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    《菜根譚》中隱藏的大智慧,受益終生

    艾灸師小愛 2023-07-20 00:34:45

    《菜根譚》

    1. 風(fēng)不留聲雁不留影

    風(fēng)來疏竹

    ,風(fēng)過而竹不留聲;雁渡寒潭
    ,雁去而潭不留影
    。故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空

    ,受益終生!.png" />

    【譯文】

    當(dāng)風(fēng)吹過稀疏的竹林時(shí)會(huì)發(fā)出沙沙的聲響

    ,當(dāng)風(fēng)過之后
    ,竹林又依然歸于寂靜而不會(huì)將聲響留下;當(dāng)大雁飛過寒冷的潭水時(shí),潭面映出大雁的身影
    ,可是雁兒飛過之后
    ,潭而依然晶瑩一片不會(huì)留下大雁的身影

    所以君子臨事之時(shí)才會(huì)顯現(xiàn)出本來的心性

    ,可是事情處理完后心中也恢復(fù)了平靜。

    2. 寵辱不驚去留無意

    寵辱不驚

    ,閑看庭前花開花落;去留無意
    ,漫隨天外云卷云舒

    【譯文】

    無論是光榮或者屈辱都不會(huì)在意,只是悠閑地欣賞庭院中花草的盛開和衰落;無論是晉升還是貶職

    ,都不在意
    ,只是隨意觀看天上浮云自如地舒卷。

    3. 大智若愚

    ,大巧似拙

    真廉無廉名

    ,立名者正所以為貪;大巧無巧術(shù),用術(shù)者乃所以為拙

    【譯文】

    一個(gè)真正廉潔的人不與人爭名

    ,反而建立不起廉潔之名,那些到處樹立名望的人
    ,正是為了貪圖虛名才這樣做
    。一個(gè)真正聰明的人不炫耀自己的才華
    ,所以看上去反而很笨拙,那些賣弄自己聰明智慧的人
    ,正是為了掩飾自己的愚蠢才這樣做

    4. 謙虛受益,滿盈招損

    攲器以滿覆

    ,撲滿以空全;故君子寧居無不居有
    ,寧處缺不處完。

    【譯文】

    攲器因?yàn)檠b滿了水才傾覆

    ,撲滿因空無一物才得以保全
    。所以一個(gè)品德高尚的君子,寧愿處于無爭無為的地位
    ,也不要站在有爭有奪的場所
    ,日常生活寧可感到缺欠一些,也不要過分美滿

    5. 操履不可少變

    ,鋒芒不可太露

    澹泊之士,必為濃艷者所疑;檢飾之人

    ,多為放肆者所忌。君子處此
    ,固不可少變其操履
    ,亦不可露其鋒芒!

    【譯文】

    一個(gè)具有高深才德而又能淡泊明志的人,一定會(huì)遭受那些熱衷名利的人所懷疑

    ,一個(gè)言行謹(jǐn)慎處處檢點(diǎn)的真君子
    ,往往會(huì)遭受那些邪惡放縱無所忌憚的小人的嫉妒。

    所以一個(gè)有才學(xué)而又有修養(yǎng)的君子

    ,萬一不幸處在這種既被懷疑又遭忌恨的惡劣環(huán)境中
    ,固然不可以略為改變自己的操守和志向,但也絕對不可以過分表現(xiàn)自己的才華和節(jié)操

    6. 順境不足喜

    ,逆境不足憂

    居逆境中,周身皆針砭藥石

    ,砥節(jié)礪行而不覺;處順境中
    ,眼前盡兵刃戈矛,銷膏靡骨而不知

    【譯文】

    一個(gè)人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中

    ,那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物
    ,在不知不覺中會(huì)使你敦品勵(lì)行
    ,把一切毛病都治好;

    反之一個(gè)人如果生活在豐衣足食

    、無憂無慮的良好環(huán)境中,就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器
    ,在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途

    7. 只畏偽君子,不怕真小人

    君子而詐善

    ,無異小人之肆惡;君子而改節(jié)
    ,不及小人之自新。

    【譯文】

    一個(gè)偽裝心地善良的正人君子

    ,和無惡不作的邪僻小人并沒有什么區(qū)別;一個(gè)正人君子如果改變自己所操守的名節(jié)
    ,他的品格還不如一個(gè)毅然痛改前非而重新做人的小人。

