一、十干的來源
十干由五行所生，五行是陰陽在人道的具體落實和細(xì)化
。五行是陰陽二氣作用到人道
，分化成金木水火土，它為陰陽的載體
，是陰陽的細(xì)化
。五行再細(xì)化就生出了萬物，即為十干
。
因此十干就是人道的萬事萬物
，萬事萬物講的都是陰陽
。五行生萬物，在八字中通過十干
、十二地支代表萬物
。十干和十二地支是五行的分化，五行是分陰陽的
，十干和十二地支同樣分陰陽
。
八字的十干，在人世間對應(yīng)萬事萬物
。十干是有陰陽的
，因此萬事萬物都是有陰陽的
，都是陰陽所生
，都是陰陽的載體
陰陽在八卦和風(fēng)水中體現(xiàn)得淋漓盡致，而在八字當(dāng)中埋下了很多伏筆
。八字中的陰陽藏得很深
，如果沒有得到師傳加勤奮
，若不是天才的話
，是看不到八字中陰陽氣的
。
知道了五行的陰陽后
，里面還有一個變數(shù)
。少陰
、少陽還未成陰
、成陽
，最容易變化，里面恰恰有兩個變化了的天干
。不點破
，則可能永遠(yuǎn)都破譯不了十干
。
二 、十干代表萬物，五行不能代表
學(xué)習(xí)命理
，需要明理
，明理之后，學(xué)習(xí)的東西很少
，就是十干和十神
。如果不明理，一生也學(xué)不好。
五行是氣
，為地道
，還沒有人的存在。而十干為人道
，已經(jīng)成形
，世間的人事物也都是成形的
。十干既有形，又有氣
，這就是人間
。
人間既有物質(zhì)，又有精神
，既有看得到的形體
，又有看不到的意識。十干是五行陰陽的分化
，五行分了形氣
，就有了生命和人類社會
。如果只是能量巨大的氣，則還不是人間之物
。人間之物
，首先要有形作為載體。
三、形氣的特點及關(guān)系
形就是形體，為具體的
、有形狀的
、穩(wěn)定不變的實物。用肉眼能夠看得到用手能夠摸得著的實物
。如山川
、河流等具體人事物。
在陰陽中形的層次最低，但是在人世間不能少了形
。人世間以形為前提
，有了形才能有氣。雖然形的層次最低
，但是氣飄忽不定
，一定要有形來寄托、承載
。形為基礎(chǔ)
、本體，對人而言就是肉體
、軀體
。對一本書而言，看得到的紙張
、文字就是形
，書里面所寫的內(nèi)容就是氣
、精神
、靈魂。書寫得好
，其作用
、價值就大。
因此論命看到形的層次和看到氣的層次是不同的
。形的層次最低
，但是形在人類社會是最關(guān)鍵的。沒有形作為基礎(chǔ)或本體
，氣就無法存在
。太極是由陰陽二氣所組成
，如果沒有了形
，氣就不會落實，生命體則不存在
。
形已經(jīng)塵埃落定
，特點是不變的。在周易的三原則里面為不易
；而氣的最大特點就是變化的
、動態(tài)的，在周易的三原則中為變易
，用肉眼看不到
，用手也觸摸不到，但是卻客觀存在，代表人事物的精神
、靈魂、作用
、價值
。雖然氣看不到、觸摸不到
，但其才是一個人最關(guān)鍵的東西
。
形氣缺一不可，一陰一陽
。氣必須要依附在形上面
，形必須得到氣才有價值。
四、形氣對應(yīng)十干
陽干為氣
，陰干為形，如丙丁火中
，丙火為氣
，丁火為形。丁火受傷必有災(zāi)
，其對應(yīng)的實際人事物要失去或生病
。如丁火對應(yīng)人體的心臟、眼睛
、血管必出問題
。但是丙火被克一次
，不一定如此
，身體方面或許什么問題都沒有，可能是在其他方面出問題
