富春山及其它

六月雪 2023-07-23 01:20:08

富春山

富春山2

富春山3

富春山4

富春山5

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富春山132

133.吃

134.吃2

135.吃3

136.吃4

137.吃5

138.吃6

139.吃7

140.吃8

141.吃9

142.吃10

143.吃11

144.吃12

145.吃13

146.吃14

147.你看見(jiàn)月光了嗎

148.她的尾巴

149.她

150.農(nóng)場(chǎng)主和棗

151.她

152.老韓

153.沒(méi)人給她送花的人

154.他

155.試試

156.阿美

157.小酒館

158.粗

159.愛(ài)

160.孕婦

161.我丈夫

162.海島妹妹

163.過(guò)年

164.夏日午宴

165.愛(ài)

166.我和我老婆

167.白桃

168.我孩子

169.螺絲釘向大家問(wèn)好

170.想一直活著，看地球怎樣毀滅

171.本命年

172.漂流記

173.暴雨

174.我和小曼

175.我和小花

176.我和小紅

177.活著干什么

178.我開(kāi)始生長(zhǎng)

179.爬到樹(shù)上去

180.我很好

，過(guò)冬天

181.不等戈多

182.他是誰(shuí)

183.你創(chuàng)造出可以和自己面對(duì)時(shí)間的東西了嗎

184.我要下一場(chǎng)初秋的雨了

185.黑子

186.顏色

187.完成

188.人和蘋(píng)果一樣

189.過(guò)冬天

190.湖

191.垚

192.小扎和小西

193.春天

194.梨

195.阿珍

196.雪山下的宴會(huì)

197.塞壬

198.阿黃的春游和出走

199.阿蓬

200.白屋

201.青草小鎮(zhèn)

202.春末

203.小林

204.冬日草地

205.命

206.大輪

207.大輪2

208.三理死了

209.逢春

210.夏天的一天

211.去森林里見(jiàn)一個(gè)畫(huà)畫(huà)的人

212.泥

213.棚戶(hù)區(qū)

2010.2-2021.8

試讀《富春山居圖》摹本

? ? ? ? 《富山春居圖》有眾多摹本

，說(shuō)明該圖卷對(duì)后世的影響

。本文通過(guò)分析摹本的數(shù)據(jù)

，解讀其中蘊(yùn)藏的一些信息

。

? ? ? ? 高筠在其《富春山

，詩(shī)意的安居地》論述中

，就列出了一系列的仿家名單

。
? ? ? 《富春山居圖》明清來(lái)多有臨(摩)仿作品問(wèn)世,明代畫(huà)家黃潛

、沈周、董其昌,清代畫(huà)家張宏

、唐宇昭

、周世臣、沈顛

、鄒之麟

、惲向、"四王"

、程正挨

、弘仁、于玉峰

、于燕臺(tái)

、吳歷、偉壽平

、蔣錫爵

、高岑、張宗蒼

、張庚

、董邦達(dá)、王宸

、方熏

、奚岡、江士相

、王學(xué)浩

、近代則有余壽康、金城

、吳湖帆等, 都臨仿過(guò)《富春山居圖》

。其中沈顫、鄒么麟

、王翚

、于燕臺(tái)、王原祁等人曾反復(fù)臨習(xí)

。

? ? ? ? 在眾多的仿本中

，也有各式的情況，而見(jiàn)于諸多論述中。

? ? ? ? 王小紅在《《富春山居圖》原貌考》一文中

，以摹畫(huà)者與《富春山居圖》相互關(guān)系的角度

，將仿本歸納為如下幾種。
? ? ? （一）曾經(jīng)收藏過(guò)《富春山居圖》的畫(huà)家的臨摹本

，如沈周

。
? ? ? （二）親眼見(jiàn)過(guò)《富春山居圖》的畫(huà)家臨摹本，如張宏

，周世臣

。
? ? ? （三）《富春山居圖》高仿本。
? ? ? （四）沒(méi)有見(jiàn)過(guò)《富春山居圖》真跡

，但一再臨摹

，如王翚。

? ? ? ? 徐邦達(dá)在《黃公望《富春山居圖》真?zhèn)伪究急妗芬晃闹?div id="d48novz" class="flower left">

，以論述者與摹本的角度

，將仿本歸納為如下幾種。
? ? ? （一）親見(jiàn)過(guò)仿本

。
? ? ? （二）聽(tīng)說(shuō)過(guò)仿本

? ? ? ? 當(dāng)然這里說(shuō)的“聽(tīng)說(shuō)過(guò)”

