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    世人皆知倉頡造字
    ，但你知道倉頡造完字后，為何鬼怪都哭泣
    ？
    
        
    
            食養(yǎng)人
            2023-07-28 03:32:49
        
    

        
    
           
    在中華上下五千年歷史長河的文化積淀中
    ，曾涌現(xiàn)出許多膾炙人口的神話傳說。其中
    ，“倉頡造字”這一傳說可以說是達到了家喻戶曉的程度
    。
    人們普遍認為漢字是憑借倉頡一己之力創(chuàng)造的，但其實被后人尊為“造字圣人”的倉頡在一定程度上只是整理
    、繼承和發(fā)展先人在文字創(chuàng)造成就上的集大成者
    。
      ，為何鬼怪都哭泣.png" />
    文字是先民經(jīng)濟和文化日積月累發(fā)展下的產(chǎn)物
      ，是早期人類共同的智慧結(jié)晶。
    傳說倉頡造字成功還發(fā)生了怪事
      ，如《淮南子·本經(jīng)訓》中所記載：“昔者蒼頡作書
      ，而天雨粟，鬼夜哭”
      ，倉頡造完字之后竟連鬼怪都因害怕而哭泣
      ，這足以說明文字的出現(xiàn)在人類文明發(fā)展史上里程碑式的紀念意義。
    結(jié)繩
      、刻木記事法在黃帝統(tǒng)領下的社會正處于新石器時代
      ，當時還沒有文字的出現(xiàn)的時候，人們普遍采用結(jié)繩的方法來記錄所發(fā)生的事情
      。
    當人們想要記錄所發(fā)生之事的時候
      ，就在一條繩子上打上大小各異的繩結(jié)來表示；根據(jù)事件的性質(zhì)
      、規(guī)模和數(shù)量的不同就系上不同的繩結(jié)即可
      ，大事系大的結(jié)，小事則系小點的結(jié)
      ，相連的事便打上一串連環(huán)結(jié)
      。
    除了結(jié)繩記事之外，人們還發(fā)明了其他記錄方法
      ，如刻木記事法等
      ，就是在日常生活中以削竹、刻木記事
      ，各村社使用的木刻按其符號的刻劃方法和位置大同小異
      。
    但是隨著生產(chǎn)力的不斷向前發(fā)展
      ，人們需要記錄的事情和數(shù)據(jù)越來越多；顯然
      ，結(jié)繩和刻木這些計事方法日漸跟不上社會向前發(fā)展的腳步
    。所以在此背景之下，人們便開始嘗試新的計數(shù)方式
    。
    倉頡造字相傳上古時期黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中大敗蚩尤，擊敗九黎部落后一統(tǒng)華夏大地
    。黃帝手下有一名將叫倉頡
    ，此人很有才能，屢次立功
    ，頗受黃帝賞識
    ，所以黃帝便對他委以重任。
    倉頡的本職工作原是擔任史官
    ，替黃帝記載一年中發(fā)生的大小政治事務
    。史官倉頡在職期間，工作完成得十分完美
    ，大小事宜均無一紕漏之處
    。
    后來，基于倉頡卓越的工作能力
    ，本著能者多勞的用人理念
    ，黃帝又加派倉頡專門管理圈中牲畜的數(shù)目、屯里食物的多少
    。
    工作量增加之后
    ，倉頡更是不敢馬虎，事事皆盡心竭力
    ，無一不親力親為
    ，一絲不茍地記住了所管的牲口和食物數(shù)目。
    可慢慢隨著牲口
    、食物的數(shù)目與日俱增
    ，倉頡的管理和記錄工作開始越來越力不從心，甚至出現(xiàn)了錯誤和遺漏之處
      。
    福不雙至禍不單行
      ，一次黃帝在和炎帝在邊境舉行高規(guī)格雙邊領導人會談，商談內(nèi)容主要是針對雙方邊界爭端問題進行談判
      。
    談判進行到白熱化時
      ，居于黃帝身旁的史官倉頡遞上了自己通過繩結(jié)記錄法記載的史事以供參考。
    恰好就是這份史事記載使得雙方僵持不下的局面出現(xiàn)轉(zhuǎn)折
      ，其中一記錄錯誤的細節(jié)誤導了黃帝
      ，直接導致了當下談判的失利
      。
    談判之后，雖然作為上司的黃帝沒有對倉頡過分苛責
