博學(xué)之，審問之
，慎思之，明辨之
，篤行之

七里香 2023-07-19 22:38:11

學(xué)習(xí)十九大精神

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想

，培育和踐行社會主義核心價值觀

，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化

，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

，不忘本來

、吸收外來、面向未來

，更好構(gòu)筑中國精神

、中國價值

、中國力量

，為人民提供精神指引

。

，審問之

，慎思之，明辨之

，篤行之.png" />

——摘選自《十九大報告》

（水滴石穿）

"博學(xué)之

，審問之，慎思之，明辨之

，篤行之"

習(xí)語：《禮記》中說：“博學(xué)之

，審問之

，慎思之，明辨之

，篤行之

。”有人說：“圣人是肯做工夫的庸人

，庸人是不肯做工夫的圣人

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鼻嗄暧兄蠛脵C(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子

、夯實根基

、久久為功

。心浮氣躁

，朝三暮四

，學(xué)一門丟一門

，干一行棄一行

，無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疤煜码y事，必作于易

；天下大事，必作于細(xì)

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！背晒Φ谋澈?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，永遠(yuǎn)是艱辛努力。青年要把艱苦環(huán)境作為磨煉自己的機(jī)遇

，把小事當(dāng)作大事干

，一步一個腳印往前走

。滴水可以穿石

。只要堅韌不拔

、百折不撓

，成功就一定在前方等你。

——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話》

原典：《禮記》戴圣禮記

西漢：戴圣

博學(xué)之

，審問之，

慎思之

，明辨之

，篤行之

。

有弗學(xué)，學(xué)之弗能

，弗措也

；

有弗問

，問之弗知

，弗措也；

有弗思

，思之弗得

，弗措也

；

有弗辨

，辨之弗明，弗措也

；

有弗行

，行之弗篤，弗措也

。

人一能之己百之

，人十能之己千之。

果能此道矣

。雖愚必明，雖柔必強(qiáng)

。

譯文

要廣泛地學(xué)習(xí)，仔細(xì)地詢問

，審慎地思考，清晰地分辨

，忠實地實踐

。要么就不學(xué)，學(xué)了沒有學(xué)會就不中止

。要么就不問，問了還不明白就不中止

。要么就不思考，思考了不懂得就不中止

。要么就不辨別

，辨別了不分明就不中止。要么就不實行

，實行了但不夠忠實就不中止。別人一次能做的

，我用百倍的工夫

，別人十次能做的

，我用千倍的工夫

。如果真能這樣做，即便愚笨也會變得聰明

，即使柔弱也會變得剛強(qiáng)。

賞析

《禮記》一書的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣

。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》

，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇

。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》

。這兩種書各有側(cè)重和取舍

，各有特色。東漢末年

，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰

，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典

，到唐代被列為“九經(jīng)”之一

，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中

，成為士人必讀之書。

《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制

、禮意

，解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答

，記述修身作人的準(zhǔn)則。實際上

，這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博

，門類雜多，涉及到政治

、法律

、道德、哲學(xué)

、歷史

、祭祀、文藝

、日常生活、歷法

、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象

，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治

、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料

。

作者

戴圣字次君﹐梁郡(今河南商丘)人﹐曾任九江太守﹐與叔父戴德一起學(xué)禮于后蒼﹐宣帝時為博士?div id="jfovm50" class="index-wrap">！抖Y記》多數(shù)篇章可能都是“七十子后學(xué)者所記”(《漢書.藝文志》)?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃铀篮螬o門徒“七十子”(七十子：指的就是孔門七十二賢。)散居各諸侯國﹐他們的學(xué)生又各傳其師說﹐所傳的講禮的文章流傳至漢已有一百數(shù)十篇﹐相當(dāng)繁復(fù)﹐戴德選其85篇為《大戴禮記》(今殘)﹐戴圣又選49篇為《小戴禮記》﹐即今本《禮記》

。選入文章在長期授受的過程中﹐不免有所增益﹐所以其中夾雜著秦漢時的言論

。

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。恨秋濃