大道家園傳統(tǒng)文化

搜索

作者 標(biāo)題 全文 模糊搜索 同義詞 按 相關(guān)性 排序

大約有20項符合查詢結(jié)果，庫內(nèi)數(shù)據(jù)總量為1,733,479項。（搜索耗時：0.0184秒） [XML]

1. 呂祖《道德經(jīng)》解序 [20%]

呂祖《道德經(jīng)》解序玄元道祖為無始之至尊代分身

。而啟化函關(guān)

。初度之年

。紫氣東來。青牛寄跡。著道德五千言。以授令尹真人

。其書推本于聲臭之原。旁及乎物理之變

。體用本末蓋綦詳焉

。秦漢而還。代有著述

。惜多狃于膚...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

2. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第六章 [19%]

谷神章第六谷神不死

，是謂玄牝，玄牝之門

，是謂天地根

，綿綿若存，用之不勤

。此章是體道之實，知道之微

，用道之妙

，登道之岸。從虛而入

，根上章而來

，虛而不屈，動而愈

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

3. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十八章 [19%]

第十八大道廢

，有仁義

；智慧出，有大偽

；六親不和

，有孝慈；國家昏亂

，有忠臣

。此章大意何說

？此意功到方見妙。何為大道

？默默無言

，靜極無知，謂之大道

。無往不是道

，

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

4. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第四十章 [19%]

第四十反者道之動。弱者道之用

。天下萬物生于有

。有生于無。此章動靜

。知宗祖

。動則散而耗。靜則聚而見

。言語舉動則耗

。心意馳動則耗。耗則外散

。外散神不寧

。氣不結(jié)。

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

5. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十七章 [19%]

第十七太上

，下知有之

；其次，親而譽之

；其次

，畏之；其次

，侮之

。信不足焉，有不信焉

。悠兮其貴言

。功成事遂，百姓皆謂：我自然

。（通行本作“不知有之”）此章大旨在何處

？在清欲澄心。

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

6. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十章 [19%]

載營魄章第十載營魄抱一

，能無離乎

？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽

，能無疵乎

？愛國治民，能無為乎

？天門開闔

，能為雌乎？明白四達

，能無知乎

？生之畜之，生而不有

，為而不恃

，長而不宰，是謂玄德

。（呂本中

，問句...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

7. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十一章 [19%]

第十一三十輻，共一轂

，當(dāng)其無

，有車之用。埏埴以為器

，當(dāng)其無

，有器之用。鑿戶牖以為室

，當(dāng)其無

，有室之用。故有之以為利

，無之以為用

。此章要人外靜而內(nèi)動者也。車乃

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

8. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第十二章 [19%]

第十二五色令人目盲

；五音令人耳聾

；五味令人口爽；馳騁田獵

，令人心發(fā)狂；難得之貨

，令人行妨

。是以圣人為腹不為目，故去彼取此

。此章教人觸物不著

，一心內(nèi)聽、收神

、收身

、收心

、收意。

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

9. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第八章 [19%]

上善若水章第八上善若水

，水善利萬物而不爭

，處眾人之所惡，故幾于道

。居善地

，心善淵，與善仁

，言善信

，正善治，事善能

，動善時

。夫唯不爭，故無尤

。此章要人修道若水

。水乃無心之物?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！吧啤弊?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，百福之根。上善底

，...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

10. 呂祖《道德經(jīng)》釋義第六十章 [19%]

第六十治大國

。若烹小鮮。以道蒞天下

。其鬼不神

。非其鬼不神。其神不傷人

。非其神不傷人

。圣人亦不傷人。夫兩不相傷

。故德交歸焉

。此章去心之謂也。大國者

。身也

。治者

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