。
十二生肖兩兩相對,六道輪回,體現(xiàn)了我們祖先對我們的期望和要求.
第一組是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奮.智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起.如果光有智慧,不勤奮,那就變成小聰明;而光是勤奮,不動腦筋,那就變成愚蠢.這兩者一定要結(jié)合.這是祖先對我們第一組的期望和要求,也是最重要的一組.
第二組是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表謹(jǐn)慎.勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起才能作到膽大心細.如果勇猛離開了謹(jǐn)慎,就變成了魯莽, 而沒了勇猛,就變成了膽怯.這一組也非常重要,所以,放在第二位置上.
第三組是龍和蛇,龍代表猛,蛇代表柔韌.所謂剛者易折,太剛了容易折斷,但是,如果只有柔的一面就易失去主見,所以,剛?cè)岵俏覀兊淖嬗?xùn).
接下來是馬和羊,馬代表勇往直前,羊代表和順.如果一個人只顧自己直奔目標(biāo),不顧及周圍環(huán)境,必然會和周圍不斷磕碰,最后不見得能達到目標(biāo).
但是,一個人光顧及和順,他可能連方向都沒有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和順緊緊結(jié)合在一起,這是祖先對我們的第四組期望.
再接下來是猴子和雞.猴子代表靈活,雞定時打鳴,代表恒定.靈活和恒定一定要緊緊結(jié)合在一起.如果你光靈活,沒有恒定,再好的政策也得不到收 獲.一方面具有穩(wěn)定性,保持整體和諧和秩序,另一方面有能在變通中前進,這才是最根本的要旨.
最后是狗和豬.狗代表忠誠,豬代表隨和.如果一個人太忠誠,不懂得隨和,就會排斥他人.反過來,一個人太隨和,沒有忠誠,這個人就失去原則.無論是對一個民族的忠誠,還是對自己理想的忠誠,一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起,這樣才容易保持內(nèi)心深處的平衡.
12生肖的含義
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問題描述:
每一個生效的含義
，
解析:
何為十二生肖
十二生肖是由十一種源于自然界的動物即鼠、牛
、虎
、兔
、蛇、馬
、羊
、猴、雞
、狗
、豬以及傳說中的龍所組成，用于記年
，順序排列為子鼠
、丑牛、寅虎
、卯兔
、辰龍、巳蛇
、午馬
、未羊
、申猴
、酉雞、戌狗
、亥豬
。
十二生肖的起源
長期以來，不少人將東漢唯物主義思想家王充的名著《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！墩摵狻の飫荨份d：“寅，木也
，其禽
，虎也。戌
，土也
，其禽，犬也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！纾R也
。子
，鼠也。酉
，雞也
。卯
，兔也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，豕也。未
，羊也
。丑，牛也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！龋咭?div id="4qifd00" class="flower right">
。申
，猴也?div id="4qifd00" class="flower right">
！币陨弦?div id="4qifd00" class="flower right">
，只有十一種生肖，所缺者為龍
。該書《言毒篇》又說：“辰為龍
，巳為蛇，辰
、巳之位在東南
。這樣，十二生肖便齊全了
。
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲
，十有二月，十有二辰
，十日
，二十八星之位，辨其敘事
，以會天位
。”時間的分割以十二累進
，一紀(jì)十二年
，一年十二個月，一日十二時辰
。
《國語·晉語四》載：“
黃帝之子二十五宗
，其得姓者十四人，為十二姓
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鄙踔撂熳悠捩灿小笆敝f
。
《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也
；諸侯以下各有等差
，事之降也?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
近年
，在
神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩《黑暗傳》，其中有一個講述干支來歷的故事：“開天辟地之初
，玄黃騎著混沌獸遨游
，遇到
女媧。女媧身邊有兩個肉包
，大肉包里有十個男子
，小肉包里有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神
，來治理乾坤的
。’于是
，為他們分別取名
，配夫妻，成陰陽
。男的統(tǒng)稱天干
，女的則為地支
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！边@一創(chuàng)世神話故事，講干支
，講玄黃神
、女媧神，講乾坤陰陽
，將干支的“身世”推溯得十分久遠
。
古代歷來以天為主、地為從
。十天干又叫十母
，對應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情
，占斗綱所建
，于是始作甲乙以名日，謂之干
；作子丑以名月
，謂之支
。干支相配，以成六旬
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝髽锸屈S帝時代的大臣，這里的配成六旬
，即六十甲子
，取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序相配合
，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對
，正好干、支均用最末一位
，再排便是重由甲子開始
，這一循環(huán)稱為一個甲子。其中
，每個天干出現(xiàn)六次
，每個地支出現(xiàn)五次。
