，天帝決定在生日那天舉行動物渡河比賽，以十二生肖為十二生肖
。
十二生肖的起源可以追溯到中國古代的傳說
。據(jù)說， 在古代
， 神鳥在人間巡視時
， 發(fā)現(xiàn)有12種動物有特殊的精神和力量， 并決定將這12種動物分別代表12個地支或干支
， 十二生肖是中國傳統(tǒng)的十二生肖
。
十二生肖的起源 至于十二生肖的起源，有人說十二生肖對應(yīng)星宿
，但據(jù)古籍記載
，十二生肖的出現(xiàn)早于星宿和動物的搭配。有人認(rèn)為十二生肖可能不是中國的第一個
，也可能是外國引進(jìn)的
。
因此，應(yīng)人類的要求
，天帝想出了每年用一些常見的動物命名的名字
。但是你選擇了什么動物呢
？經(jīng)過深思熟慮，天帝決定在生日那天舉行動物渡河比賽
，以十二生肖為十二生肖
。
上一篇十二生肖是怎么起源的? 下一篇十二生肖是一種古老而神秘的象征,它代表著中國人民的智慧和文化
關(guān)于十二生肖的歷史由來
對于十二生肖想必大家都很熟悉，而身邊中的人形形色色
，屬相也覆蓋身邊的朋友圈
，雖然對十二生肖的排序了如指掌，但是對于十二生肖每個動物的來歷
，或者每個動物的故事想必也不是很清楚吧!那么下面為大家揭曉吧!
12生肖每個動物的來歷
關(guān)于12生肖每個動物的來歷有這樣一個傳說：相傳在很久很久以前
，天上的玉皇大帝為了讓人類的可以很好的管理時間，為了讓人類在時間上有一個充分的概念與歸屬
，決定舉行一場動物選撥賽
，在民間選出十二中動物作為十二生肖，定為十二時辰
。
據(jù)說
，民間的動物們都想爭奪動物之王的稱號，所以當(dāng)時參加報名的動物有很多
，等到了群獸爭霸當(dāng)天
，因為老鼠是最早到的，所以老鼠被定為第一名
，成為“子鼠”
，緊隨其后的是牛、虎
、兔
、龍等等，而豬最懶
，也是最后一個到的
，所以豬排名最后，為“亥豬”
。
12生肖每個動物的故事
1
、子鼠的來歷
老鼠喜歡在夜深人靜的時候出沒
，特別喜歡在子夜時分出來活動
，故而稱為子鼠。
2
、丑牛的來歷
在古代牛是用來耕田
，做苦力活的，所以每到丑時
，農(nóng)家就會起床來喂飽自家的牛
，讓牛更好的工作，故而稱為丑牛。
3
、寅虎的來歷
虎是百獸之王
，生性兇狠，最喜歡在晝夜之間穿梭橫行
，故而稱之為“寅虎”
。
4、卯兔的來歷
卯時是天剛剛亮的時候
，這個時候兔子最喜歡外出吃草
，故而稱之為“卯兔”，這是12生肖每個動物的來歷之一
。
5
、辰龍的來歷
辰時正是起霧的時候，相傳龍最喜歡在霧中飛騰
，故而稱之為“辰龍”
。
6、巳蛇的來歷
巳時是天陽當(dāng)空高照的時候
，這個時候蛇最喜歡出來走動
，故而稱之為“巳蛇”。
7
、午馬的來歷
午時是太陽最烈
，烈日當(dāng)空的時候，而我們馬的個性最烈
，故而稱之為“午馬”
。
8、未羊的來歷
未時是太陽漸漸西沉的時候
，正是放羊的最佳時機(jī)
，故而稱之為“未羊”，是12生肖每個動物的來歷之一
。
9
、申猴的來歷
申時太陽已經(jīng)西下，這個時候正是猴子出沒玩耍的時候
，故而稱之為“申猴”
。
10、酉雞的來歷
酉時是太陽已經(jīng)下山
，天黑的時候
，這個時候所有的雞都要回雞窩里去，故而稱之為“酉雞”
。
11
、戌狗的來歷
戌時是夜深人靜的時候
，此時正是狗在睡前最后巡視的時候，故而稱之為“戌狗”
。
12
、亥豬的來歷
亥時的時候，豬睡得最香最沉
，故而稱之為“亥豬”
，是12生肖每個動物的來歷之一。
十二生肖起源傳說故事
屬相”
，又稱“生肖”
。是中國和亞洲的一些民族用來代表年份和人的出生年的十二種動物。生肖的一輪周期為12年
。每一人在其出生年都有一個動物作為生肖
。十二生肖即鼠、牛
、虎
、兔、龍
、蛇
、馬、羊
、猴
、雞、狗
、豬
，依次分配于十二地支，是中國民間計算年齡的方法
，也是一種古老的紀(jì)年法
，亦稱十二生肖。以下是十二生肖起源傳說故事
，歡迎閱讀
。
作為一種古老的民俗文化事象，有關(guān)十二生肖的起源
，歷代學(xué)者眾說紛紜
。目前關(guān)于生肖的來歷有多種推測和說法。
一
、地支說
有人認(rèn)為生肖與地支同源
，可以追溯到史前的傳說時代
，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”
，“大撓作甲子”就是這類說法的反映
，學(xué)者們認(rèn)為這里所說的甲子就是指的十二生肖。
講生肖的淵源
，必然要將生肖與天干地支聯(lián)系在一起
。根據(jù)歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀(jì)年法”創(chuàng)立后才出現(xiàn)的
，十二種動物是對十二地支的一一對應(yīng)
，以動物作地支標(biāo)志。哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動物
，由此以十二種動物用來紀(jì)年
、紀(jì)日和計算每一個人的屬相。從中可以看出
，十二生肖與十二地支是密不可分的
。
