入武漢后，國民政府將此六條路賦予了新的涵義
。取“一元復(fù)始
，萬象更新”之意，將皓街更名為一元路
；取“日月光曜”之意將福街更名為二曜路
；取“三陽開泰”之意，將祿街更名為三陽路
；取“禮義廉恥
，國之四維”之意將壽街更名為“四唯路”；取“壽
、富
、康、德
、命稱五?div id="d48novz" class="flower left">
！敝鈱毥指麨槲甯Ｂ罚蝗 傲贤骸?div id="d48novz" class="flower left">
、“天地四方為六合”之意將實街更名為六合路
。長期以來，大凡涉及到此六條路名的文章都依照此說法行文
。似乎已成定論
。
近年，筆者所在的《漢口租界志》編寫組通過查閱大量的文獻資料和歷史地圖
，發(fā)現(xiàn)這種說法實屬以訛傳訛
。德租界是1917年收回的。1918年
，租界內(nèi)的名稱曾有過變動
。雖然目前沒有確切的資料來論證這六條路名就是1918年更改的，但閱讀1922年5月湖北陸軍測量局繪制的《武漢三鎮(zhèn)街市圖》，這六條路名已經(jīng)赫然存在于地圖之上
。因此
，完全可以這樣說，這六條路名并不是國民政府命名的
，它出現(xiàn)的時間比國民政府到漢的時間早了4年
。
因此，這六條路名的變化歷史
，不應(yīng)該賦予政治色彩
，應(yīng)該回歸歷史本來的原貌，也就是至少在1922年以前這六條路名便存在了
。
該文曾刊登于<長江日報>黃鶴樓版
三層樓
三層樓位于武昌城區(qū)的北部
，泛指和平大道與新河街交匯的地帶
。這一帶原是一片水塘荒地
。清末，新河洲漸有居民
，逐步形成武昌城外的集市貿(mào)易場所
。1912年，從事營造業(yè)的資本家喻興隆在今和平大道445號處修建了一棟磚木結(jié)構(gòu)的三層樓房
，底層開雜貨錦
、棺材鋪，二樓開茶館
，三樓為說書場和皮影戲場
，生意興隆，遠近聞名
。這座三層樓房高踞于四周平房草棚之上
，非常突出，成為這一帶的顯著標志
，人們遂以三層樓泛指這一地區(qū)
。解放后擴建和平大道時，原樓己經(jīng)拆除
，但三層樓仍為這一帶的區(qū)片名稱
。由武昌至紅鋼城的16路公共汽車在此設(shè)三層樓站。附近有條小街
，至今仍叫三層樓街
。
水果湖
水果湖泛指武昌城區(qū)東北部濱臨東湖的大片地區(qū)，現(xiàn)為中共湖北省委和湖北省人民政府的所在地
。
水果湖并不產(chǎn)水果
。原是一片荒丘野嶺，溝壑縱橫，連農(nóng)田菜地也不多
。每逢下雨時
，丘嶺上的雨水順著溝壑匯集到這里的湖汊里，由此出口流入東湖
，人們便把這個東湖的湖汊稱為水口湖
。日久訛變，諧音轉(zhuǎn)化為水果湖
。
水果湖邊有放鷹臺
，傳為唐代詩人李白放鷹之處。解放后在此發(fā)現(xiàn)新石器時代文化遺址
，出土了石斧
、石鏟、稻殼燒土和陶制生活用具等
，說明武漢地區(qū)在四
、五千年以前就有人類生息繁衍。現(xiàn)在這一帶有洪山賓館
、電訊中心大樓
、計量中心大樓等高層建筑
。
司門口
司門口是武昌解放路與民主路交叉地帶的泛稱?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在坐落千這個交叉點的西北側(cè)的武昌區(qū)人民政府，在明
、清兩代是湖北市政使司衙門