十二生肖的產(chǎn)生
，有著天文學(xué)的背景
。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)
。
宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》載：“女真舊絕小
，正朔所不及，其民皆不知紀(jì)年
，問則曰‘我見青草幾度矣’
，蓋以草一青為一歲也?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲
，有人問其歲，則曰幾草矣
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！?br>
后來，又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短
，發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲
，這一發(fā)現(xiàn)，是初期歷法最精度的成果之一
，“十二”便視為傳達天意的“天之大數(shù)”
。天干需地支為伴，日月相對
，天地相對
，就非“十二”莫屬了
。子鼠丑牛……戌狗亥豬
。天下動物很多
，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：
“子何以屬鼠也
？曰：天開于子
，不耗則其氣不開。鼠
，耗蟲也
。于是夜尚未央，正鼠得令之候
，故子屬鼠
。
地辟于丑，而牛則開地之物也
，故丑屬牛
。
人生于寅，有生則有殺
。殺人者
，虎也，又寅者
，畏也
。可畏莫若虎
，故寅屬虎
。
犯者，日出之候
。日本離體
，而中含太陰玉兔之精
，故犯屬兔
。
辰者，三月之卦
，正群龍行雨之時
，故辰屬龍。
巳者
，四月之卦
，于時草茂，而蛇得其所
。又
，巳時蛇不上道
，故屬蛇。
午者
，陽極而一陰甫生
。馬者，至健而不離地
，陰類也
，故午屬馬。
羊嚙未時之草而茁
，故未屬羊
。
申時，日落而猿啼
，且伸臂也
，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行
，故申屬猴
。
月出之時，月本坎體
，中含金雞之精
，故本屬雞。
亥時
，豬則飲食之外無一所知
，故亥屬豬?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
另一種說法
，十二生肖的選用與排列，是根據(jù)動物每天的活動時間確定的
。
我國至少從漢代開始
，便已經(jīng)根據(jù)太陽升起的時間，將一晝夜區(qū)分為十二個時辰并采用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時）
，每個時辰相當(dāng)于兩個小時
，這樣一晝夜便是現(xiàn)在所稱的二十四小時。
夜晚十一時到凌晨一時是子時
，此時老鼠最為活躍
。
凌晨一時到三時，是丑時
，牛正在反芻
。據(jù)說也是牛開始耕田的時刻。
三時到五時，是寅時
，此時老虎到處游蕩覓食
，最為兇猛。
五時到七時
，為犯時
，這時太陽尚未升起，月亮還掛在天上
，此時玉兔搗藥正忙
。人間的兔子也開始出來覓食。
上午七時到九時
，為辰時
，這正是神龍行雨的好時光。
九時到十一時
，為巳時
，蛇開始活躍起來。
上午十一時到下午一時
，陽氣正盛
，為午時，正是天馬行空的時候
。
下午一時到三時
，是未時，羊在這時吃草
，會長得更壯
。
下午三時到五時，為申時
，這時猴子活躍起來
。
五時到七時，為酉時
，夜幕降臨
，雞開始歸窩。
晚上七時到九時
，為戌時
，狗開始守夜。
晚上九時到十一時
，為亥時
，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡
。
關(guān)于十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事
，或似開心解悶的笑談
，或似貶惡揚善的寓言，文學(xué)成分較濃
。但是
，生肖座次的排定，決非一朝一夕
，也不是一代人所能完成的
。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個
，也許曾有過超額的局面
，后來優(yōu)勝劣汰，定額定員并定位了
，一直傳至今日
。
漢語中，人們往往以十二生肖中的動物來比喻人
，即把不同（性格
、特征、習(xí)性等）的人比作動物
，如常以“毒如蛇蝎”
，“笨豬”、“膽小如鼠”來比喻心毒手辣的人
、笨人
、膽小怯懦的人等。英語中同樣可用十二生肖中的動物喻人
，其所表達的意思不盡相同
。從下面的十二生肖英語翻譯中就能看出各種屬相在英語中表達的意義。
Ratcharm,子鼠
Oxpatient,丑牛
Tigersensitive,寅虎
Rabbitarticulate,卯兔
Dragonhealthy,辰龍
Snakedeep,巳蛇
Horsepopular,午馬
Goatelegant,未羊
Monkeyclever,申猴
Roosterdeepthinkers,酉雞
Dogloyalty,戌狗
Pigchivalrous.亥豬
中國傳統(tǒng)文化對十二生肖的說法
作為一種古老的民俗文化事象
，有關(guān)十二生肖的起源
，歷代學(xué)者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源
，可以追溯到史前的傳說時代
，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映
，學(xué)者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖
。清代學(xué)者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰
，但以鼠?div id="4qifd00" class="flower right">
；⑼弥惙旨o(jì)歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳
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！保▍⒁娗濉ぺw翼《陔余叢考》）。有的學(xué)者甚至持生肖外來說的觀點
，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的
