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      存思三氣法——《度人經(jīng)》的養(yǎng)生方法
      
        
      
            博客 佚名
            2023-08-22 19:25:01
        
      

        
      
           
      存思三氣法是魏晉至宋元流傳的氣功養(yǎng)生和道教修練方法。出自古代道教著名經(jīng)典《太上洞玄靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《度人經(jīng)》）
      。其原文如下：
      道言
      。行道之日皆當(dāng)香湯沐浴
      。齋戒入室。東向叩齒三十二通
        。上聞三十二天。心拜三十二過。閉目靜思
      。身坐青黃白三色云氣之中。為外翁冥
      。有青龍白虎朱雀玄武獅子白鶴羅列左右
      。日月照明洞煥。室內(nèi)項(xiàng)生圓象
      。光映十方
      。如此分明。
      密咒曰：無(wú)上玄元
        。太上道君
        。召出臣身中
        。三五功曹。左右官者
        。侍香玉童
        。傳言玉女。五帝值符值日香官各三十二人
        。辟啟所言
        。今日吉慶長(zhǎng)齋清堂修行。至經(jīng)無(wú)量度人
        。愿所啟上徹徑御
        。無(wú)上三十二天元始上帝至尊幾前。引氣三十二過
        。東向誦經(jīng)
        。
      這套功法，由若干種道教養(yǎng)生修練方法組成
        ，其中有藥浴
        ，齋戒，叩齒
        ，存思
        ，祝咒，行氣等
        。這種由若干種方法組成一套功法是魏晉南北朝較曲型的道教養(yǎng)生修練方法
        。陶弘景《真語(yǔ)》和《登真隱訣》以及其它道教養(yǎng)生文獻(xiàn)典籍中都記載了多種這類成套功法。由于這種養(yǎng)生方法是作為宗教修練術(shù)面目出現(xiàn)的
        ，時(shí)間距今又遠(yuǎn)
      ，加之很多詞匯以隱語(yǔ)出現(xiàn)，令人殊難理解
      ，效法更難
      。為使傳統(tǒng)氣功養(yǎng)生法為今人所用，撥去其神密面紗
      ，參考多種典籍試予以詳解
      。
      沐浴
      1、藥浴
      凡行此功法之日
      ，當(dāng)先沐洗藥浴
      。
      藥浴用五香湯，即用白芷
      ，青木香
      ，白檀香，沉香
      ，甘松（亦稱甘松香）五味藥煎水沐浴
      。因這五味藥具活血通絡(luò)
      ，行氣利水，散濕止痛
      ，祛風(fēng)除濕功效
      ，可兼行存思之法。
      其法為先在浴盆旁邊點(diǎn)一柱香
      ，以手拂香入鼻
      ，存思入腦頂門百會(huì)及泥丸。這稱為香沐上
      ，湯沐下
      。
      2、日沐月浴
      其次
      ，進(jìn)行日沐月?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。ù筱逶。?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。
      再存思一輪紅日從左目出，目中有赤光下注成火
        ，同心火相合
        ，燒遍全身，然后將光芒停在左目上
        。
      再存思一輪皎月從右目出
        ，目中有玉光下注成雨，同腎水相合
        ，使體內(nèi)臟腑猶如大海中洗浴一般
        ，滌去穢濁之物，然后將玉光停在右目上
        。
      使左日右月洞照身體內(nèi)外
        ，如在虛空云座，無(wú)有隔礙
      。這個(gè)方法稱為日沐月浴
      ，又稱大沐浴。
      這樣
      ，外有五香湯浴
      ，內(nèi)有日沐月浴，藥浴與存思結(jié)合
      ，自可收效百倍
      。
      齋戒
      沐浴之后，便行齋戒
      。在道教養(yǎng)生修練中
      ，齋戒是所謂降伏身心之法
      。在今天看來，就是養(yǎng)生實(shí)踐中須遵守的心理要求和行為規(guī)范
      。如戒貪癡愛之心
      ，淫殺盜妄之行，戒酒色財(cái)氣等
      。道教養(yǎng)生家們認(rèn)為
      ，不受戒，習(xí)氣不能移
      ，大體不能養(yǎng)
      ，元?dú)獠荒軓?fù)，命必不能立
      ；必不定元神不歸
      ，真性不能見。所謂齋者內(nèi)齋其心
      ，外齋其形
      ；戒者內(nèi)持其志，外持其行
      。
      叩齒
      行齋戒后
      ，平心定意，氣閑息寧
      ，便行叩齒之法
      。
      其法有之：
      中齒上下叩叫作鳴天鼓；左齒上下相叩叫作鳴天鐘
      ；右齒上下相叩叫作鳴天磬
      。
      叩齒之法是中國(guó)古老的傳統(tǒng)養(yǎng)生法之一，其功能已證明對(duì)牙齒的衛(wèi)生防蛀大有益處
      。另?yè)?jù)道教養(yǎng)生學(xué)說法
      ，叩齒能上震頂門，響徹四肢百骸
      ，召神集氣
      。
