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    中國古代服飾的顏色有哪些講究
    ?衣服顏色可不能亂穿。

    柳華 2023-07-28 00:14:07

    殷商時期“其色尚白”

    西漢《禮記·曲禮》始有“冠衣不純素”之記載

    先秦時期

    ,白衣是一種相當(dāng)高雅漂亮的服裝
    ,廣為女孩子喜愛
    。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中有一篇《出其東門》
    ,稱“縞衣綦巾
    ,聊樂我員”,詩中的“縞衣”即素白色的衣服
    。由詩可見
    ,當(dāng)時男子把身著縞衣、頭戴綦巾的“時髦”女孩當(dāng)成自己心中的最愛

    白顏色的衣服在早期本是一種吉服

    ,在嚴(yán)肅、莊重的場合才穿著
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !妒酚洝でG軻傳》中記載,得知荊軻要去刺殺秦王
    ,太子丹和他的朋友都穿成一身白
    ,來到易水邊上為荊軻送行,此即所謂“太子及賓客知其事者
    ,皆白衣冠以送之
    。”

    在上古殷商時

    ,白色還曾為貴族所喜愛
    ,《呂氏春秋》即稱,商湯之“其色尚白”
    。那么“縞衣”何時被看成了兇服 據(jù)考始于漢代。西漢戴圣所編的儒家經(jīng)典《禮記》里有這方面的講究
    ,其中的《曲禮》篇記載:“為人子者
    ,父母存,冠衣不純素
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !币馑际牵绻改富钪?div id="m50uktp" class="box-center"> ,子女便不能穿白衣戴白帽

    不過

    ,對于白色不吉的說法古代不少名人不以為然,曹操就是其中之一
    。曹操生前曾親自發(fā)動過一場“顏色革命”
    ,向白色服飾不吉舊俗發(fā)起挑戰(zhàn)。當(dāng)時兵荒馬亂
    ,正是饑荒年
    ,物資嚴(yán)重緊缺,曹操“裁縑帛為白帢
    ,以易舊服”
    。白帢,是一種以縑帛為底料
    、不加染色的帽子
    ,猶如上古皮弁?div id="d48novz" class="flower left">
    ?紤]到民間的禁忌
    ,曹操不僅帶頭使用這種白色首服,甚至連參加宴會時都不脫下
    。白帢旋即流行開來
    ,成為一種時尚,為魏晉士人所青睞

    但在曹魏亡國后

    ,有人開始質(zhì)疑曹操當(dāng)年的“顏色革命”,認(rèn)為白帢是一種妖服
    ,本身就是一種不祥
    ,“名之為帢,毀辱之言也”
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !稌x書·五行志》記載,《搜神記》一書的作者干寶即認(rèn)為
    ,曹操“縞素
    ,兇喪之象也?div id="4qifd00" class="flower right">
    !钡侥铣簳r
    ,朝廷干脆將這種“白帢”規(guī)定為喪服,士庶男子日常閑居均不戴之

    “戴綠帽子”本無妻子“紅杏出墻”內(nèi)涵

    《元典章》規(guī)定“娼妓之家家長并親屬男子裹青巾”

    在古代

    ,白色衣裝雖然有不祥之說,但并非下賤
    ,著綠色衣裝才被人看不起
    ,特別是男人最忌諱“戴綠帽子”
    。為什么會這樣 這可能與當(dāng)年著裝等級劃分有直接關(guān)系。在古代
    ,綠
    、青、紫一度都曾是“賤色”
    ,為社會地位底層人著裝顏色

    但在先秦時期,穿用綠色的服飾并非都是下賤者

    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !对娊?jīng)·邶風(fēng)》中有一首被視為丈夫悼念亡妻的詩《綠衣》,詩里有“綠兮衣兮
    ,綠衣黃里”的說法
    。可見當(dāng)時穿綠色衣服與下賤并無聯(lián)系
    ,只是有違反禮制
    、綠黃混搭之嫌。