，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖像于巴比倫
、埃及
、印度均有之，然均不甚古
，無出于西紀(jì)后百年以上者
。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之
，再向四周傳播者也
。”認為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定
，其傳入中國的時間
，當(dāng)在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智
，作者不敢主觀判斷是非
，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國
，是華夏先民動物崇拜
、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。
關(guān)于十二生肖的記載
，現(xiàn)有文獻資料中
，以《詩經(jīng)》為最早?div id="d48novz" class="flower left">
！对娊?jīng)·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午
，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好
，是躍馬出獵的好日子
，這是將午與馬相對應(yīng)的例子?div id="d48novz" class="flower left">
？梢娫诖呵锴昂?div id="d48novz" class="flower left">
，地支與十二種動物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳。 1975年
，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡
，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在
。出土竹簡的《日書》甲種有一章標(biāo)題為《盜者》，其內(nèi)容為占卜盜者相貌特征
，其中記載 有：“子
，鼠也
，盜者兌口希須
，……丑，牛也
，盜者大鼻長頸
，……寅，虎也
，盜者狀
，希須 ，面有黑焉
。卯
，兔也，盜者大面頭
。辰
，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……巳
，蟲也
，盜者長而黑蛇目。午
，鹿也
，盜者長頸小哘，其身不全
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！矗R也
，盜者長須耳
。申，環(huán)也
，盜者圓面……”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法
。據(jù)考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)
，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時期
。學(xué)者們認為，這是迄今為止
，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載
。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載
，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也
，其禽
，虎也。戌
，土也
，其禽，犬也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！纾R也
。子
，鼠也，酉
，雞也
。 卯，兔也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！ィ挂?div id="jfovm50" class="index-wrap">。未
，羊也。丑
，牛也
。……巳
，蛇也
。申，猴也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種
，唯獨缺了辰龍
。該書《言毒篇》說： “辰為龍，巳為蛇
。辰
、巳之位在東南?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
如此
，十二生肖便齊了
，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載
。
到了南北朝
，生肖已普遍使用，南朝《南齊書·五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載
。南朝·陳·詩人沈炯
，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩，其言曰：
“鼠跡生塵案
，牛羊暮下來
。
虎哺坐空谷
，兔月向窗開
。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊
。
馬蘭方遠摘
，羊負始春栽。
猴栗羞芳果
，雞砧引清杯
。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻模f明當(dāng)時十二生肖已為人們所十分熟悉
。
從以上文獻記載可以明確生肖文化的源頭在中國
。依據(jù)生肖外來說的觀點，生肖是漢代由中東傳入中國
，與佛教傳入時間差不多
，我們從以上文獻中已證明早在春秋時期我國便有有關(guān)生肖的記載(《日書》、《詩經(jīng)》)
，說明生肖的產(chǎn)生以及生肖與地支的相配是早在漢以前就產(chǎn)生了的
，因此可以肯定生肖是產(chǎn)生于我國本土的一種古老文化。那么生肖的由來究竟是怎樣的呢?古人為什么選擇了這十二種動物呢?這個問題歷來受到學(xué)者的關(guān)注
，做出了種種解釋
。
部分學(xué)者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點
。他認為在原始社會生產(chǎn)力低下
、認識自然能力極其有限的情況下，對與自己生活息息相關(guān)的動物產(chǎn)生一種依賴感(如馬
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