，不是“道聽(tīng)途說(shuō)”，而是未見(jiàn)

，但卻是有記錄的

。

? ? ? ? 對(duì)于流傳在世的各種卷本，通常有幾種名稱(chēng)：

? ? ? ? 真本：也就是原件

，也叫真跡

。

? ? ? ? 摹本：是真本的影寫(xiě)本，與真本基本相同

。

? ? ? ? 臨本：是比照著真本

，寫(xiě)，或畫(huà)

。

? ? ? ? 臨本還有一個(gè)

，就是背臨，就是將原件記憶在腦子里

，然后再畫(huà)出來(lái)

。

? ? ? ? 在《富春山居圖》的眾多版本中，這幾種形式都有

。在真本之外

，好一些的，是摹本和臨本

，見(jiàn)到了真本

；差一些的

，是以摹本或臨本為藍(lán)本，進(jìn)行的再摹寫(xiě)

。

? ? ? ? 與其他畫(huà)作相比

，《富春山居圖》的真本確實(shí)流傳在世，是一個(gè)很幸運(yùn)的事情

，雖然經(jīng)歷了“焚毀”，卻還是保留了大部分的內(nèi)容

。在沒(méi)有“焚毀”之前

，也有做過(guò)摹寫(xiě)，留下了摹本

。之后

，各種形式的仿本，就都有傳世

。

? ? ? ? 表中所列32人

，都已各種方式做個(gè)《富春山居圖》的摹本，而有記載的

、以及傳世的仿本有近60卷

。這些數(shù)據(jù)很是可觀，說(shuō)明人們對(duì)于《富山春居圖》的態(tài)度

。

? ? ? ? 之所以有這樣的結(jié)果

，當(dāng)然也是有原因的，可以從上述列表中

，以及時(shí)代背景

，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行嘗試性的解讀。

? ? ? ? 1.摹本的繪制時(shí)間

。

? ? ? ? 圖卷自問(wèn)世起至沈周在世

，近160年，少有摹本

，或許這段時(shí)間里

，市面上還不知道有此圖卷，以及人們對(duì)圖卷尚無(wú)認(rèn)知

，直至沈周獲此畫(huà)卷以后

，在圈內(nèi)極為推崇，而使圖卷廣為人知

，也因此使得沈周痛失圖卷

。再至董其昌在世，已有286年

，這期人們對(duì)圖卷的認(rèn)知提高

，開(kāi)始有摹本出現(xiàn)

，也與董其昌的推崇有關(guān)。

? ? ? ? 在公元1651年以前

，也就是圖卷被“毀損”之前

，約有15個(gè)摹本問(wèn)世。

? ? ? ? 在此之后

，圖卷的流傳頻繁

，并多在官宦之間，及至進(jìn)入宮廷

。這時(shí)對(duì)圖卷的認(rèn)知更廣

，及至備受推崇，雖無(wú)法得到真跡

，也希望有摹本

，也就有了應(yīng)邀的摹本。還有的是自己喜歡

，而作摹本

。至乾隆收?qǐng)D卷入宮，有不少于45個(gè)摹本

。這些摹本多有記載

，一些還傳世至今，分別收藏在各地

。

? ? ? ? 2.摹本作者的地域

。

? ? ? ? 在32個(gè)摹本作者中，幾乎無(wú)一例外的都是江浙一帶的

，明清之際

，江浙一帶繪畫(huà)極為興盛，有很多的派系

、門(mén)類(lèi)