    8. 厚德以積福

    ,逸心以補(bǔ)勞
    ,修道以解厄

    天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天勞我以形

    ,吾補(bǔ)吾心以逸之;天厄我以遇
    ,吾亨吾道以通之;天且奈我何哉

    【譯文】

    假如上天不給我許多福分,我就多作些善事來培養(yǎng)我的福分;假如上天用勞苦來困乏我

    ,我就用安逸的心情來保養(yǎng)我疲憊的身體;

    假如上天用窮困來折磨我

    ,我就開辟我的求生之路來打通困境。假如我能做到以上各點(diǎn)
    ,上天又能對我如何呢

    9. 動(dòng)中靜是真靜

    ,苦中樂是真樂

    靜中靜非真靜,動(dòng)處靜得來

    ,才是性天之真境;樂處樂非真樂
    ,苦中樂得來,才是心體之真機(jī)

    【譯文】

    在萬籟俱寂的環(huán)境中所得到的寧靜并非真寧靜

    ,只有在喧囂環(huán)境中還能保持平靜的心情,才算是合乎人類本然之性的真正寧靜;

    在狂歌熱舞環(huán)境中得到的快樂并非真快樂

    ,只有在艱苦環(huán)境中仍能保持樂觀的情趣
    ,才算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。

    10. 未雨綢繆

    ,有備無患

    閑中不放過

    ,忙處有受用;靜中不落空,動(dòng)處有受用;暗中不欺隱
    ,明處有受用

    【譯文】

    在閑暇的時(shí)候,不要輕易放過寶貴的時(shí)光,最好要利用這段時(shí)間為以后的事情作一些準(zhǔn)備

    ,等到忙碌起來就會(huì)有受用不盡之感;

    當(dāng)平靜的時(shí)候也不要忘記充實(shí)自己的精神生活

    ,以便為日后擔(dān)任艱巨工作作些準(zhǔn)備,等到艱巨工作一旦到來就會(huì)有應(yīng)付自如之感;

    當(dāng)你一個(gè)人靜靜地坐在沒有任何人看見的地方時(shí)

    ,也能保持你光明磊落的胸懷
    ,既不產(chǎn)生任何邪念,也不作任何壞事
    ,如此才能使你在眾人面前受到人們的尊敬

    11. 臨崖勒馬,起死回生

    念頭起處

    ,才覺向欲路上去
    ,便挽從理路上來。一起便覺
    ,一覺便走
    ,此是轉(zhuǎn)禍為福,起死回生的關(guān)頭
    ,切莫輕易放過

    【譯文】

    當(dāng)你心中剛一浮起邪念時(shí),假如你能發(fā)覺這種邪念有走向物欲或情欲方向的可能

    ,就應(yīng)該立刻用理智把這種欲念拉回正路上去

    壞的念頭一產(chǎn)生立刻有所警覺,有所警覺后立刻設(shè)法來挽救

    ,這是扭轉(zhuǎn)災(zāi)禍為幸福
    、改變死亡為生機(jī)的重要關(guān)頭,所以你絕對不可以輕輕放過這邪念產(chǎn)生的一剎那

    12. 寧靜淡泊,觀心之道

    靜中念慮澄澈

    ,見心之真體;閑中氣象從容
    ,識(shí)心之真機(jī);淡中意趣沖夷,得心之真味
    。觀心證道
    ,無如此三者。

    【譯文】

    一個(gè)人只有在寧靜中心緒才會(huì)像秋水般清澈

    ,這時(shí)才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源;一個(gè)人只有在閑暇中氣概才像萬里晴空一般舒暢悠閑
    ,這時(shí)才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂;一個(gè)人只有在淡泊明志中,內(nèi)心才會(huì)像平靜無波的湖水一般謙沖和藹
    ,這時(shí)才能獲得人生的真正樂趣

    大凡要想觀察人生的真正道理,再也沒有比這種觀人之術(shù)更好的了

    13. 君子德行

    ,其道中庸

    清能有容

    ,仁能善斷,明不傷察
    ,直不過矯
    ,是謂蜜餞不甜,海味不咸
    ,才是懿德

    【譯文】

    清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量,心地仁慈而又有能當(dāng)機(jī)立斷的魄力

    ,聰明睿智而又有不失于茍求的態(tài)度
    ,性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟,這就像蜜餞
    ,雖然浸在糖里卻不過分地甜
    ,海產(chǎn)的魚蝦雖然淹在鹽里卻不過分地咸,一個(gè)人要能把持這種不偏不倚的尺度才算作美德

