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大約有20項(xiàng)符合查詢結(jié)果

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1. 什么是“仙道貴生

、無(wú)量度人” [27%]

點(diǎn)上方播放鍵收聽(tīng)本文語(yǔ)音版道教十分重視人的生命

，萬(wàn)物都由道化而來(lái)

，一切生命都體現(xiàn)著道

，對(duì)生命的重視

，即是對(duì)道的尊重

。因此道教講的是長(zhǎng)生不死、修道成仙

，即是對(duì)道的信仰與實(shí)踐的結(jié)果

。對(duì)于生，老子曰：“出生...

欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:三官?gòu)R

2. 修行人遇到魔考時(shí)

，該如何應(yīng)對(duì) [17%]

...福與教化

；于隱者為之魔帝，主司護(hù)衛(wèi)與懲戒

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鹅`寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》中有云：“青天魔王，巴元丑伯

。赤天魔王

，負(fù)天擔(dān)石。白天魔王

，反

欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:云修行

3. 太上老君究竟是誰(shuí) [16%]

...一

、天下太平、宇宙和諧

，追求長(zhǎng)生久視

、得道成仙、無(wú)量度人

。一

、道教歷史和主要教派中國(guó)自古就是好道

欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:道教五術(shù)

4. 心中常有度人意，自有天尊護(hù)我身

！ [16%]

...

，道教中有：“本道立教，以教化人”

、“仙道貴生

，無(wú)量度人”。然今日學(xué)道修行已成潮流

，為何世間之人不見(jiàn)離苦得樂(lè)

，反而日益恣意縱情，沉淪于苦海之中

？修行人需具備幾

欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:臨沂市道教協(xié)會(huì)

5. 道教經(jīng)典故事之懸壺濟(jì)世 [16%]

...十分重視對(duì)生命的探究

。《度人經(jīng)》云：“仙道貴生

，無(wú)量度人

。”道教教導(dǎo)人們要貴生

、重生

、樂(lè)生

，追求身體的健康、長(zhǎng)壽

，健康也是修行悟道的基礎(chǔ)

。懸壺濟(jì)世是頌譽(yù)醫(yī)者仁心，以高明的醫(yī)技普濟(jì)眾生

，便有

欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園

6. 存思三氣法——《度人經(jīng)》的養(yǎng)生方法 [16%]

...道教修練方法

。出自古代道教著名經(jīng)典《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《度人經(jīng)》）。其原文如下：道言

。行道之日皆當(dāng)香湯沐浴

。齋戒入室。東向叩齒三十二通

。上聞三十二天

。心拜三十二過(guò)。閉目靜思

。身坐青黃...

欄目:健康生活 作者:博客 佚名

7. 宋代張即之楷書(shū)《度人經(jīng)帖》 [16%]

...北京故宮博物院藏

。“度人經(jīng)”全名為“太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)”

。冊(cè)前有清乾隆帝行書(shū)“毫素通靈”四字

，后有錢(qián)陳群題跋一段。按錢(qián)陳群題跋言：“度人經(jīng)為張君中壽時(shí)所作無(wú)

欄目:歷史探究 作者:人生百味

8. 呂洞賓祖師《指玄篇詩(shī)注》白玉蟾注 [16%]

...

，游至終南，稽首訊問(wèn)根由

。不責(zé)前愆

， 授余《太上無(wú)量度人妙經(jīng)》

欄目:丹道大成作品 作者:大道家園

9. 性命雙修身心和諧：淺談道教的生命智慧及其現(xiàn)代意義 [15%]

...不僅追求逍遙出塵的仙真世界，同時(shí)飽含“仙道貴生

，無(wú)量度人”的濟(jì)世情懷

，更為關(guān)懷現(xiàn)實(shí)人生的此岸世界?div id="jfovm50" class="index-wrap">！爸厣F生”的道教始終充溢著積極的生命意志和幸福的生活情調(diào)

。然而在今天壓力巨大的現(xiàn)代生活中，人們的生命...

欄目:諸子百家 作者:網(wǎng)絡(luò)

10. 當(dāng)修道變成了一種潮流時(shí)

，你知道應(yīng)怎樣去修行嗎 [15%]

...

，道教中有：“本道立教，以教化人”

、“仙道貴生

，無(wú)量度人”

欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:三官?gòu)R