。
斷疾病
，就是看形氣的。若不看形氣斷疾病
，則時準(zhǔn)
、時不準(zhǔn)。
丙火受傷很多人視力不好
。如甲木里面就有丙火
，甲木遇到壬癸水生，水旺時
，十有八九視力不好
。丙火若只是受傷一次
，則不嚴(yán)重，代表功能不好
。但對眼睛
、視力來說，丁火受傷一般代表眼睛有殘疾或斜視
，更嚴(yán)重的則是盲人
。
丙火受傷代表視力不好
，精神狀態(tài)不好
，萎靡不振。但是沒有具體的病
，只是功能不好
。而丁火受傷，是器官問題
，往往會患有心臟
、眼睛方面的病。
向外延伸
，丁火得用
，是具體的領(lǐng)導(dǎo)官員。丁火受傷
，代表失去職務(wù)
。丙火得用代表名氣、名人
，主大事情
。如果丙火受傷輕微，代表知名度受損
，受傷嚴(yán)重則有官非口舌
，甚至牢獄之災(zāi)。
五 、五行的三種形氣劃分
最大的形氣為水火
從最大的方面來說
，形氣實際上講的就是基礎(chǔ)和功能，就是陰和陽
。
水為形
、為陰
，代表名利
、基礎(chǔ)、本體
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；馂闅?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、為陽，代表功能
、價值八字中水旺得用
，基礎(chǔ)雄厚，有實力
、有本事，必然很富裕
。而只是火得用
，火旺而水不旺時，雖有才華
，但是本事不夠大
。
看學(xué)歷、文憑也是如此
，水旺得用
，又是木火得用的，多為高學(xué)歷者
。水代表新的事物
、知識。木火代表天生就有的
，為傳統(tǒng)
。如果只是木火陽很旺而得用，但金水弱
，代表雖有才華
，但學(xué)歷并不一定高。后學(xué)的東西不一定很多但是天賦特別好
。水代表基礎(chǔ)
、新知識，如果是水旺得用
，會學(xué)很多方方面面的知識
。
木為形
，火為氣
；金為形，水為氣
第二種形氣的劃分在木火里面劃分
，在金水里面劃分
。木火也能分形和氣金水也能分形和氣。
1
、木為形
、火為氣：既然木火是一家
，必然有陰有陽。因此木為本體
、為基礎(chǔ)
、為陰、為形
，火為靈魂
、為功能、為陽
、為氣
。木為少陽，陽少陰多
，所以乙木里面的陰不少
。木旺之人很容易接觸陰陽，或接觸神秘文化
、鬼神、多慢性病
、多麻煩
、易被附體。對木火而言
，木為形
，火為氣。形為基礎(chǔ)
，干活之人
，為助手；而氣是動腦
、搞指揮
，是當(dāng)官的，為領(lǐng)導(dǎo)
、名人
。
木代表小孩、書本
、修佛
、修道、念書
、十年寒窗
。乙木一定要見火或金才能成才，若不見火或金
，苦讀多年還是一事無成
。因為乙木被陰所控制
，無法成才
。
2、金為形
、水為氣：對金水而言
，金是少陰，形重
，水是老陰
，多變。水可以當(dāng)做氣
，但不是火那種向上的氣
。火的氣很清
，往上面走
，水的氣很濁，往下面走
。
金是主外具體做事之人
，代表生產(chǎn)加工、執(zhí)法
、財務(wù)
、金融。水代表搞策劃
、謀略
、政治。
3
、陽干為氣
，陰干為形：針對五行而分形氣，就是十干
。每個五行都分為形和氣
。人事象就是靠十干形氣來論斷。
木分為甲乙木
，甲木為木之氣，乙木為木之形
。二者都是木