，并有多個(gè)代表，這些人相互傳承

，形成畫(huà)風(fēng)

。比如有“四王”、“四僧”等代表

，更有“吳門(mén)畫(huà)派”的說(shuō)法

。

? ? ? ? 3.摹本作者的職業(yè)

? ? ? ? 摹本作者幾乎都是名流，官宦

，名流

，文人，畫(huà)家

、書(shū)法家

、篆刻家

、僧人、道士

、宮廷畫(huà)師

，等等，也說(shuō)明圖卷的品味

。

? ? ? ? 4.摹本作者的畫(huà)風(fēng)

? ? ? ? 摹本作者的畫(huà)風(fēng)也無(wú)一例外的以“山水”為主

，有的兼作“花鳥(niǎo)”、“書(shū)法”等

，而圖卷本身就是“山水”畫(huà)

，更有“畫(huà)中蘭亭”之譽(yù)，摹畫(huà)者巨

，也是正常。

? ? ? ? 5.董其昌的推動(dòng)

? ? ? ? 董其昌推崇《富春山居圖》

，對(duì)其傳人有很大影響

? ? ? ? 董其昌提出“畫(huà)有南北二宗”之說(shuō)

，并影響康乾。董其昌還提倡“山水畫(huà)的仿古之風(fēng)”

，以致濫用

，且將“文人畫(huà)”納入“南宗”，楊南抑北

，將文人畫(huà)的地位提高

。

? ? ? ? 在南派畫(huà)家中，多以董其昌為是

，以之為師

，且?guī)焸饔行颉?br>
? ? ? ? 6.吳風(fēng)的形成
? ? ? 自“元季四大家”至明代“吳門(mén)畫(huà)派”，江南一帶活躍的藝術(shù)氛圍帶動(dòng)了此地普遍研習(xí)

、收藏山水畫(huà)的長(zhǎng)久熱情

，相應(yīng)地在技藝高超的畫(huà)家群體中也出現(xiàn)了不少以仿制前代名家以牟利的現(xiàn)象。

? ? ? ? 在上述因素的作用下

，摹習(xí)《富春山居圖》或稱(chēng)為一個(gè)標(biāo)志

，也使得有眾多摹本的原因。

? ? ? ? 但是這里面還有一個(gè)現(xiàn)象需要思考

，既《富春山居圖》似有“陽(yáng)春白雪”之意

，看圖卷的流傳軌跡和摹本的去向，只是文人

、官宦熱衷于此卷

，而其他人等，似乎對(duì)此卷并無(wú)熱情

。也由于這樣的特殊人群

，所以圖卷少有流于市井的記載

。在對(duì)真本和摹本的記載中，似乎只有沈周一次

，見(jiàn)圖卷真本于市井

，之后都是在藏家之間流傳，當(dāng)然價(jià)格更高

。

? ? ? ? 與其他畫(huà)作相比

，要讀懂《富春山居圖》似乎更難一些，因此要模仿此卷以圖牟利

，并不容易

。如果看一下蔣勛解讀的《富春山居圖》，如果沒(méi)有相關(guān)的準(zhǔn)備知識(shí)

，簡(jiǎn)直就是如同天書(shū)

，圖卷更多的是隱喻和暗喻。對(duì)比《清明上河圖》

，雖然也有技法

，有隱喻和暗喻，但是就畫(huà)面的表現(xiàn)上看

，至少其展現(xiàn)的故事性

、紀(jì)實(shí)性，是可以讀出來(lái)的

。

? ? ? ? 可以用一個(gè)比喻

，比如我們的飲食，當(dāng)然美食需要由專(zhuān)家來(lái)解讀

，品味

、搭配、烹飪

、技法

，營(yíng)養(yǎng)，等等

，假如對(duì)這些都全然無(wú)知

，也可以品味，看形

、品味

，知酸甜苦辣，知軟硬順滑

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！陡淮荷骄訄D》只能是“陽(yáng)春白雪”，難入“下里巴人”之境

，因此市井少見(jiàn)

