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語(yǔ)音閱讀 | 小溪
小和尚悟岸跑到了空大師禪房問(wèn)“師父，您總說(shuō)靜能生慧，可我天天打
坐也沒(méi)見(jiàn)得多智慧啊
大師說(shuō)：“智慧存在于知識(shí)中
小和尚說(shuō)：“您能祥細(xì)的講一下嗎 ”
大師說(shuō)：“知識(shí)是‘術(shù)’
道理是‘道’
閱歷是做人做事的歷史經(jīng)驗(yàn)
四者結(jié)合，便成智慧
?div id="4qifd00" class="flower right">小和尚聽(tīng)后說(shuō)：“知識(shí)和道理都能知道在哪里獲取
，可像我們年輕人，閱歷沒(méi)有該如何增加啊 ”大師笑了笑講：“這個(gè)問(wèn)題非常好
，閱歷并非要上了年紀(jì)才能擁有，其實(shí)只要會(huì)學(xué)習(xí)，他人的閱歷又何嘗不是自己的閱歷呢像我們出家人是不允許結(jié)婚生子的
，可有人來(lái)問(wèn)婚姻問(wèn)題還不是一樣解答 我們并非是從自己閱歷中尋找的答案，而是從他人身上了解的是非。想要閱歷最好多讀多看名人傳記
，從他人的成功中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從他人的失敗中吸取教訓(xùn)，看的多了自然自身閱歷就增加了?div id="4qifd00" class="flower right">小和尚非常贊同的點(diǎn)點(diǎn)頭，跑到師父書(shū)架前挑了一本“佛佗傳”問(wèn)師父是否可以借給他看
。師父點(diǎn)頭微笑道：“當(dāng)然可以
，悟岸的學(xué)習(xí)力是越來(lái)越強(qiáng)了啊！希望你能從這本書(shū)中悟出更多的道理！如果你想了解更多的智慧，可以關(guān)注一下你師兄悟凡開(kāi)的公眾號(hào)，名字叫做‘經(jīng)典智慧哲理故事’，我看了一下還不錯(cuò)，里面還有你的故事哦小和尚非常高興：“是嗎 這樣就能幫助更多的人了呀
......
智慧并非與生俱來(lái)
它時(shí)刻存在于我們的身邊
你若排斥
你若想學(xué)
，處處皆為智慧。從兩個(gè)地方來(lái)
，首先心要靜，因?yàn)樾闹魃衩?div id="d48novz" class="flower left">佛陀釋迦牟尼的智慧是與生俱來(lái)的，也就是我們俗稱的天才。
要說(shuō)明這一點(diǎn)
，我們就只能從釋迦牟尼的經(jīng)歷說(shuō)起了。釋迦牟尼出生于距今大約2500年前，是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的王太子，名叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多（以下簡(jiǎn)稱悉達(dá)多）在他出生后七天，他的母親摩耶夫人就去世了，應(yīng)該是死于產(chǎn)褥熱。在佛教中因此就出現(xiàn)了一個(gè)專有名詞，叫摩耶之幕，意思是屏蔽真實(shí)世界的帷幕。悉達(dá)多作為凈飯王的長(zhǎng)子，得到了凈飯王的百般呵護(hù)
悉達(dá)多出生后不久 他的父親為此就大為恐慌 直到他19歲的時(shí)候才第一次走出皇宮，這就是著名的四門(mén)游觀 四門(mén)游觀之后 人為什么會(huì)苦這個(gè)問(wèn)題一直困擾著悉達(dá)多，最終悉達(dá)多放棄了王位 最終在經(jīng)歷了少女獻(xiàn)食、以身飯虎等事件后 佛陀正覺(jué)之后講經(jīng)45年 那么佛陀所講的佛教 要了解佛教是如何“了生死 四圣諦的第一諦為苦圣諦，也可以簡(jiǎn)稱苦諦 那么既然人生就是苦難，一切存在都是苦難 接著就是三業(yè) 在講述了苦圣諦和集圣諦后 當(dāng)然，滅諦是修佛很難達(dá)到的境界 所謂六度，第一度叫布施度 而所謂的八正道 