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1. 呂祖《道德經(jīng)》解序 [20%]
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呂祖《道德經(jīng)》解序玄元道祖為無始之至尊代分身
。而啟化函關(guān)。初度之年
。紫氣東來。青牛寄跡。著
道德五千言。以授令尹真人
。其書推本于聲臭之原。旁及乎物理之變
。體用本末蓋綦詳焉
。秦漢而還。代有著述
。惜多狃于膚...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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2. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第六章 [19%]
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谷神章第六谷神不死
，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根 ，綿綿若存，用之不勤
。此章是體道之實，知道之微
，用道之妙
，登道之岸。從虛而入
，根上章而來
，虛而不屈，動而愈
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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3. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十八章 [19%]
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第十八大道廢
，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。此章大意何說？此意功到方見妙。何為大道？默默無言，靜極無知，謂之大道。無往不是道，
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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4. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第四十章 [19%]
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第四十反者道之動。弱者道之用
。天下萬物生于有。有生于無。此章動靜。知宗祖。動則散而耗。靜則聚而見。言語舉動則耗。心意馳動則耗。耗則外散。外散神不寧。氣不結(jié)。
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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5. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十七章 [19%]
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第十七太上
，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次
，侮之
。信不足焉，有不信焉
。悠兮其貴言
。功成事遂，百姓皆謂：我自然
。（通行本作“不知有之”）此章大旨在何處
？在清欲澄心。
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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6. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十章 [19%]
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載營魄章第十載營魄抱一
，能無離乎
？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽
，能無疵乎
？愛國治民，能無為乎
？天門開闔
，能為雌乎？明白四達
，能無知乎
？生之畜之，生而不有
，為而不恃
，長而不宰，是謂玄德
。（呂本中
，問句...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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7. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十一章 [19%]
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第十一三十輻，共一轂
，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無
，有室之用。故有之以為利
，無之以為用
。此章要人外靜而內(nèi)動者也。車乃
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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8. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十二章 [19%]
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第十二五色令人目盲
；五音令人耳聾
；五味令人口爽；馳騁田獵
，令人心發(fā)狂；難得之貨
，令人行妨
。是以圣人為腹不為目，故去彼取此
。此章教人觸物不著
，一心內(nèi)聽、收神
、收身
、收心
、收意。
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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9. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第八章 [19%]
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上善若水章第八上善若水
，水善利萬物而不爭
，處眾人之所惡，故幾于道
。居善地
，心善淵，與善仁
，言善信
，正善治，事善能
，動善時
。夫唯不爭，故無尤
。此章要人修道若水
。水乃無心之物?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！吧啤弊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，百福之根。上善底
，...
欄目:道德經(jīng)注解
作者:德玄
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10. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第六十章 [19%]
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第六十治大國
。若烹小鮮。以道蒞天下
。其鬼不神
。非其鬼不神。其神不傷人
。非其神不傷人
。圣人亦不傷人。夫兩不相傷
。故德交歸焉