      ，但羞愧難當?shù)膫}頡無顏面對信任自己的領導和鄉(xiāng)親父老
      ，于是向黃帝辭官后便去云游天下，誓要尋得一法可以準確記事不出錯
      。
    一天
    ，云游在外的倉頡偶遇了一個正在集體狩獵的部落，這個部落中一陣喧囂的爭吵聲引起了倉頡的注意
    。
    了解情況后得知
    ，原來這個部落走到了三岔路口，在選擇哪條路來繼續(xù)前行時因部落中意見不統(tǒng)一而爭吵不休
    。
    其中一人堅持要往東走
    ，說可以捕到羚羊；而另一個則人主張往北走
    ，說發(fā)現(xiàn)了鹿的蹄?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。贿€有一人說要西行
    ，可以擊殺害人的猛虎
    ，三人都是根據(jù)動物們在地上留下的腳印形狀來判定它們的品種。
    這一見聞使倉頡突然靈機一動
    ，他想：既然野獸有可以代表自己的獨特腳印
    ，那么世間萬物豈不是也能夠擁有可以代表他們的獨一無二的印記，這樣一來就不怕記錯了
    。
    這個想法在倉頡腦海中形成了文字創(chuàng)造的靈感雛形
    。
    倉頡游歷結(jié)束，榮歸故里
    ，他結(jié)合自己在外漂泊的經(jīng)驗和在旅途上的見聞
    ，上觀夜空中繁星的排列規(guī)律，下察花草魚蟲
    、飛禽走獸的生存痕跡
    ，將所見所聞的各種素材整理歸納，逐步創(chuàng)造出了代表世間萬物的各種符號
    。
    倉頡根據(jù)萬物不同形態(tài)創(chuàng)造的象形文字得到了黃帝的贊賞
    。
    據(jù)說黃帝宣布倉頡造字成功的那天，不僅部族間一片歡聲笑語
    ，大家紛紛載歌載舞來慶祝
    ，而且上天都降下粟雨來慶賀，雨滴落地即成谷
    ，這正是后來24節(jié)氣中“谷雨”的由來
    。
    倉頡創(chuàng)造的文字在各大部族當中推行
    ，很快這些文字便在部落間廣為流傳，很大程度上便利了人們的生活記事
    。
    造字成功
    ，鬼怪哭泣倉頡造字的傳說流傳至今，其中衍生出來各種各樣的小故事甚至被人們代代相傳得神乎其神
    ，這些故事都在強調(diào)倉頡在漢字的創(chuàng)造與發(fā)展中所做出的貢獻之重大
    。
    傳說倉頡造字成功的那一日，繼白天上天忽降粟雨之后
    ，夜間人們又紛紛聽到鬼怪都在哭泣的聲音
    ，那么究竟鬼怪為何要哭泣呢 關(guān)于這一傳說，民間對此可謂是眾說紛紜
    。
    因為倉頡成功造出了文字，人們便可以用這些輕便的象形文字來各抒己見
    ，記錄生活中所發(fā)生的事情
    。有人認為，傳說中的鬼怪害怕人們通過這些文字來記錄鬼怪的惡行
    ，從而受到上天的嚴懲
    。
    也有傳說鬼怪們認為倉頡造出來的文字方便人們清楚記事之后會加劇民眾之間的糾紛，導致團結(jié)和睦的鄰里關(guān)系變得離心離德
    。
    此外
    ，經(jīng)濟的發(fā)展更會徹底暴露人性深處的自私黑暗，從此燒殺搶掠的惡行將接連不斷
    ，天下人甚至鬼怪們都將永無安寧之日
    ，所以鬼怪傷感落淚。
    還有一種說法是傳說中的鬼怪預見擁有文字的人類會進化得越來越聰明
    ，人類社會飛速發(fā)展
    。
    科技的進步使人們對世界的認識愈發(fā)清晰，迷信思維慢慢消失殆盡
    ，到那時便沒有鬼怪生存的一席之地了
    ，所以鬼怪為自己的生存空間而哭泣。
    世上諸人皆知倉頡造字的傳說
    ，但很少有人深析傳說中倉頡造字之后鬼怪都哭泣的原因
    。其實無論何種傳說，都是后人為了稱頌倉頡造字對社會經(jīng)濟發(fā)展的積極作用而杜撰出來的
    ，都表明了倉頡造字這一壯舉的重大歷史意義
    。
     3634429372 ： “民間歷史故事”免責聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡，版權(quán)歸原作者所有
    ，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知
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    。
    倉頡造字時鬼為什么哭泣
    ？
    《淮南子·本經(jīng)訓》記載：昔者倉頡作書而天雨粟
    ，鬼夜哭。
    