。

? ? ? ? 另一方面

，還有一個(gè)現(xiàn)象，也是有趣

，就是《富春山居圖》沒(méi)有院本

。典型的，《清明上河圖》也有多個(gè)摹本

，同時(shí)還有多個(gè)院本

。有記載的就有7卷，傳世的也有4卷

。那么不由得讓人不想

，《富春山居圖》為什么沒(méi)有院本。

? ? ? ? 《富春山居圖》也深受乾隆的喜愛(ài)

，對(duì)于《子明卷》愛(ài)不釋手

，乾隆在畫(huà)卷上題字、作詩(shī)幾十處

，足見(jiàn)其心事

，而乾隆卻沒(méi)有讓宮廷畫(huà)師作院本，還真不知道乾隆皇帝的內(nèi)心深處到底是怎么想的

。

? ? ? ? 在宮廷畫(huà)師中，不乏高水平畫(huà)師

，而在眾多的摹本作者中

，也有的就是宮廷畫(huà)師，比如王翚

，可是王翚沒(méi)有機(jī)會(huì)做院本

。

? ? ? ? 那么另一個(gè)問(wèn)題，就是文人畫(huà)與風(fēng)俗畫(huà)

、界畫(huà)的差異

。

? ? ? ? 風(fēng)俗畫(huà)，尤其是界畫(huà)

，不被文人所認(rèn)可

，常常被賦予呆板、沒(méi)有創(chuàng)新

，而不入文人的法眼

，而實(shí)際上，界畫(huà)也是繪畫(huà)的基本功底

，不管是什么畫(huà)師

，都可以做的。還說(shuō)王翚

，自然是山水畫(huà)的高手

，同時(shí)也是界畫(huà)的高手

，多卷本《康熙南巡圖》就是王翚支持做的。

? ? ? ? 當(dāng)然作不作院本

，不是畫(huà)師的事情

，畫(huà)師無(wú)權(quán)決定，應(yīng)該是康熙乾隆的事情

，或許這該是一個(gè)值得思考的問(wèn)題

。
? ? ? 參考資料

? ? ? ? [1]沈瑩.論王翚藝術(shù)中的“摹古”其社會(huì)地位的轉(zhuǎn)變[J].美術(shù)研究,2016(03):83-87.

? ? ? ? [2]高筠. 富春山，詩(shī)意的安居地[D].南京師范大學(xué),2015.

? ? ? ? [3]王小紅.《富春山居圖》原貌考[J].書(shū)畫(huà)世界,2011(06):4-15.

? ? ? ? [4]徐邦達(dá).黃公望《富春山居圖》真?zhèn)伪究急鎇J].中國(guó)書(shū)畫(huà),2010(04):10-17-42-51.

? ? ? ? [5]陸家衡.王學(xué)浩及其山水畫(huà)藝術(shù)[J].中國(guó)書(shū)畫(huà),2006(05):4-16.

? ? ? ? [6]楊伯達(dá).董其昌與清朝院畫(huà)[J].新美術(shù),1993(01):37-43.

中國(guó)國(guó)畫(huà)十大名畫(huà)

中國(guó)國(guó)畫(huà)十大名畫(huà)有

，洛神賦圖
、清明上河圖、富春山居圖
、漢宮春曉圖
、百駿圖、步輦圖
、唐宮仕女圖
、五牛圖、韓熙載夜宴圖
、千里江山圖
。

1、洛神賦圖

《洛神賦圖》是東晉顧愷之的畫(huà)作

，原《洛神賦圖》卷為設(shè)色絹本

。是由多個(gè)故事情節(jié)組成的類(lèi)似連環(huán)畫(huà)而又融會(huì)貫通的長(zhǎng)卷，現(xiàn)已失?div id="4qifd00" class="flower right">