    14. 謙虛受益

    ,滿盈招損

    攲器以滿覆,撲滿以空全;故君子寧居無不居有

    ,寧處缺不處完

    【譯文】

    攲器因?yàn)檠b滿了水才傾覆,撲滿因空無一物才得以保全

    。所以一個(gè)品德高尚的君子
    ,寧愿處于無爭無為的地位,也不要站在有爭有奪的場所
    ,日常生活寧可感到缺欠一些
    ,也不要過分美滿。

    15. 苦中有樂

    ,樂中有苦

    苦心中常得悅心之趣

    ,得意時(shí)便生失意之悲。

    【譯文】

    在困苦時(shí)能堅(jiān)持原則把握方向

    ,當(dāng)問題解決時(shí)自然能得到出發(fā)自內(nèi)心的喜悅
    ,只有這種喜悅才是人生真正的樂趣;反之,如果在得意時(shí)有過分狂妄的言行
    ,往往會(huì)因此而跟他人結(jié)下冤仇
    ,種下日后發(fā)生禍患的悲劇根苗。

    16. 處世要方圓自在

    ,待人要寬嚴(yán)得宜

    處治世宜方

    ,處亂世宜圓,處叔季之世當(dāng)方圓并用;待善人宜寬,待惡人宜嚴(yán)
    ,待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存

    【譯文】

    當(dāng)政治清明天下太平時(shí),待人接物應(yīng)嚴(yán)正剛直;當(dāng)政治黑暗天下紛亂時(shí)

    ,待人接物應(yīng)圓滑老練;當(dāng)國家行將衰亡的末世時(shí)期
    ,待人接物就應(yīng)剛直與圓滑并用。

    對待善良的君子要寬厚

    ,對待邪惡的小人要嚴(yán)厲
    ,對待一般平民大眾應(yīng)寬嚴(yán)互用。

    17. 攻人毋太嚴(yán)

    ,教人毋過高

    攻人之惡毋太嚴(yán)

    ,要思其堪受;教人之善毋太高,當(dāng)使其可從

    【譯文】

    當(dāng)責(zé)備別人的過錯(cuò)時(shí)

    ,不可太嚴(yán)厲,要顧及到對方是否能接受
    ,不要傷害對方的自尊心

    當(dāng)教誨別人行善時(shí),不可以希望太高

    ,要顧及到對方是否能做到

    18. 閑時(shí)吃緊,忙里悠閑

    天地寂然不動(dòng)

    ,而氣機(jī)無息稍停;日月盡夜奔馳
    ,而貞明萬古不易;故君子閑時(shí)要有吃緊的心思,忙處要有悠閑的趣味

    【譯文】

    恰如我們每天所看到的

    ,天地好像一動(dòng)也不動(dòng),其實(shí)天地的活動(dòng)一時(shí)一刻也沒停止

    早晨旭日東升

    ,傍晚明月當(dāng)空,可見日月晝夜都在奔馳
    ,可在宇宙中,日月的光明卻是永恒不變的

    所以一個(gè)聰明睿智的君子

    ,平日閑暇時(shí)胸中要有一番打算,以便應(yīng)付意想不到的變化
    ,忙碌時(shí)也要做到忙里偷閑
    ,享受一點(diǎn)生活中的樂趣。

    19. 良藥苦口,忠言逆耳

    耳中常聞逆耳之言

    ,心中常有拂心之事
    ,才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳
    ,事事快心
    ,便把此生埋在鴆毒中矣。

    【譯文】

    一個(gè)人的耳朵假若能常聽些不中聽的話

    ,心里經(jīng)常想些不如意的事
    ,這才是敦品勵(lì)德的好教訓(xùn)。

    反之

    ,若每句話都好聽
    ,每件事都很稱心,那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了

    20. 一念之差失之千里

    人人有個(gè)大慈悲

    ,維摩屠劊無二心也;處處有種真趣味,金屋茅檐非兩地也
    。只是欲閉情封
    ,當(dāng)面錯(cuò)過,便咫尺千里矣

    【譯文】

    每個(gè)人都有一顆大慈悲的心

    ,維摩居士和屠夫劊子手之間并沒有什么不同;人間處處都有一種真正的情趣,金宅玉宇和草寮茅屋之間也沒有什么兩樣

    所差別的只是

    ,人心往往被欲念和私情所蒙蔽,以致于錯(cuò)過了慈悲心與真情趣
    ,雖然看起來只有咫尺的距離
    ,實(shí)際上已經(jīng)相差千萬里了。

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