中國社會
    ，從商朝開始才進入有信史的時代
    ，之前的三皇五帝和夏朝，都是神話時代或者半人半神時代
    ，倉頡生活在黃帝時期
    ，自然也是一個半人半神的怪物。據(jù)《河圖玉版》
    、《禪通記》記載
    ，倉頡曾經(jīng)自立為帝，號倉帝
    。后來
    ，黃帝東征西討，倉頡的部落被征服
    ，納入了華夏民族圈
    。 黃帝那個時代的部落首領，大都有一些特異功能
    ，比如后羿擅長射箭
    、蚩尤擅長制造兵器和打仗，炎帝則擅長種植農(nóng)作物
    ，而今天講的倉頡
    ，最擅長的是寫字。
    

    
《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官
    ，見鳥獸的足跡受啟發(fā)
    ，分類別異，加以搜集
    、整理和使用
    ，創(chuàng)造了中國最早的象形文字。從考古學角度看
    ，中國最早的文字發(fā)現(xiàn)于商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)
    ，距今約3600多年的歷史。按照《史記》說法
    ，倉頡距今5000年
    。可見倉頡到底是不是造字的始祖，恐怕很難說
    。唯一能和倉頡對得上的文化體
    ，應該是浙江地區(qū)的良渚文化，良渚文化距今5000年
    ，擅長制造和使用玉器
    ，玉器上面那些讓人完全看不懂的符號，應該算是中國考古中發(fā)現(xiàn)的最早的文字了
    。
    

    
所以
    ，歷史知事認為，倉頡有可能是良渚文化的部落首領
    ，也許正是他把良渚文化的文字傳到了中原
    ，形成了最早的甲骨文。那么問題來了
    ，倉頡造字成功后
    ，為什么會有很多鬼在哪里哭泣呢？這要從兩方面來看待：第一要了解
    ，鬼哭意味著什么
    ？常看鬼神小說的老鐵
    ，一定知道這句“寧聞鬼哭，不聽鬼笑
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！惫淼目奁碇淼娜鮿莸匚?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。鬼在哪里哭
    ，說明人類是占據(jù)優(yōu)勢地位的。
    

    
第二要認識
    ，淮南王劉安為什么要讓鬼哭
    ？倉頡造字鬼哭的事情，是淮南王劉安創(chuàng)作的
    。劉安以前
      ，沒有人說過倉頡造字讓鬼哭。劉安是漢高祖劉邦的孫子
      ，是漢武帝的叔叔
      ，一生中最大的創(chuàng)舉是豆腐創(chuàng)始人；世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？梢姡瑒彩且粋€崇尚知識推動社會進步的人。劉安召集門客創(chuàng)作的《淮南子》
      ，引起了漢武帝的忌諱
      ，最終謀反兵敗而死。所以
      ，歷史知識的最終結(jié)論就是
      ，倉頡造字引起鬼哭，這是一個虛構(gòu)故事
    。而鬼哭的情節(jié)
    ，其實是表現(xiàn)倉頡造字給人類引起的巨大變化。當人類興起
    ，鬼神們自然是沒有什么地位和作用了
    。
    