，一個是氣，為木的功能
、價值
，一個是形
，為木的本體。
甲木被金克一下沒有什么事
，乙木被金克一下多數(shù)有問題
，克得嚴(yán)重的，手腳或神經(jīng)必有病
，克得不嚴(yán)重的
，代表家庭或單位的變動，手腳神經(jīng)不太好但是沒有什么大問題
。
十干一定要分形氣
，不要以為都是木，就是一樣的
，實際上甲木和乙木差距很大
。任何的氣都代表功能、作用
、價值
，雖然不見形，但是能量大
。形已經(jīng)塵埃落定
，成形能量則小。但形旺之人
，如果八字組合好
，都有福氣
。
成形了
，就會很安靜、很穩(wěn)定
。但是形有個特點
，就是很容易受傷，碰一下就傷殘了
。而氣是未成形之物
，還沒有定形，一般碰一下沒有什么事
。碰好了
，則成形有富貴，只有制得太過時
，氣才會受傷
。旺丙見壬癸水，而壬癸水不旺，反而使丙火成才
，則能出大名
，當(dāng)官。壬水旺最喜歡見戊土
，看到真戊土必有大成就
。
庚金也喜歡見丙丁火，見到丙丁火必有成就
。戊土要成大才少不了木來打造
，戊土旺不見甲乙木則不靈
。甲木旺，遇庚金
，代表有事情可做而己土一看到乙木無救必有災(zāi)
，除非己土很旺時，否則在一般情況下
，見到乙木必有形體方面之災(zāi)
。辛金是貴人，已經(jīng)成才
，一看到丁火無救必有災(zāi)
；丁火弱的，在健康方面有小問題
，要是丁火較旺的
，必有治不好的慢性病。癸水看到己土很旺
，則腎臟系統(tǒng)
、腿部要有病。乙木見辛金
，必有手腳
、神經(jīng)系統(tǒng)之疾。
形氣雖然都出自同一個五行
，但用法完全不同，所體現(xiàn)之象也完全不同
，在社會上所代表的人事物也是完全不同
，因此一定要把形氣分開。陽干為氣
，克一下反而成才
，基本上沒事；陰干為形，克一下一般就會有災(zāi)
，輕者不吉
，重者身體必有治不好的慢性病。如辛金受傷
，賺再多的錢
，家里也存不住錢，人再聰明
，也不能經(jīng)商
、開店，一開店就要破財
。
氣無形
，在變化，能量很大
，一打造則成形
，從氣變成形了
。形的能量比氣弱
，已經(jīng)塵埃落定，為成品
，碰它一下即使沒有破壞
，也有小損傷。
形中最珍貴的是辛金
，代表珠寶
，但是比較脆弱，見到丁火
，就容易破損形中最脆弱的是乙木
，一見辛金克必有災(zāi)。乙木又見癸水的
，身體的免疫系統(tǒng)神經(jīng)系統(tǒng)必出問題
，一般是慢性病。
對身體而言
，形為五臟
，氣為六腑。五臟受傷則大
，如心肝脾肺腎
，一受傷，病就很難治療
。
六 、陰陽和五行的關(guān)系
大致的劃分：木火為陽
，金水為陰，戊土偏陽
，己土偏陰
。
精確的劃分：四象與五行的關(guān)系
木為少陽，火為老陽
，金為少陰
，水為老陰。
1.少陽
少陽中有陽氣
，陽氣在上升
，但是陽少而陰多，陽只有三分之一
，陰有三分之二
。
這樣的陰陽含量預(yù)示著木的成才需要很長的時間。木代表傳統(tǒng)
，學(xué)習(xí)
。木之人很傳統(tǒng)
，學(xué)習(xí)則是十年寒窗，用傳統(tǒng)的方式成長
、發(fā)展
，速度很慢。木里面有三分之二的陰
，陰代表不讓人成長
、辛苦、貧窮
。木旺之人
，多數(shù)經(jīng)濟(jì)比較緊張。
木里面有三分之一的陽
，三分之二的陰
