大道家園傳統(tǒng)文化

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61. 南懷瑾《老子他說(shuō)》第五章（2） [29%]: 正言若反為了重申“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗
。圣人不仁
，以百姓為芻狗”以及后面的“圣人不死，大盜不止”
、“絕圣棄智，民利百倍”等的一貫涵義
，且讓我們引用《莊子·外篇》的《(月去)篋》篇中所說(shuō)的話
，便可了解老...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
62. 盧國(guó)龍教授講道德經(jīng)第五章 [27%]: 盧國(guó)龍教授講《道德經(jīng)》第五章 ?來(lái)源：赤城賓館微信作者：盧國(guó)龍時(shí)間:2016-06-25 19:05:00 繁體中文版原文：天地不仁
，以萬(wàn)物為芻(chú)狗；圣人不仁
，以百姓為芻狗
。天地之間，其猶橐籥(tuó yuè)乎
？虛而不屈
，動(dòng)而

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
63. 王德峰教授講解《道德經(jīng)》之道家的人生態(tài)度（二） [27%]: ...到圣人都是指治國(guó)者
，但提圣人的境界一定提的是什么？天地境界
，圣人的境界就是天地境界
。什么叫天地境界？有一章里面不是這么說(shuō)嗎
？“天地不仁
，以萬(wàn)物為芻（chú）狗。圣人不仁
，以百姓為芻狗
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！边@絕不是貶低百姓...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
64. 南懷瑾《老子他說(shuō)》第七章 [27%]: 第七章天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者
，以其不自生
，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先
，外其身而身存
。非以其無(wú)私邪
？故能成其私
。老子的不自偷生由“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”
，到“多言數(shù)窮
，不如守中”
，再到“谷神...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
65. 傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第五章：道德真諦不是滅絕 ，而是生養(yǎng) [26%]: ...：道德真諦不是滅絕，而是生養(yǎng) 我們這一集的主題是：天地沒(méi)有偏愛(ài)
。我們要介紹《老子·第5章》
。第5章內(nèi)容大家比較熟悉，但里面有些話容易造成誤會(huì)
。我先把原文念一遍
。《老子·第5章》：天地不仁
，以萬(wàn)物為芻（chú）狗...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
66. 精選老子名言名句大全集錦(老子說(shuō)過(guò)的名言) [25%]: ...動(dòng)善時(shí)
。夫唯不爭(zhēng)
，故無(wú)尤。 ——老子《道德經(jīng)》3
、天地不仁
，以萬(wàn)物為芻狗；

欄目:歷史探究 作者:人生百味
67. 一個(gè)人開(kāi)始走大運(yùn)的征兆?div id="m50uktp" class="box-center"> 。ㄉ疃群梦模?[25%]: 《道德經(jīng)》中講：“天地不仁
，以萬(wàn)物為芻狗
。”雖然天地對(duì)待蕓蕓眾生都是平等的
，但是每個(gè)人的命運(yùn)卻大不相同
。正所謂：“人有沖天之志，非運(yùn)不可自通
！”一個(gè)氣高志大的君子，若是沒(méi)有運(yùn)氣加持
，最終也只能滿腹才華...

欄目:國(guó)學(xué)文化 作者:正能量經(jīng)典文化
68. 秦淮八艷之一的顧橫波 ，是怎么成為一品夫人的 [21%]: ...艷，是明末清初金陵城秦淮河畔八個(gè)絕色藝妓
。亂世里
，天地不仁
，以萬(wàn)物為芻狗
，這些名聲在外的柔弱女子們自然也抵不過(guò)家國(guó)命運(yùn)的滾滾洪流
。但這八個(gè)千嬌百媚命運(yùn)多舛的奇女子中
，橫波夫人

欄目:歷史探究 作者:揭秘歷史故事

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