很久以來有學(xué)者發(fā)現(xiàn)十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支與十二生肖古字相比較
，發(fā)現(xiàn)十二支的古字形與十二種動物有一些聯(lián)系
。細(xì)致觀察可以發(fā)現(xiàn)其中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形
，同樣的還有“亥”
、“豕”。近人還考證甲骨文
、金文中地支字與生肖字有相近之處
，令人猜想，十二支是否就是十二生肖動物的象形字
，由于十二支子丑寅卯容易記混
，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數(shù)符號
，與地支相配
，成為紀(jì)年的符號系統(tǒng)。
二
、時辰說
也有人認(rèn)為
，十二生肖首先出現(xiàn)于記時。一晝夜是二十四小時
，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時辰
。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習(xí)慣和活動的時辰
，確定十二生肖
。
夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，屬子時
，正是老鼠趁夜深人靜
，頻繁活動之時
，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn)
，屬丑時
。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來挑燈喂牛
，故稱“丑?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄Ａ璩咳c(diǎn)至五點(diǎn)
，屬寅時
。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲
，故稱“寅虎”
。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬卯時
。天剛亮
，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草
，故為“卯兔”
。
早晨七點(diǎn)至九點(diǎn)，屬辰時
。此時一般容易起霧
，傳說龍喜騰云駕霧，又值旭日東升
，蒸蒸日上
，故稱“辰龍”。上午九點(diǎn)至十一時
，屬巳時
。大霧散去，艷陽高照
，蛇類出洞覓食
，故作“巳蛇”。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)
，屬午時
。古時野馬未被人類馴服，每當(dāng)午時
，四處奔跑嘶鳴
，故稱“午馬”。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時
。有的地方管此時為“羊出坡”
，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”
。
下午三點(diǎn)至五點(diǎn)，屬申時
。太陽偏西了
，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”
。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)
，屬酉時。太陽落山了
，雞在窩前打轉(zhuǎn)
，故稱“酉雞”。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn)
，屬戌時
。人勞碌一天，閂門準(zhǔn)備休息了
。狗臥門前守護(hù)
，一有動靜，就汪汪大叫
，故為“戌狗”
。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn)，屬亥時
。夜深人靜
，能聽見豬拱槽的聲音，于是稱作“亥豬”
。
就這樣
，一天的時辰和動物搭配就排列了下來:子鼠、丑牛
、寅虎
、卯兔、辰龍
、巳蛇
、午馬、未羊
、申猴
、酉雞、戌狗
、亥豬
。后來人們把這種紀(jì)時法用于紀(jì)年
，就出現(xiàn)了十二生肖。
三
、自然說
對十二種動物配十二時辰
，還有一種說法。
據(jù)說天地生成于子時
，生之初
，沒有縫隙，氣體跑不出來
，物質(zhì)無法利用
，被老鼠一咬，出了縫隙
，才使氣體跑出來
，物質(zhì)便能利用了。老鼠有打開天體之神通
，子時就屬鼠了
。
老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地
，于是丑時就屬牛了
。傳說人生于寅，“寅”字有敬畏之意
，古時人最怕老虎
，寅時便屬虎了。卯時已經(jīng)進(jìn)入清晨
，但太陽還沒有出來
，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”
，于是卯時便屬兔
。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了
