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    • 大道家園傳統(tǒng)文化

      大約有50項(xiàng)符合查詢結(jié)果

      ,庫內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,733,479項(xiàng)
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      21. 《道德經(jīng)》第十章相關(guān)典故
      [34%]

      ...闔(hé)

      ,能為雌乎
      ?明白四達(dá)
      ,能無知乎
      ?生之畜之
      生而不有
      ,為而不
      ,長而不
      ,是謂“玄德”?div id="m50uktp" class="box-center"> !咀g文】靈魂與肉體融為一體
      ,能永不分離嗎?聚集精氣達(dá)到柔和
      ,能像初生的嬰兒一樣嗎
      ?洗盡思想上的塵垢.

      欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

      22. 司馬光《道德真經(jīng)論》五十一 [34%]

      ...。故道生之

      ,德畜之
      ;長之育之;成之熟之
      ;養(yǎng)之覆之
      生而不有,為而不
      ,長而不
      。是謂玄德。道生之
      ,宗本無形謂之道
      。德畜之,氣象變化謂之德
      。物形之
      ,聚而成物,質(zhì)性散殊
      。勢(shì)成之
      ,生必長

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      23. 南懷瑾《老子他說》第十章(1) [34%]

      ...門開闔,能無雌乎

      ?明白四達(dá)
      ,能無為乎?生之
      ,畜之
      生而不有,為而不
      ,長而不
      ,是謂玄德?div id="4qifd00" class="flower right">
      !独献印返陌姹?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,一般習(xí)慣,都沿用王弼注的編排
      ,九九八十一章
      ,暗寓《易經(jīng)》的象數(shù)
      。但是否就是《老子》原著的本來面...

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      24. 李西月《道德經(jīng)注釋》五十一 [34%]

      ...。故道生之

      ,德蓄之
      ,長之育之,成之熟之
      ,養(yǎng)之覆之
      生而不有,為而不
      ,長而不
      ,是謂玄德。 道無名也
      ,無名即無極
      。所謂清空一氣,天地人物
      ,公共生生之本
      。以其非有非無,不大不小
      ,無物不包涵

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      25. 曾仕強(qiáng)解讀《道德經(jīng)》第十章 [33%]

      ...天門開闔,能為雌乎

      ?明白四達(dá)
      ,能無知乎?生之畜之
      生而不有
      ,為而不恃,長而不
      ,是謂玄德
      。載營魄抱一,能無離乎
      ? 營就是靈魂
      。魄就是你的身體。身體是我們的靈魂
      ,進(jìn)入母親的子宮里面才

      欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

      26. 張其成《道德經(jīng)》第二章 [33%]

      ...

      。是以圣人處無為之事,行不言之教
      。萬物作焉而不
      生而不有,為而不
      ,功成而弗居
      。夫唯弗居
      ,是以不去。天下人如果都知道美好的東西之所以是美好的原因
      ,這就是丑了
      ;如果都知道善良的東西之所以是善

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      27. 王真《道德真經(jīng)論兵要義述》十 [33%]

      ...門開闔,能為雌乎

      ?明白四達(dá)
      ,能無知乎? 生之蓄之
      生而不有
      ,為而不恃,長而不
      ,是謂玄德
      。臣真述曰:魄者,陰之質(zhì)也
      ;一者
      ,陽之精也。此言人君常當(dāng)抱守一氣
      、專致柔和
      ,使如嬰兒之德善也。滌除玄覽
      ,欲其

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      28. 南懷瑾《老子他說》第二章(1) [33%]

      ...

      。是以圣人處無為之事,行不言之教
      ,萬物作焉而不
      生而不有,為而不
      ,功成而弗居
      。夫唯弗居,是以不去
      。真善美的價(jià)值定論何在
      ?《老子》首章既提出“道”與“名”的涵義,但同時(shí)又相同于“因明”的法

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      29. 陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》二 [33%]

      ...

      。是以圣人處無為之事
      ,行不言之教。萬物作焉而不
      生而不有
      ,為而不恃(shì),功成而弗(fú)居。夫(fú)唯弗居
      ,是以不去
      。美中有喪惡難成,前后相隨高下形
      。直到無為

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

      30. 南懷瑾《老子他說》第二章(2) [33%]

      ...

      。是以圣人處無為之事,行不言之教
      ,萬物作焉而不
      生而不有,為而不
      ,功成而弗居
      。夫唯弗居,是以不去
      。老子背上歷史的爛賬現(xiàn)在我們?cè)倩剞D(zhuǎn)來看看這位先圣——老子的哲學(xué)大道理
      ,如何被歷世的大國手—

      欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