    
鬼神之說，始終都是阻礙社會進步和發(fā)展的重要因素
    。17世紀開始
    ，人類的科學技術(shù)大發(fā)展大進步，18世紀就有很多科學家哲學家喊出了“上帝已死”的口號
    ，到今天
    ，相信鬼神說法的，在整個社會已經(jīng)微乎其微
    。人類文明興起
    ，連上帝都要判死刑，何況是本來就不入流的鬼呢
    ！鬼兒哭吧哭吧不是罪
    ，因為以后連哭的機會都沒了！
    為何說“倉頡造字，鬼夜哭”
    ？
    （《淮南子·本經(jīng)訓》記載：昔者倉頡作書而天雨粟
    ，鬼夜哭。） 

    倉頡陵 位于南樂縣西北18公里的梁村鄉(xiāng)吳村
    ，在漳河故道之北
    ，倉廟之東。倉頡陵為一高5米的大土丘
    ，占地約2700平方米
      。 
    倉頡陵原有陵門，地叫朝天門(見“朝天門”)
      ，硬山式磚木結(jié)構(gòu)
      ，檐下有匾額
      ，書“史皇林”三字。如今陵門已無
      ，不知圮于何年
      。 
    陵前舊有石牌坊、石獅
      、石人等雕刻
      ，為明朝隆慶年間南樂知縣劉弼寬所建，可惜毀于“文革”時期
      。九十年代進行了恢復
      。一對漢白玉石望柱，盤龍纏繞
      ，氣勢不凡
      ，十分精美壯觀。
    望柱北有一對高六余尺的石獅
      ，蹲坐在漢白玉石牌坊前方
      。石牌坊四柱三楹，沖天柱上四只朝天吼
      ，昂首端坐
      。坊座為束腰仰俯蓮須彌座形狀，抱鼓石上雕刻著十二生肖
      。
    牌坊正中書：“字圣坊”三字
      ，為中共南樂縣委書記張學義所書。
    兩廂書：“天雨粟”
      、“鬼夜吟”六字
      ，為南樂縣長聶兆鵬題書。據(jù)《淮南子》記載
    ，倉頡造字，是一件驚天動地的大事
    ，黃帝于春末夏初發(fā)布詔令
    ，宣布倉頡造字成功，并號召天下人民共習之
    。
    這一天
    ，天上下了一場不平常的雨，落下無數(shù)的谷米
    ，后人因此把這天定名谷雨
    ，成為二十四節(jié)氣中的一個。也在此時
    ，人們在夜里聽到魔鬼的哭泣呻吟
    。可謂是驚天地泣鬼神。這便是“天雨粟鬼夜吟”的來歷
    。 

    后人對“天雨粟
    ，鬼夜吟”是這樣解釋的：倉頡造字，加快和促進了人類的文明
    ，人們渴求知識
    ，競相讀習倉頡創(chuàng)造的文字。
    天帝擔心百姓只顧習字
    ，忘記了種田
    。因為春天即將過去，誤了農(nóng)時
    ，田園將會荒蕪
    ，所以就下了一場谷子雨，提醒和警示人們別忘了農(nóng)時
      。
    人們掌握了文字
      ，開始聰明起來，一些平時愚弄百姓的壞人
      、魔鬼
      ，感到驚恐不安，便在黑夜里跑到野外哭泣吟訴
      。
    

          
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    三月三
    ，上巳節(jié)
    ，讓我們重拾古人風雅
    
                        
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    ，惟獨沒有帶走我?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！疵鳌秹衾锘渲嗌佟?愛一個人多痛
    ， 恨一個人多累， 想一個人多傻
    ， 一個人有多孤單
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    趕集
    
                        
    偶爾會想起小時候去趕集
    。在提起我姥爺?shù)臅r候
    ，在吃豌豆涼粉的時候，在聽到“趕集”二字的時候