。蛇善于利用草掩藏其行蹤
，據(jù)說巳時蛇不在人行走的路上游動，不能傷人
，所以巳時屬蛇
。午時陽氣達(dá)到極限，陰氣剛欲產(chǎn)生
，馬跑離不開地
，是屬陰類動物，故午時屬馬。傳說羊吃了未時的草
，并不影響草的再生
，未時就屬羊了。申有“伸”的意思
，而猴子最善于伸屈攀登
，故申時屬猴。酉時雞開始?xì)w窩
，此時當(dāng)屬雞
。戌時天漸漸黑了，狗開始“工作”
，看家望門護(hù)院
，這時就屬狗
。亥時已入夜
，萬物寂靜，天地混沌
，而豬和天地混沌一樣
，除“吃”以外一無所知，亥時自然就屬豬了
。
四
、華夏說
關(guān)于十二生肖的記載，現(xiàn)有文獻(xiàn)資料中
，以《詩經(jīng)》為最早
。《詩經(jīng)?小雅?吉日》里有:“吉日庚午
，即差我馬”八個字
，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子
，這是將午與馬相對應(yīng)的例子
。可見在春秋前后
，地支與十二種動物的對應(yīng)關(guān)系已經(jīng)確立并流傳
。
1975年12月間，在湖北云夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中
，發(fā)現(xiàn)了上千支竹簡
。其中《日出?盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字，其中記載有:“子
，鼠也
，盜者兌口希須，??丑，牛也
，盜者大鼻長頸
，??寅，虎也
，盜者狀
，希須，面有黑焉
。卯
，兔也，盜者大面頭
。辰
，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色??已
，蟲也
，盜者長而黑蛇目。午
，鹿也
，盜者長頸小哘，其身不全
。??未
，馬也，盜者長須耳
。申
，環(huán)也，盜者圓面??”
《日書》中所記十二生肖大體近似于現(xiàn)在流行說法
。據(jù)考證
，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時期
。學(xué)者們認(rèn)為
，這是迄今為止，在我國發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖的最早而又較系統(tǒng)的記載
。
相傳以十二種動物取代十二地支
，來代表十二個月令，是漢朝
東方朔的杰作
。和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載
，王充《論衡?物勢》載:“寅，木也
，其禽
，虎也
。戌，土也
，其禽
，犬也。??午
，馬也
。子，鼠也
，酉
，雞也。卯
，兔也
。??亥，豕也
。未
，羊也。丑
，牛也
。??已
，蛇也
。申，猴也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?以上文字中，十二生肖動物談到了十一種
，唯獨(dú)缺了辰龍
。該書《言毒篇》說:“辰為龍，已為蛇
。辰
、已之位在東南?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
如此
，十二生肖便齊了，且與現(xiàn)今流行的十二生肖配屬完全相同
，這的確算是古文獻(xiàn)中關(guān)于生肖的較早的最完備的記載
。。
到了南北朝
，十二生肖已普遍使用
。北史《宇文護(hù)傳》記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信
，內(nèi)容是:“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠
，次者屬兔
，汝身屬蛇?div id="m50uktp" class="box-center"> ！庇纱丝梢姰?dāng)時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了
。南朝《南齊書?五行志》中已經(jīng)有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝?陳?詩人沈炯
，曾創(chuàng)作了一首十二屬相詩
，其言曰:
鼠跡生塵案，牛羊暮下來
。
虎哺坐空谷
，兔月向窗開。
龍隰遠(yuǎn)青翠
，蛇柳近徘徊
。
馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽
。
猴栗羞芳果
，雞砧引清杯。
狗其懷物外
，豬蠡窅悠哉
。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序?qū)懗傻模f明當(dāng)時十二生肖已為人們所十分熟悉
。
五
、崇拜說
部分學(xué)者認(rèn)為生肖起源于原始時代的動物崇拜，中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點(diǎn)
。他認(rèn)為在原始社會生產(chǎn)力低下
