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    • 大道家園傳統(tǒng)文化

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      161. 震撼天地的壯象,萬物震撼百里,無形中也是如此,而雷也隨之而來 [6%]

      雷聲震驚百里

      ,震驚百里
      。震撼天地的壯象
      萬物震撼百里,無形中也是如此,而雷也隨之而來,它的身體雖小
      ,但能震鼓相見,震為雷
      ,因此有雷聲之兆
      。人類的雷聲與天地不匹配,最終會(huì)開始
      ,但一切都會(huì)枯萎
      ,雷聲的變化...

      欄目:相由心生 作者:大道家園

      162. 唐玄宗御注道德真經(jīng)四十二 [6%]

      ...氣之一,故云一生二

      。積陽氣之二
      ,故云二生三也。三生萬物
      。陰陽含孕
      ,沖氣調(diào)和,然后萬物阜成
      ,故云三生萬物
      萬物負(fù)陰而抱陽,沖氣以為和
      萬物得陰陽沖氣生成之故,故負(fù)抱陰陽
      ,含養(yǎng)沖氣

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      163. 《道德經(jīng)》中對(duì)“復(fù)守其母
      ,沒身不殆”的理解 [6%]

      ...,以知其子

      ;既知其子
      ,復(fù)守其母,沒身不殆
      。譯文天下萬物都有本始
      ,把這起始作為天下萬物的根源。既然知道了根源
      ,就能認(rèn)識(shí)萬物
      ;既然認(rèn)識(shí)了萬物,又持守著萬物的根源,那么終身都不會(huì)有危險(xiǎn)
      。感悟道
      ,是圣人老子通...

      欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

      164. 論十天干的含義 [6%]

      論十天干的含義注:甲者:裂開。言萬物剖符甲而出也

      ;百樹
      ,草木皆甲裂開。指萬物沖破硬殼萌發(fā)
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !兑捉?jīng)》上也說:各種草木果樹都是從甲殼中裂開后生長(zhǎng)出來的。注:乙者:乙
      、言萬物初生曲孽而未伸也
      ;也就是說萬物剛...

      欄目:命理四柱 作者:國(guó)學(xué)小客堂

      165. 蘇轍《道德真經(jīng)注》五 [6%]

      【第五章】 天地不仁,以萬物為芻狗

      ;圣人不仁
      ,以百姓為芻狗。天地之間
      ,其猶橐龠乎
      ?虛而不屈,動(dòng)而愈出
      。多言數(shù)窮
      ,不如守中。天地不仁
      ,以萬物為芻狗
      ;圣人不仁,以百姓為芻狗
      。天地?zé)o私
      ,而聽萬物之自然,故萬...

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      166. &quot;萬物是藉著他而造成的&quot;(3字管理名詞)的謎底是什么? [6%]

      全天制

      欄目:猜謎 作者:國(guó)學(xué)夢(mèng)

      167. 乾卦
      萬物由成熟而走向枯老
      ,晚秋到初冬,陽衰而陰盛 (古典名著)的謎底是什么? [6%]

      三字經(jīng)

      欄目:猜謎 作者:國(guó)學(xué)夢(mèng)

      168. 萬物難逃真香——從電視劇中隨處可見的戲曲之美說起 [6%]

      如今

      ,不少熱播電視劇里
      ,常能聽到中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之音?div id="4qifd00" class="flower right">
      !遏W邊不是海棠紅》:京劇《貴妃醉酒》《鬢邊不是海棠紅》:京劇《晴雯撕扇》《鬢邊不是海棠紅》:京劇《白蛇傳》《挑滑車》名句多次在《大宅門》中出現(xiàn)顯然
      ,中...

      欄目:歷史探究 作者:人生百味

      169. 醫(yī)易同源:十天干與中醫(yī)陰陽五行之秘 [6%]

      ...,它為陰陽的載體

      ,是陰陽的細(xì)化
      。五行再細(xì)化就生出了萬物
      ,即為十干。因此十干就是人道的萬事萬物
      ,萬事萬物講的都是陰陽
      。五行生萬物,在八字中通過十干
      、十二地支代表萬物
      。十干和十二地支是五行的分化,五

      欄目:雜談 作者:荊十三

      170. 王真《道德真經(jīng)論兵要義述》三十四
      、三十五 [6%]

      【第三十四章】 大道泛兮

      ,其可左右。萬物恃之以生而不辭
      ,功成而不有
      。衣養(yǎng)萬物而不為主,可名于?div id="d48novz" class="flower left">
      ?div id="d48novz" class="flower left">;萬物歸焉而不為主,可名為大
      。以其終不自為大
      ,故能成其大。臣真述曰:此言大道泛然盈滿天下
      ?div id="d48novz" class="flower left">?勺罂捎艺撸^萬...

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