    在漢代

    ,“廚人為綠
    ,官奴、農(nóng)人為青”
    ,頭上“戴綠帽子”也很平常
    。《漢書·東方朔傳》中記載
    ,當(dāng)時漢武帝劉徹見到館陶公主劉嫖的情夫董偃
    ,便是“頭戴綠幘”。幘即頭巾
    ,唐人顏師古注稱:“綠幘
    ,賤人之服也?div id="d48novz" class="flower left">
    !逼鋵?shí)
    ,顏師古所說的“賤”是唐人所持的一種服飾觀念,漢代著綠者確實(shí)社會地位不高
    ,但并未到“賤”的地步

    事實(shí)上,唐代才開始視綠色為賤

    。唐代封演《封氏聞見記》“奇政”條稱:“李封為延陵令。吏人有罪
    ,不加杖罰
    ,但令裹碧頭巾以辱之
    。”低級別公務(wù)員犯罪時
    ,李封不予以體罰
    ,讓其裹綠頭巾,羞辱他
    ,故封演認(rèn)為這是一種“奇政”

    從封演所記來看,在唐代時人們已不輕易戴綠頭巾了

    。那么綠色與下賤到底是如何聯(lián)系上的 可能與這么一個說法有關(guān)
    。明王可大《國憲家猷》、清翟灝《通俗編》等多種古人筆記中
    ,均有這樣的記載
    ,在春秋時出現(xiàn)一種風(fēng)俗,典賣妻女以求食者
    ,綠巾裹頭
    ,以別貴賤。這不僅讓綠色成為一種賤色
    ,或許還是“戴綠帽子”的最早由來

    據(jù)考,真正以法令形式將綠色衣著與社會地位捆綁到一起的是元朝

    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!对湔隆ざY部二》規(guī)定:“娼妓之家家長,并親屬男子裹青巾
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !鼻嗯c碧、綠為一色系
    ,都是“賤色系”

    明代朱元璋繼承了元朝的規(guī)定,據(jù)明余繼登《典故紀(jì)聞》記載:“洪武十二年

    ,始令伶人常服綠色巾
    ,以別士庶之服?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

    從上述可以看出

    ,不論是元朝,還是明朝
    ,“戴綠帽子”都沒有現(xiàn)在人們認(rèn)為的妻子“紅杏出墻”的內(nèi)涵
    。從民俗演化來分析,這應(yīng)該是古人罵人罵出來的意思

    上古周天子祭天“玄衣纁裳”

    唐高宗李治詔令“臣民不許著黃”

    明太祖朱元璋“禁庶人服色用黃”

    在古代服飾顏色中

    ,黃色的地位變化是最大的
    。黃色作為中國古代帝王的專用色,其實(shí)一直到隋唐才被確立
    ,而在此之前并無嚴(yán)格的規(guī)定和限制

    有一種說法認(rèn)為,中華人文始祖黃帝“以土德為王”

    ,中原之土為黃色
    ,后世遂崇尚黃色,黃色逐漸變成了一種權(quán)力和尊貴的象征
    ,這種看法其實(shí)是一種主觀解釋

    就《綠衣》一詩中“綠衣黃里”的說法來看,先秦時期普通人也用黃色布料來做衣服

    。而在秦漢時期則規(guī)定:“轎夫為黃”
    。黃色分配給賣苦力者使用,以區(qū)別身份
    ,所以張角率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍為統(tǒng)一頭裹黃布
    ,就很好理解了,這支農(nóng)民軍也因此被稱作“黃巾軍”

    黃色出現(xiàn)在帝王服飾中

    ,應(yīng)在上古周代?div id="jfovm50" class="index-wrap">!吨芤住分杏小疤煨攸S”的定義
    ,周天子在祭天時的著裝是“玄衣纁裳”,即黑色面料的上衣
    ,赤黃色的下裳
    ,但此時的黃色并非帝王專用色,而且不是“黃袍加身”

    黃色成為皇帝的御用服色始于隋代

    ,隋文帝楊堅穿黃袍臨朝,不僅庶民不得使用
    ,就連皇帝身邊的重臣也一律不準(zhǔn)僭用黃色
    。以后歷朝遵行其規(guī),連顏色深淺都有規(guī)定

    唐高祖李淵以赤黃袍巾帶為常服之后

    ,有臣僚上奏稱,赤黃色近似太陽的顏色
    ,“天無二日”
    ,于是“赤黃色”為帝王所專用,臣民一律不得亂來。唐高宗李治于總章元年(公元668年)繼位后詔令規(guī)定:“臣民不許著黃”
    。后來的明代
    ,太祖朱元璋登基后所頒布的第一條服飾禁令即是“禁庶人服色用黃”。