，F(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本

，分別收藏在北京故宮博物院、遼寧省博物館和美國(guó)弗利爾美術(shù)館

。故宮博物院的兩件人物形象基本相似

，只不過(guò)景物有一繁一簡(jiǎn)之分。

全卷分為三個(gè)部分

，曲折細(xì)致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛(ài)情故事

。人物安排疏密得宜，在不同的時(shí)空中自然地交替

、重疊

、交換，而在山川景物描繪上

，無(wú)不展現(xiàn)一種空間美

。

在現(xiàn)存的中國(guó)古代繪畫(huà)中，《洛神賦圖》被認(rèn)為是第一幅改編自文學(xué)作品的畫(huà)作。

、清明上河圖

清明上河圖

，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。為北宋風(fēng)俗畫(huà)

，北宋畫(huà)家張擇端僅見(jiàn)的存世精品

，屬?lài)?guó)寶級(jí)文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院

。

清明上河圖寬24.8厘米

、長(zhǎng)528.7厘，絹本設(shè)色

。作品以長(zhǎng)卷形式

，采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法，生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京

，又稱(chēng)汴京

，今河南開(kāi)封，的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況

，是北宋時(shí)期都城東京當(dāng)年繁榮的見(jiàn)證

，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照。

這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的

。在五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里

，共繪制了數(shù)量龐大的各色人物，牛

、騾

、驢等牲畜，車(chē)

、轎、大小船只

，房屋

、橋梁、城樓等各有特色

，體現(xiàn)了宋代建筑的特征

。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

、富春山居圖

富春山居圖是元代畫(huà)家黃公望于1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫(huà)

，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。黃公望為師弟鄭樗所繪

，幾經(jīng)易手

，并因“焚畫(huà)殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館

。

后半卷：無(wú)用師卷

，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。以浙江富春江為背景

，畫(huà)面用墨淡雅

，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用

，極富于變化

。富春山居圖被譽(yù)為“畫(huà)中之蘭亭”，屬?lài)?guó)寶級(jí)文物

。2011年6月

，前后兩段在臺(tái)北故宮首度合璧展出。

、漢宮春曉圖

《漢宮春曉圖》是明代畫(huà)家仇英創(chuàng)作的一幅絹本重彩仕女畫(huà)

，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。

《漢宮春曉圖》以人物長(zhǎng)卷畫(huà)

，生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代宮女的生活情景

。其用筆清勁而賦色妍雅，林木

、奇石與華麗的宮闕穿插掩映

，鋪陳出宛如仙境般的瑰麗景象，極勾描渲敷之能事

，體現(xiàn)了作者積極向上

、熱愛(ài)生活的人文思想，亦表達(dá)了他對(duì)宮廷浮華美好生活的贊美

。

《漢宮春曉圖》是仇英平生得意之作

，為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，亦被譽(yù)為中國(guó)“重彩仕女第一長(zhǎng)卷”

。

、百駿圖

《百駿圖》，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一

，意大利籍清代宮廷畫(huà)家郎世寧作品

，其圖共繪有100匹駿馬，姿勢(shì)各異

，或立

、或奔、或跪

、或臥

，可謂曲盡駿馬之態(tài)。

畫(huà)面的首尾各有牧者數(shù)人，控制著整個(gè)馬群

，體現(xiàn)了一種人與自然界其它生物間的和諧關(guān)系

。在表現(xiàn)手法上，郎世寧充分展現(xiàn)了歐洲明暗畫(huà)法的特色

，馬匹的立體感十分強(qiáng)

，用筆細(xì)膩，注重于動(dòng)物皮毛質(zhì)感的表現(xiàn)

。

、步輦圖

《步輦圖》是唐朝畫(huà)家閻立本的名作之一，是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一

，現(xiàn)藏于故宮博物院

。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁

，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化

，為唐代繪畫(huà)的代表性作品。具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值

。

公元640年

，吐蕃王松贊干布仰慕大唐文明，派使者祿東贊到長(zhǎng)安通聘

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！恫捷倛D》所繪是祿東贊朝見(jiàn)唐太宗時(shí)的場(chǎng)景。現(xiàn)存畫(huà)作被認(rèn)為是宋朝摹本

