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呂祖《道德經(jīng)》釋義第十一章

德玄 2024-10-31 09:05:38

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第十一

        三十輻

,共一轂,當(dāng)其無(wú)
,有車(chē)之用
。埏埴以為器
,當(dāng)其無(wú)
,有器之用
。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無(wú)
,有室之用。故有之以為利
,無(wú)之以為用。

        此章要人外靜而內(nèi)動(dòng)者也

        車(chē)乃載重

,腹內(nèi)輪轉(zhuǎn)之物
,從舉步至千萬(wàn)里,其形隱若泰山而無(wú)可憾
,聽(tīng)其腹之轉(zhuǎn)動(dòng)
,若周天移星換宿,周而復(fù)始
,此陰陽(yáng)變化之樞機(jī)
,而車(chē)不知己之動(dòng)
,隨輪之轉(zhuǎn)也
;埏埴,乃土之平
,而無(wú)造作之功,聽(tīng)其自然
,隨人造作以為器
,借水火以成形;室乃人之居
,若不開(kāi)牖,其室不明

        三者,車(chē)不知為車(chē)

,聽(tīng)其輻也
;埏埴不知其為埏埴
,聽(tīng)其器也;室不知其為室
,聽(tīng)其牖也
。輻乃車(chē)之黃庭,器乃埏埴之黃庭
,牖乃室之黃庭;車(chē)無(wú)輻不行
,埏埴無(wú)器不用,室無(wú)牖不明
,人無(wú)中宮不生
;輻壞車(chē)敝
,器壞埏埴亡
,牖壞室崩
,中宮壞氣斷
;車(chē)修輻
,埏埴修其器
,室修其牖
,人修其中宮。此四者
,當(dāng)無(wú)以為車(chē)
、為器
、為室、為人
,既無(wú)為
,將何修之
?故“有之以為利”,有利必死
,“無(wú)之以為用”
,無(wú)用必生。此乃修身之譬
,修真之要端也。隨氣之生
,無(wú)隨之死也
。炁益身仙
,心旺軀死
,總不過(guò)要人留氣而去心也

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;既知其子
,復(fù)守其母,沒(méi)身不殆
。塞其兌
,閉其門(mén)
,終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明
,無(wú)遺身殃
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,豈有它哉
?只是先天一元真氣
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、為白雪
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,使民重死而不重復(fù)。愛(ài)生安土
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