大道家園傳統(tǒng)文化

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51. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第四十章有生于無 [23%]

第四十章有生于無反者道之動，弱者道之用

。天下萬物生于有

，有生于無

。夫道

，人人具足

，個(gè)個(gè)圓全

，又何待于復(fù)哉？不知人自有生以后

，氣拘物蔽

，知誘情生，斯道之為所汩沒者多矣

。茍非內(nèi)祛諸緣

，外祛諸擾，凝神調(diào)息

，...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

52. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第一章眾妙之門 [23%]

第一章眾妙之門道可道

，非常道；名可名

，非常名

。無名天地之始，有名萬物之母

。故常無欲以觀其妙

，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名

，同為之玄

，玄之又玄，眾妙之門

。朱子云：“道

，猶路也，人之所共同也

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欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

53. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第三十章故善者果 [23%]

第三十章故善者果以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下

，其事好還：師之所處

，荊棘生焉，大兵之后

，必有兇年

。故善者果而已，不敢以取強(qiáng)

。果而勿矜

，果而勿伐，果而不得已

，果而勿強(qiáng)

。物壯則老，是謂不道

，不道早已

。上古之世...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

54. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第十六章虛極靜篤 [23%]

致虛極

，守靜篤。萬物并作

，吾以觀其復(fù)

。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根

。歸根曰靜

，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常

，知常曰明

。不知常，妄作兇

。知常容

，容乃公，公乃王

，王乃天

，天乃道，道乃久

，沒身不殆

。人欲修大道，成金仙

，歷億萬...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

55. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第十章專氣致柔 [23%]

第十章專氣致柔載營魄抱一

，能無離乎？專氣致柔

，能嬰兒乎

？滌除玄覽，能無疵乎

？愛國治民

，能無為乎？天門開闔

，能無雌乎

？明白四達(dá)，能無知乎

？生之

、畜之，生而不有

，為而不恃

，長而不宰，是謂玄德。此章開口即說...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

56. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第十七章功成身遂 [23%]

太上

，不知有之（諸家皆作”下知有之”

，然與經(jīng)意不合，此傳寫之誤也）

；其次，親之譽(yù)之

；其次

，畏之。其次

，侮之

。信不足焉，有不信焉

。猶兮其貴言

。功成事遂，百姓皆謂”我自然”

。（猶兮句言優(yōu)游感孚

，慎重其誥也...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

57. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第七章天長地久 [23%]

第七章天長地久天長地久。天地之所以能長且久者

，以其不自生

，故能長生。是以圣人后其身而身先

，外其身而身存

。非以其無私耶？惟其無私

，故能成其私

。天地之氣，渾浩流轉(zhuǎn)

，歷億萬年而不敝者

，皆由一元真宰默運(yùn)其間，...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

58. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第八章上善若水 [23%]

第七章天長地久天長地久

。天地之所以能長且久者

，以其不自生，故能長生

。是以圣人后其身而身先

，外其身而身存。非以其無私耶

？惟其無私

，故能成其私。天地之氣，渾浩流轉(zhuǎn)

，歷億萬年而不敝者

，皆由一元真宰默運(yùn)其間，...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

59. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第二十三章希言自然 [23%]

希言自然

。故飄風(fēng)不終朝

，驟雨不終日。孰為此者

？天地

。天地尚不能久，而況于人乎

？故從事于道者：道者同于道

，德者同于德，失者同于失

。同于道者

，道亦樂得之；同于德者

，德亦樂得之

；同于失者，失亦樂得之

，信不足...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

60. 黃元吉《道德經(jīng)講義》第二章功成弗居 [23%]

第二章功成弗居天下皆知美之為美

，斯惡已；皆知善之為善

，斯不善已

。故有無相生，難易相成

，長短相形

，高下相傾，音聲相和

，前后相隨

。是以圣人處無為之事，行不言之教

，萬物作焉而不辭

，生而不有，為而不恃

，功成而...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

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