其實(shí)說(shuō)了這么多，我們可以發(fā)現(xiàn) 當(dāng)然 在此多說(shuō)一些的就是 那么佛教的邏輯學(xué)達(dá)到了怎樣的高度呢 這是一個(gè)二律背反問(wèn)題 其實(shí)通過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們也能看出佛教在邏輯學(xué)上所達(dá)到的程度 好了 相信大多數(shù)人都跟筆者以前一樣 問(wèn)題來(lái)了 （釋迦牟尼與弟子們想象圖） 因此題涉及唯心哲學(xué)方向，所以相信唯物哲學(xué)的小伙伴請(qǐng)暫避一下 我們的這個(gè)世界 注意 同時(shí)，這個(gè)阿賴耶識(shí)也叫種子藏 第七識(shí)負(fù)責(zé)傳送消息（或信號(hào) 這個(gè)阿賴耶識(shí) 因此，悟道（見(jiàn)到第八識(shí)）后的人 阿賴耶識(shí)不是一個(gè)人的心藏，而是這個(gè)世界無(wú)數(shù)眾生的共同心藏，包括胎生（哺乳動(dòng)物） （量子糾纏） 打個(gè)比喻 只不過(guò)我們的手機(jī)電腦會(huì)斷網(wǎng) 這就是萬(wàn)法歸一心 好了，筆者啰嗦了這么多 （呂良偉飾演的釋迦牟尼劇照） 很明顯，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下打坐 8.17 認(rèn)識(shí)耶和華就是智慧 本文地址:http://m.mcys1996.com/scgf/95584.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享智慧從何而來(lái)
我們開(kāi)始共讀《能斷金剛》第3期：第一章《金剛經(jīng)》的由來(lái)——智慧從何而來(lái)
本章節(jié)的核心內(nèi)容如下：
1.富有的王子悉達(dá)多
2.一時(shí)——意味著古代印度人所具有的非凡才智——他們可以在聽(tīng)法同時(shí)就將其牢記，并且領(lǐng)悟其深意。（“一時(shí)”即當(dāng)下的力量，如何遷移應(yīng)用？）
3.《金剛經(jīng)》的開(kāi)篇，讓我們來(lái)想象一位身材高大，形象儒雅的王子，默默游歷于印度，以智慧
4.我們必須服務(wù)于社會(huì)，而且為了服務(wù)于社會(huì)，我們必須在世間生活。例如：沙先生像照顧自己的兒女一樣照顧手下的每一位員工，有時(shí)幫忙操辦婚禮，有時(shí)幫忙失去親人的員工籌備葬禮。雖然每天經(jīng)手?jǐn)?shù)百萬(wàn)美元的交易，絕不會(huì)挪用一分不屬于他的錢(qián)。
商人有常人不及的動(dòng)力和能力，為了實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)而全力以赴，不斷提高品質(zhì)，縮短工期，降低成本，他們生活的核心就是創(chuàng)新和高效。
5.商人做事周到，徹底，性格堅(jiān)韌，見(jiàn)地深刻。
千萬(wàn)不要認(rèn)為，作為商人就不具備機(jī)會(huì)，時(shí)間或個(gè)人品質(zhì)來(lái)過(guò)上一種真正的修行生活，也不要以為經(jīng)商與保持一個(gè)深刻的精神生活格格不入。
依據(jù)《金剛經(jīng)》的智慧，那些對(duì)經(jīng)商感興趣的人，恰恰具備了領(lǐng)會(huì)和實(shí)行深刻精神修行所需的內(nèi)力。
周二清晨五點(diǎn)與您相約【犇犇財(cái)商——《能斷金剛》共讀踐行計(jì)劃】，用“空性”和“種子”的力量，實(shí)現(xiàn)您人生的五大目標(biāo)（財(cái)富自由，完美關(guān)系，身體健康，內(nèi)心寧?kù)o，利他助人），創(chuàng)造您豐盛而富足的生命智慧是什么
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