，即藩司衙門
，又稱藩臺衙門，俗稱藩署
。衙門坐北朝南
，大門正對長街，即今解放路
。
歷史上的長街為蛇山所阻
，止于蛇山南麓。蛇山以北至藩司衙門大門口的街道
，稱為司門口
。明末迷信風水，要用破壞“龜蛇二山環(huán)衛(wèi)”的辦法保住大明江山
，挖通蛇山(同時斬斷龜首)
，使長街延長到藩司衙門的大門口，但仍習稱山北一段為司門口
。1935年擴建此路時
，北端辟開舊藩司衙門
，使馬路延長到中山路，中間腰斬蛇山
，上架鋼筋水泥蛇山橋,使司門口的泛稱延伸到蛇山以南
，差不多包括了今解放路的主要商業(yè)鬧市區(qū)。
閱馬場
閱馬場位于武昌城區(qū)的中部
，東至蛇山洞延伸出來的武昌路
，南至閱馬場小學(xué)，西至湖北劇場
，北至蛇山南麓
，東西長100米，南北寬300米
，是個知名度很高的廣場
。武珞路以此為起點，橫貫廣場的中部
，向東伸展
，西北與長江大橋的引橋公路相連，西南與彭劉楊路相通
，是連通武漢三鎮(zhèn)的主干道
。
清代初年，巡撫劉兆麟在明代楚王府之東辟建練兵演武的校場
，場上有演武廳，是舉行武科考試的場所
，名閱馬廠
。解放后在書寫時改“廠”為“場”，己經(jīng)約定俗成
。
三百年來
，這里發(fā)生許多重大歷史事件。1688年6月
，武昌發(fā)生兵變
，推舉夏逢龍為總統(tǒng)兵馬大元帥，設(shè)指揮部于閱馬廠
。1853年元月
，太乎天國攻占武昌，在閱馬廠塔臺宣講革命道理
。辛亥革命時
，設(shè)武昌起義軍政府于閱馬廠北部的紅樓，并在南部塔臺拜將
，拜黃興為戰(zhàn)時總司令
。五四運動時期
，數(shù)千名學(xué)生在閱馬廠舉行集會和示威游行。北伐軍攻占武昌城后
，武昌人民在此集會
，慶祝北伐勝利。此后又是人民慶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？谷談倮?div id="jfovm50" class="index-wrap">、武漢解放的場所。1981年在這里舉行了紀念辛亥革命七十周年的盛大活動
。
都府堤
都府堤位于武昌解放路北段的西側(cè)
，其東原有司湖，清時在此筑堤
，堤近都督府衙門
，故名督府堤，亦稱都府堤
。清代末年
，沿堤形成居民區(qū)，就叫都府堤大街
，人們?nèi)粤暦Q為都府堤
。街為南北走向，南起自由路
，北至中央農(nóng)民運動講習所舊址的大門口
，長560米，寬6至10米
。此街的41號是毛澤東在1927年上半年主辦農(nóng)講歷時居住的地方
，著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》就是在這里寫成的。蔡和森
、彭湃
、楊開慧、夏明翰
、毛澤覃等都在這里住過
。此街的10號原為武昌高等師范附小，是1924年任中共武漢地委書記陳潭秋的故居
。1927年4月27日
，中共第五次代表大會首次會議就是在這里舉行的。現(xiàn)為中華路中學(xué)和江漢大學(xué)武昌分部校址
。
積玉橋
積玉橋泛指武昌解放路北端以東之中山路南北兩側(cè)地帶
，東至沙湖北巷，南連得勝橋(街)北端
，北至和平大道與一馬路交會處
。這一帶原來有座橋
，《江夏縣志》記為鯽魚橋，建于清光緒十三年(公元1887年)
，是座內(nèi)室一丈多的石橋