      所謂三十二天是道教說法，謂天地東南西北四方每方有八天
      。
      所謂天
      ，即一尊神所居之處。應(yīng)在人體
      ，則左耳腦縫出東八天
      ；每念一天，便須叩齒一通，故叩齒三十二通?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，F(xiàn)在人習(xí)練此功不必如此繁瑣復(fù)雜
      ，可意念依次專注于額前，腦后
      ，左右耳后腦縫
      ，每一部位叩齒八通，共三十二通
      。
      心拜
      叩齒畢
      ，心拜三十二次。心拜就是形不動(dòng)而用意念想象身體屈伏叩拜
      。然后便開始進(jìn)行存思三氣之法
      。
      存思三氣
      開始時(shí)，先閉目靜思
      ，即存神定志
      ，專注一境，收視入靜
      。閉目則收視
      ，收視則神返內(nèi)觀。靜思則心不外馳
      ，專想上
      ，中，下
      ，丹田有三氣
      ，內(nèi)徹五臟之間
      。然后存想下丹田中的白氣上升于中丹田
      ，與絳宮中的黃白之氣上升到上丹田，與泥丸宮青氣合而為一
      。再次存青
      ，黃，白混合
      ，從頂門沖出
      ，盈于一室，復(fù)于一身
      ，交絡(luò)身形
      ，纏映所坐之處，因此內(nèi)外蓊冥
      。
      道教養(yǎng)生家們認(rèn)為
      ，這就是所謂“存三守一”之道。
      以下所謂青龍，白虎
      ，朱雀
      ，玄武，獅子
      ，白鶴等都是隱語(yǔ)
      。
      青龍指肝臟，肝開竅于目
      ，練功時(shí)存思肝中有青氣從眼出
      ，吐納用“噓”字訣，使青氣化為青龍侍于左目
      。
      白虎指肺臟
      ，肺開竅于鼻，練功時(shí)存思肺中白氣從鼻出
      ，吐納用“四”字訣
      ，使白氣化為白虎侍于右鼻。
      朱雀指心臟
      ，心開竅于舌
      。練功時(shí)存思心中赤氣從舌尖出，吐納用“呵”字訣
      ，使赤氣化為朱雀導(dǎo)于前舌
      。
      玄武指腎臟，腎開竅于耳
      。練功時(shí)
      ，存思腎中黑氣從耳出，吐納用“吹”字訣
      ，使黑氣化為玄武（龜蛇）立于后耳
      。
      獅子色黃指脾，脾開竅于口
      ，練功時(shí)存思黃氣從口出
      ，吐納用“呼”字訣。
      白鶴指三焦
      ，存思白氣上下洗灌
      ，吐納用“嘻”字訣。
      這一節(jié)實(shí)際是采用傳統(tǒng)的吐納六字訣
      ，即：吹腎
      ，呵心，噓肝
      ，嘶肺
      ，呼脾
      ，嘻三焦。行吐納六字訣后
      ，再行存思日月法
      。
      存思日月法
      其法以左目為日；右目為月
      。
      存思時(shí)以日出左目
      ，呈紫赤之氣，九芒
      ；以月出右目
      ，呈黃白之氣，十芒
      ，這稱為日月照明
      。
      這時(shí)存思日月各離開自己面前九寸，輝耀室內(nèi)
      ，光芒從鼻口灌入
      ，直入腦后，玉枕穴
        ，發(fā)九色圓象
        ，出頂后有如虹霓之狀，光徹十方
        。
      密咒
      所謂密咒就是不出聲誦念咒語(yǔ)
        ，咒語(yǔ)本是宗教的產(chǎn)物，但在意念氣功中
        ，它具一定集中注意力
        ，誘導(dǎo)入靜功能。
      引氣三十二過
      作完上述步驟后
        ，引氣三十二過
        。
      引氣之法仍用坐勢(shì)，左手握固
      ，鼻納口吐
      ，納惟細(xì)細(xì)
      ，吐惟綿綿
      ，皆不令耳聞。同時(shí)存思前
      ，后
      ，左，右
      ，三十二天之氣盡歸身中
      。
      東八天存思黃，綠，青
      ，赤
      ，蒼，黑
      ，碧
      ，赤之氣從左耳后腦繳入歸肝膽筋脈之間，其精化神駐于肝中
      。
      南八天存思白
      ，黃，綠
      ，青
      ，赤，蒼
      ，黑
      ，碧之氣從額前入歸心色絡(luò)血脈之間，其精化神駐于心中
      。
      西八天存紫
        ，白，黃
        ，綠
        ，青，赤
        ，蒼
        ，黑，之氣從右耳后腦縫入歸肺臟皮膚之間
        ，其精化神駐于肺中
        。
      北八天存碧，紫
        ，白
        ，黃，綠
        ，青
        ，赤，蒼之氣從腦后歸入腎臟骨節(jié)之間
        ，其精化生神駐于腎中
        。
      此功不須專門場(chǎng)地，和輔助器械
        ，亦無(wú)深?yuàn)W艱難的修練步驟
        ，隨時(shí)可以行功
        ，行此功后，自覺精神周洽
        ，氣如云行體中
        ，經(jīng)營(yíng)周身，潤(rùn)澤形體
        ，澆灌肌膚
      。
      

          
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