。因此木的人很容易被別人控制，被宗教
、周易控制
，從而走火入魔，陷入迷信
。因此木之人需要做的就是要找到一個好老師
。若一根筋的拜上忽悠的江湖術(shù)士為師，可能迷信一輩子
，還不自知。
木里面有兩個陰，所以木之人最容易迷信
，也最容易被蠱惑
、欺騙。甲木里的陽氣比乙木多且已出頭
，因此很聰明
，容易開竅。而乙木中陰氣很多
，則更容易迷信
。如果乙木不見火、不見金
，而見水
，絕大多數(shù)容易迷信。
木是少陽
，并未真正的成陽
，很容易轉(zhuǎn)陰。陽是正人君子
，代表聰明有成就
。一旦把里面兩個陰激活，就會轉(zhuǎn)陰
，變愚蠢
，被別人欺騙、控制
，自己卻不知道
，從而迷信。最容易轉(zhuǎn)陰的是乙木
，所以乙木最容易生病。八字中有乙木不見丙火引化的
，自己或六親最容易出問題
。乙木日干，不見火
，反見水的身體百分之九十多都不好
。
少陽為小孩子太善變，變成老陽
，則不變了
。少陽，陽氣很弱
。雖形體不變
，但思想很容易變化
，很容易被別人所左右；老陽有了堅定的信念和信仰
，能力很大
，不易受外界的影響。
2.少陰
金代表少陰
，也是如此
。少陰氣出，在往上升
。陰代表干活
，要吃苦。所以少陰則要在社會上具體干活
、吃苦。所謂少陰
，即陰少而陽多
。少陰很可能就成陽，代表科學(xué)
、政府
。而少陽很可能就成陰，代表封建
、迷信
。
如庚金遇到火
，很多在公檢司法院工作
。代表政府，文化層次很高
，也有高科技之象
。辛金表面看為少陰，但實際上正氣很足
，代表名利
、物質(zhì)、金錢但卻很公平
、公正
。庚辛金旺之人，喜歡做規(guī)矩
。而木旺之人
，太隨意，特別見水時
，則很放縱
，而沒有規(guī)矩
。
金表面看為少陰，不吉
，而一旦見火
，則轉(zhuǎn)旺陽，因此金喜歡水陰平衡
。少陰
、少陽是小孩子，最善變
。只有老陰
、老陽是不變的，二者都已成才
，別人很難左右
。猶如一個人有了信念、信仰
，一般情況下變化就很小了。而沒有信念
、信仰
，還在干活的，成長之人
，都容易變化
。
少陰中，庚金為氣
，氣代表精神
、靈魂，不太容易改變
。而辛金為形
，成形以后，陰氣很弱
，易被別人左右而轉(zhuǎn)陽
，但辛金由陰變陽是好事。因此辛金日干或辛金旺的
，只要組合略好
，都有福氣，也有比較好的單位
。庚金一定要見火
，或先見水成陰再見土轉(zhuǎn)陽，才有好的單位
。
3.少陰
、少陽之轉(zhuǎn)化
論陰陽時一定要把陽分為少陽和老陽，把陰分為少陰和老陰
。如果把少陽和老陽都看做陽
，把少陰和老陰都看做陰，實際是錯誤的
。因為少陽很容易變成陰
，而少陰很容易變陽，二者是會轉(zhuǎn)變的
。
之所以會轉(zhuǎn)變
，因為如少陽，本身就陽少陰多
，陽只有三分之一
，而陰卻有三分之二。一見水
，就會把里面三分之二的陰氣引發(fā)出來
。形成水陰控陽，少陽就變成陰了
。而少陰卻恰恰相反
，本身陰少陽多，一見火
，就會把里面三分之二的陽氣引發(fā)出來
，會去從陽，而變成陽
。
少陽表面較好
，但實則不好。因為陽代表成就
，而少陽中陰太多而陽太少反而代表疾病
、貧窮、十年寒窗
、成就很慢
，甚至沒有成就
。
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