。每年夏季湖水上漲時，附近的居民就在橋孔處捕魚撈蝦
，所捕之魚多為鯽魚
，遂稱此橋為鯽魚橋，并泛指附近之地
。后來這里成為運送鑄造銅元材料的車輛至銅元局的必經(jīng)之地
，便取堆金積玉之意，將鯽魚橋諧音雅化為積玉橋
。1931年石橋毀壞
，1934年改建為鋼筋混凝土橋墩、木頭橋面的橋梁
，1938年又毀
，現(xiàn)僅殘留橋基，尚可依稀辨認
。積玉橋作為區(qū)片名稱則沿用至今
。
"洋園”成楊園
楊園街位于武昌和平大道。
據(jù)考證
，清朝時期
，有一位洋人在武昌橋梁村（鐵路醫(yī)院原門診部）修建了一座庭園，人們稱之為洋園
。后來
，該洋園成為張學(xué)良的行園，但“洋園”之名一直沒有更改
。
上個世紀60年代初期，洋園被更名為楊園
，一直沿用至今
，原來洋人蓋的四棟樓房，現(xiàn)在是鐵道部第四設(shè)計院辦公室
。楊園街就是以此為名
。
花橋
花橋位于漢口解放公園路的西北端。據(jù)傳
，在原來的黃孝河上
，橫跨了一座木質(zhì)橋，兩旁有雕花攔板
，俗稱“花橋”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；蛑纱硕鴣怼?br>
1965年
，此處建造了一座鋼筋水泥橋
，長19.2米，寬4.02米
，橋臺為漿砌塊面
，可通行載重八噸以下的汽車。
后來
，為根治黃孝河
，把整個河道改為地下涵管，上辟漢口第四干道———建設(shè)大道
，這座水泥橋也被拆了
，未留任何痕跡。
現(xiàn)在
，雖然兩座橋都已不復(fù)存在
，但花橋這一地名仍然沿用至今。
“戶部巷”何以得名
戶部巷命名的由來
，民間傳說很多
，比較可信的為：明清兩朝，武昌城內(nèi)衙門云集
。如今的司門口附近
，以前是中央布政使司衙門在武昌府的辦事處機構(gòu)所在地，故稱為“司門口”
。而布政司主管錢糧戶籍
，民間稱為“戶部”。明清年間
，戶部巷東為藩庫
，是布政司存放錢糧的金庫和糧庫；戶部巷西為武昌府的糧庫所在地
。戶部巷正好位于兩個庫房中間
，因而得名。
據(jù)推算
，戶部巷至少有400多年的歷史
。
琴園路成秦園路
秦園路位于長江二橋南面，連接著友誼大道
、和平大道與臨江大道
。
秦園路的來歷，源于一個典故：清末民初時
，富商任桐（琴父）居住在武昌
，因眷戀沙湖的風光
，遂在沙湖的西邊修建了一座庭園，取名為琴園
。其后
，任桐在琴園附近又開辟了一條路與沙湖相通，路名為琴園路
。
后來
，琴園逐漸荒廢，而琴園路也被訛傳成秦園路
江漢朝宗——宗關(guān)
宗關(guān)得名
，與漢口的商貿(mào)興隆有關(guān)
。
明清以來，漢口商貿(mào)日漸繁榮
，其交易吞吐量如稻米
、牛皮、茶葉
，皆居全國之首
。這樣肥得冒油的位置，哪個不為之垂涎呢
？中國的經(jīng)商之道
，歷來有個好“扎堆”的習慣：越是買賣興隆處，越是競爭激烈處
，也越容易賺到錢
。這就是行商坐賈所謂“貨賣堆山”的效應(yīng)。商賈云集
，商機撞臉
，貨暢其流，財源滾滾
，于是居廟堂之高的“肉食者”
，“聞香下馬”，在此設(shè)關(guān)收稅
，分一杯羹
，也在情理之中。清代初年
，武漢有四“關(guān)”：武昌關(guān)、漢陽朝關(guān)
、漢口宗關(guān)