。存于北京故宮博物院

。絹本，設(shè)色

，縱38.5厘米

，橫129.6厘米。被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一

。

《步輦圖》是唐代畫(huà)家閻立本的作品

，內(nèi)容反映的是吐蕃王松贊干布迎娶文成公主入藏的事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見(jiàn)證

。

、唐宮仕女圖

《唐宮仕女圖》是一組五幅中國(guó)畫(huà)

，作者是唐代張萱

、周昉，該畫(huà)描述了唐代女子眾生相

，尤其表現(xiàn)唐代貴族婦女的生活情調(diào)

，成為唐代仕女畫(huà)的主要特征，被稱(chēng)為中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。

唐代作為封建社會(huì)最為輝煌的時(shí)代

，也是仕女畫(huà)的繁榮興盛階段

。中國(guó)古代仕女眾生像，“傾國(guó)傾城貌

，多愁多病身”

。

唐代仕女畫(huà)以其端莊華麗，雍容典雅著稱(chēng)

，其中最杰出的代表莫過(guò)于張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》

、《搗練圖》和周昉的《簪花仕女圖》、《揮扇仕女圖》以及晚唐的《宮樂(lè)圖》

。

、五牛圖

韓滉的《五牛圖》，中國(guó)十大傳世名畫(huà)

，是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫(huà)作品真跡之一

，也是現(xiàn)存最古的紙本中國(guó)畫(huà)，堪稱(chēng)“鎮(zhèn)國(guó)之寶”

，現(xiàn)存于北京故宮博物院

。

《五牛圖》麻紙本，縱20.8厘米

，橫139.8厘米

，無(wú)作者款印，有趙構(gòu)

、趙孟頫

、孫弘、項(xiàng)元汴

、弘歷

、金農(nóng)等十四家題記。畫(huà)中五頭不同形態(tài)的牛

，韓滉以淳樸的畫(huà)風(fēng)和精湛的藝術(shù)技巧

，表現(xiàn)了唐代畫(huà)牛所達(dá)到的最高水平，被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一

。

、韓熙載夜宴圖

五代十國(guó)時(shí)期南唐畫(huà)家顧閎中的繪畫(huà)作品《韓熙載夜宴圖》，現(xiàn)存宋摹本

，絹本設(shè)色

，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌行樂(lè)的場(chǎng)面

。此畫(huà)繪寫(xiě)的就是一次完整的韓府夜宴過(guò)程

，即琵琶演奏

、觀舞、宴間休息

、清吹

、歡送賓客五段場(chǎng)景。整幅作品線條遒勁流暢

，工整精細(xì)

，構(gòu)圖富有想象力。

作品造型準(zhǔn)確精微

，線條工細(xì)流暢

，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運(yùn)用又富有變化

，尤其敷色更見(jiàn)豐富

、和諧，仕女的素妝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對(duì)照

、千里江山圖

《千里江山圖》縱51.5厘米

，橫1191.5厘米，絹本

，青綠設(shè)色

，無(wú)款，據(jù)卷后蔡京題跋知系王希孟所作

，現(xiàn)藏故宮博物院

。作品以長(zhǎng)卷形式，描繪了連綿的群山岡巒和浩淼的江河湖水

，于山嶺

、坡岸、水際中布置

、點(diǎn)綴亭臺(tái)樓閣

、茅居村舍，水磨長(zhǎng)橋及捕魚(yú)

、駛船

、行旅、飛鳥(niǎo)等

，描繪精細(xì)

，意態(tài)生動(dòng)。

景物繁多

，氣象萬(wàn)千

，構(gòu)圖于疏密之中講求變化，氣勢(shì)連貫

，以披麻與斧劈皴相合

，表現(xiàn)山石的肌理脈絡(luò)和明暗變化；設(shè)色勻凈清麗

，于青綠中間以赭色

，富有變化和裝飾性。作品意境雄渾壯闊

，氣勢(shì)恢宏

，充分表現(xiàn)了自然山水的秀麗壯美。被稱(chēng)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)”之一

。

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