    漢族皇帝這一著裝專屬

    ,也為少數(shù)民族政權(quán)所效仿,女真人建立的大金國皇帝
    、金世宗完顏雍
    ,在位時甚至連“近黃色”都不允許老百姓使用,一種用素絹制作
    、抹上桐油的雨衣(油衣)
    ,因為色近“純黃”被禁。

    清朝的服裝顏色規(guī)定更被細(xì)劃:皇帝專用赤黃色

    ,皇太子用杏黃色
    ,皇子用金黃色,下屬各王及職官
    ,只有賞賜才能“著黃”
    ,如黃馬褂。

    宋代朝廷“恐色”忌諱多多

    宣和末年坊間傳出“腰上黃”乃不祥之兆

    對于服裝顏色控制最嚴(yán)

    、忌諱最多
    ,最為敏感的可能算是趙姓宋朝,史書上關(guān)于宋朝廷在服飾上“恐色”的記載很多

    南宋初建之時

    ,還沒有條件及時更易服制。宋周煇《清波雜志》“紹興置衫帽”條記載
    ,朝臣“一時驟更衣制
    ,力或未辦,及權(quán)宜以涼衫為禮
    ,習(xí)以為常
    。”

    涼衫是用未經(jīng)染色的細(xì)麻布制成

    ,夏天穿著
    ,透氣涼爽,所以連一般的士大夫也競相穿著
    ,成為時尚
    。但不幾年即遭到禮官反對而被禁穿,就是因為這種衣服是白色的

    《宋史·輿服志》記載

    ,“涼衫,其制如紫衫,亦曰白衫
    。乾道初
    ,禮部侍郎王儼奏:‘竊見近日士大夫皆服涼衫,甚非美觀
    ,而以交際
    、居官、臨民
    ,純素可憎
    ,有似兇服。陛下方奉兩宮
    ,所宜革之
    。”當(dāng)時的宋孝宗趙慎信以為真
    ,真的下詔令禁止了
    。好端端的涼衫成了“兇喪之服”,從此只可在治喪時穿用
    ,其他場合不準(zhǔn)穿

    南宋“恐色”緣于北宋就“恐色”,據(jù)傳北宋滅亡與“腰上黃”的出現(xiàn)有關(guān)

    。北宋時
    ,有一種叫褙子的女性服裝,對襟直領(lǐng)
    ,兩襟之間不設(shè)鈕扣
    ,也無襟帶,內(nèi)衣容易袒露出來
    。(因為“露”
    ,這種褙子后來成為元代青樓女子的“職業(yè)裝”。)

    為避免尷尬

    ,宋代制作出了一種寬闊的腰巾
    ,名為“腰圍”,裹在腰間
    。在趙佶(宋徽宗)當(dāng)皇帝時的宣和末年
    ,京城女性中間流行使用一種黃色腰圍,人稱“腰上黃”
    。黃色本為宮廷用色
    ,平民百姓不得僭用,但當(dāng)時北方金兵來犯
    ,在服飾顏色管理上朝廷根本顧不過來
    ,也無心過問

    在金兵攻下京城,擄走徽宗

    、欽宗二帝后
    ,坊間傳出了“腰上黃”乃不祥之兆的說法,所謂“腰上黃”不就是“邀上皇”嗎 宋岳珂《桯史》中“宣和服妖”條是這么記錄的:“宣和之季
    ,京師士庶競以鵝黃為腹圍
    ,謂之腰上黃;婦人便服不施衿紐
    ,束身短制
    ,謂之不制衿。始自宮掖
    ,未幾而通國皆服之。明年
    ,徽宗內(nèi)禪
    ,稱上皇,竟有青城之邀
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

    顯然,這是一種牽強(qiáng)附會的無稽之談

    ,“腰上黃”與皇帝被擄
    、北宋滅亡無半毛錢關(guān)系?div id="d48novz" class="flower left">
    !稐H史》當(dāng)時即反駁:“金虜亂華
    ,卒于不能制也!”

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