、漢關(guān)。四關(guān)關(guān)三鎮(zhèn)
，漢口有其半
。其中
，漢口漢關(guān)原叫下關(guān)；宗關(guān)在上游
，位于漢口鎮(zhèn)西5里處的漢水之濱
，就被稱為上關(guān)。收稅者荷包里頭暖和了
，也就有文化文化的意思了：這漢口的第一關(guān)
，為我們關(guān)進了這許多的銀子，總不能老這么上關(guān)上關(guān)地叫吧
？不是有“江漢朝宗”的雅說么
？對，就叫這上關(guān)為宗關(guān)罷
！這情節(jié)發(fā)生在某年某月某日涉及某人
，卻難以稽考，若有人知道
，披露出來也可作為我們這座城市歷史的補充
。
建關(guān)之初，由于漢水流域尤其是江漢平原地區(qū)歷來是富庶之地
，武漢地處水陸要沖
，加之當時鐵路未通，行貨多走水路
，走漢水載貨下來的船只
，多在宗關(guān)一帶停靠
，完稅
、交易。有貨就有錢
，有錢就有吸引力
，圍繞一個錢字，宗關(guān)一帶就多了客棧
、茶館
、飯館以及戲院、民舍
、商行乃至青樓風月場之類
，也是“朝宗”的意思罷，于是
，人氣就愈益的發(fā)旺了
，由單純的稅關(guān)而成為熱鬧的碼頭集鎮(zhèn)。京漢鐵路通車后，宗關(guān)作為“關(guān)”
，雖然日漸頹圮
，作為一個碼頭渡口和人煙麇集的居民區(qū)，卻熱鬧不減當年
。
如今
，站在宗關(guān)所在的漢江邊，當年之宗關(guān)
，形影俱杳
，碼頭渡口，亦問津無人
；只有滔滔漢水
，懷著對長江的一腔子柔情，經(jīng)千里跋涉之后
，疲憊而激動地投入大江的懷抱
，一了朝宗的夙愿。
痛失知音——鐘家村
走完漢陽北城巷那不足30米的斜坡
，就是鐘家村了
。
鐘家村與一個美麗的傳說聯(lián)在一起——春秋時期，楚國一個叫鐘子期的大音樂家
，隱居漢陽古城市廛
。一日，鐘音樂家在龜山之麓采樵畢
，背捆柴禾
，在江邊歇腳。忽然
，一縷樂音裊裊入耳
，鐘子期是個識貨的，聽著聽著
，竟聽出了高山流水的韻味
，不禁失聲贊嘆。這一嘆不打緊
，引出了奏琴人俞伯牙
。這伯牙本是個心高氣傲的人，傾蓋一晤
，竟視這樵夫為知音
。一年之后，伯牙到知音隱居地回訪
，哪曉得
，天不假人壽，鐘知音已撒手人寰。當時的情景應(yīng)該是：悲情催激情
，伯牙于知音靈前奏了一曲，下船解纜
，櫓聲矣欠乃
，灑淚而去。行至一渡口
，伯牙將那須臾不離的梧桐古琴
，摩挲良久，想
，琴瑟和諧
，當有知音，世無知音
，要琴作甚
！太息一聲，將琴摔碎在一嵯峨怪石上
！
與這傳說相關(guān)的三個地方
，都有了相關(guān)的地名：鐘子期隱居亦即俞伯牙痛失知音的村子，叫作鐘家村
；兩位知音切磋之處
，叫作琴臺；俞伯牙絕望摔琴的渡口
，叫作琴斷口……
回到鐘家村
。尋訪鐘子期隱居之地。傳說指引
，出北城巷右手
，是鳳凰山，鳳凰山西南
，龜山與鳳凰山之間
，當有一小山丘———鐘家山，此即鐘子期結(jié)廬之處
。
可惜
，鳳凰山雖然滿是建筑，畢竟山形猶在
；龜山也是滿目蒼翠
；而鐘家山，卻早已沒有了
。故老云
，上個世紀50年代，這里是有座鐘家山，山下一彎荷塘
，春荷簪夏荷花秋蓮藕
，景倒是一景，亦是蚊蠓的樂園
。建長江第一橋時
，鏟丘填塘，由此東西向
，筑漢陽大道
，東達江邊，西至十里鋪
；在大道北側(cè)建起一片樓群
