，推去發(fā)永嘆。
大兒破綠襦
，三歲待一官
；小兒學(xué)耕稼，飯牛歌夜闌
；老翁垂八十
，捫壁行蹣跚。
傍觀勿嘲笑
，窮死心所安
！
4、《遣懷》
年代： 宋 作者： 陸游
有志師千載，無方起九原
。
山園菜常瘦
，村店酒多渾。
衰疾形詩句
，窮愁入夢魂
。
傍觀任嘲笑，吾道始應(yīng)尊
。
5
、《詩酒》
年代： 宋 作者： 陸游
酒隱凌晨醉，詩狂徹旦歌
。
憫憐蝸左角
，嘲笑螘南柯。
風(fēng)月隨長笛
，江湖入短蓑
。
平生會心處，最向漆園多
。
5.形容嘲笑的詩句
看人者必被人看
。古羅馬詩人 奧維德
不要嘲笑鞋匠又黑又粗的拇指。 嘲笑名言英國歷史學(xué)家 托·富勒
他得志笑閑人
，他失腳閑人笑
。元代散曲家 劇作家 張可久
如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了
。法國思想家 文學(xué)家 1915年諾貝爾文學(xué)獎得主 羅曼·羅蘭
流行聰明人雖然嘲笑它
，卻還是服從這暴君命令。美國作家 畢爾斯
在科學(xué)里
，嘲笑腐儒
，也就類似宗教里的嘲笑迷信。 關(guān)于嘲笑的名言美國作家 愛默生
我不相信
，那些以前在不斷嘲笑我們的人
，現(xiàn)在，他們還在笑?div id="d48novz" class="flower left">
。?div id="d48novz" class="flower left">
！德國元首 納粹黨黨魁 希特勒
雖然我們都嘲笑追逐影子的人
，但生活中絕大多數(shù)人卻都在追逐影子。英國詩人 華茲華斯
我們嘲笑別人的缺陷
，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己
。英國作家 托馬斯·布朗
6.帶有諷刺的詩句有哪些
1、《馬嵬》
年代： 唐 作者： 李商隱
海外徒聞更九州，他生未卜此生休
。
空聞虎旅傳宵柝
，無復(fù)雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬
，當(dāng)時七夕笑牽牛
。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁
。
2
、《詠史》
年代： 唐 作者： 高適
尚有綈袍贈，應(yīng)憐范叔寒
。
不知天下士
，猶作布衣看。
3
、《過華清宮絕句三首》
年代： 唐 作者： 杜牧
長安回望繡成堆
，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑
，無人知是荔枝來
。
新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回
。
霓裳一曲千峰上
，舞破中原始下來。
萬國笙歌醉太平
，倚天樓殿月分明
。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過重巒下笑聲
。
4
、《烏棲曲》
年代： 唐 作者： 李白
姑蘇臺上烏棲時，吳王宮里醉西施
。
吳歌楚舞歡未畢
，青山欲銜半邊日。
銀箭金壺漏水多
，起看秋月墜江波
。
東方漸高奈樂何。
5
、《戰(zhàn)城南》
年代： 唐 作者： 李白
去年戰(zhàn)
，桑乾源。
今年戰(zhàn)
，蔥河道
。
洗兵條支海上波
，
放馬天山雪中草。
萬里長征戰(zhàn)
，
三軍盡衰老
。
匈奴以殺戮為耕作，
古來唯見白骨黃沙田
。
秦家筑城避胡處
，
漢家還有烽火燃。
烽火燃不息
，
征戰(zhàn)無已時
。
野戰(zhàn)格斗死，
敗馬號鳴向天悲
。
鳥鳶啄人腸
，
銜飛上掛枯樹枝。
士卒涂草莽
，
將軍空爾為
。
乃知兵者是兇器，
圣人不得已而用之
。
7.帶有諷刺的古詩
唐·杜牧《過華清宮絕句》 長安回望繡成堆
， 山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑
， 無人知是荔枝來
。 【注釋】 一名官差騎著驛馬，風(fēng)馳電掣般疾奔而來
，身后揚起一團團 紅塵
，把荔枝送到
黃帝和貴妃避暑的華清宮。
嗜食荔枝的楊貴妃 嘗著鮮美清涼的荔枝
，嫣然而笑
。可外人誰能想到
，那奔馳的驛 馬是為了進呈荔枝而來
。
驛馬匆匆，人們以為是在傳送國家大事
，又有誰知道那些奔 波只是為了給妃子送荔枝
。詩人將這兩個鏡頭巧妙地組合在一起， 揭露黃帝為寵愛妃子而無所不為的荒唐
，鞭撻了唐朝統(tǒng)治者驕奢 淫逸的生活
。
朝天子 詠喇叭 喇叭，嗩哪
，曲兒小
，腔兒大。來往官船亂如麻
，全仗你抬身價
。
軍聽了軍愁，民聽了民怕
，哪里去辨仕么真共假
？眼見得吹翻了這家，吹傷了那家
，只吹得水盡鵝飛罷
。 【譯文】 喇叭鎖哪嗚嗚哇哇，曲兒小來腔兒大
。
官船來往亂如麻
，全憑你來抬聲價。軍人聽了軍人愁
，百姓聽了百姓怕
。
能到哪里去分真和假？眼睜睜吹翻了這家
，吹傷了那家
，只吹得江水枯竭鵝飛罷！ 【簡析】 我們知道這首小令是詩人目睹了往來于運河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作
，顯然是有所寄托?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在的問題是這種寄托是否成功。
喇叭和宦官不同類
，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大_卻有共同點
，于是作品在物與人之間找到共性，作者實際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢）為特征
，是官方害民的幫兇
，到處作威作福，惹得軍民共忿
，直到吹得天昏地暗
、江山動搖。作者在對宦官害民的現(xiàn)實黑暗進行揭露的同時
，也向最高統(tǒng)治者發(fā)出警告
，其批判鋒芒是很尖銳的。
所以說這首小令的思想內(nèi)涵是豐富而深刻的
。 通讀全篇
，我們明顯地感覺到它不是為詠物而詠物，對現(xiàn)實社會的深刻洞察
，強烈的感情色彩
，分明在傳達一種反抗的呼聲
，而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。
作品分明在批判宦官害民
，但終于沒有點破
，結(jié)論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力
，這就是“不即不離”
。 江南春 杜牧 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)
。
南朝四百八十寺
，多少樓臺煙雨中。 [譯文] 千里遼闊的江南鶯啼燕語
，綠葉映襯紅花
，處處春意濃，水鄉(xiāng)山城
，酒店前的小旗迎風(fēng)輕輕擺動
。
啊，昔日南朝建造的一座座寺廟
，如今都隱現(xiàn)在一片迷茫的煙雨之中
。 這首詩表現(xiàn)了詩人對江南景物的贊美與神往。
但有的研究者提出了“諷刺說”
，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著名的
，杜牧的時代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想
，因之末二句是諷刺
。其實，解詩首先應(yīng)該從藝術(shù)形象出發(fā)
，而不應(yīng)該作抽象的推論
。
杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來的佛寺建筑也一定討厭
。他在宣州
，常常去開元寺等處游玩。
在池州也到過一些寺廟
，還和僧人交過朋友
。著名的詩句，象“九華山路云遮寺
，青弋江邊柳拂橋”
，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”
，都說明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的
。
當(dāng)然
，在欣賞的同時，偶而浮起那么一點歷史感慨也是可能的