、認(rèn)識自然能力極其有限的情況下，對與自已生活息息相關(guān)的動物產(chǎn)生一種依賴感(如馬
、羊
、牛、雞
、犬等)
，對危害自身安全的動物產(chǎn)生一種恐懼感(如虎、蛇)
，對一些超過人類的動物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等)
，導(dǎo)致產(chǎn)生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀(jì)年
、紀(jì)月的獸歷
。
原始人的動物崇拜還表現(xiàn)在儺舞等原始舞蹈上
，儺大約產(chǎn)生于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸
。驅(qū)儺舞蹈選中十二獸
，是原始人對動物崇敬心理的表現(xiàn)。大儺儀式上選中的十二獸(或十二神)是為照應(yīng)一年十二個月份
，以求月月平安
，驅(qū)除四方疫鬼，照應(yīng)十二個方位的
。對十二個方位的照應(yīng)當(dāng)然牽涉到十二支
，于是與十二生肖掛鉤，在驅(qū)儺儀式中的十二屬相被派上逢兇化吉的用場
。由此可以看出十二神獸
、十二生肖是一脈相承的，他們共同的來源都是原始動物崇拜
。
六
、獸歷說
民族學(xué)家劉堯漢先生認(rèn)為十二生肖與彝族“十二獸”紀(jì)日及“十月歷”法有關(guān)。居住于四川大涼山地區(qū)的彝族
，有以十二獸紀(jì)日的歷法
，他們以十二種動物紀(jì)日，今日為鼠日
，明日為牛日
，以此類推三輪為一個月，計三十六天
，一個月三十六天
，一年便為十個月
，這就是后來的“十月歷”法
。
劉堯漢先生認(rèn)為以十二屬相紀(jì)日的十月歷法產(chǎn)生于夏禹時代，(參見劉堯漢著《彝族社會歷史調(diào)查研究文集》)與原始的圖騰崇拜有關(guān)
，漢族十二生肖是受“十月歷法”的影響
，彝族十二獸歷后來發(fā)展為十二生肖。
七
、西北說
有學(xué)者認(rèn)為生肖最早源于我國古代西
、北部從事游牧的少數(shù)民族中?div id="4qifd00" class="flower right">
！短茣份d:“黠戛斯國以十二物紀(jì)年
，如歲在寅，則曰虎年
?div id="4qifd00" class="flower right">
！鼻宕紦?jù)學(xué)家趙翼在《陔馀叢考》中考證云:“益北狄俗初無所謂子
、丑、寅
、卯之十二辰
，但以鼠、牛
、虎
、兔之類分紀(jì)歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原
，與齊民相雜
，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
八、外來說
有的學(xué)者持生肖外來說的觀點(diǎn)
，認(rèn)為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的
，持這種觀點(diǎn)的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?釋支干》中講“十二肖象于巴比倫
、埃及
、印度均有之，然均不甚古
，無出于西紀(jì)后百年以上者
。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之
，再向四周傳播者也
。”認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定
，其傳入中國的時間
，當(dāng)在漢武帝通西域之時。
另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事
，但其中無虎而有獅子
，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國的
，以虎代獅
，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。
12生肖排序的傳說
如何選擇十二種生肖動物
，這是一個人們亙古流傳的論題
，傳說中有一年，玉皇大帝過生日
，下令讓一切的動物在正月初九這天前來祝壽
，并決議按前來恭喜生日的簽到順序選定十二種動物
，作為通往上天之路的護(hù)衛(wèi)，并按年輪番值勤
。
于是他就派神仙下凡跟動物們說了這件事
，又定了時刻在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前
，后邊的排不上
。而那個時候的貓和老鼠仍是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上
，所以就叫老鼠到時候叫他
。但是老鼠一回頭就忘記了。老鼠去找老牛
，說他起得早跑得快
，叫牛到時候帶帶他。老牛答應(yīng)了
。 那個時候的龍是沒有犄角的
，而雞是有犄角的。龍就跟雞說
，雞已經(jīng)很美麗了
，用不著犄角，叫雞借他
。雞一聽龍的阿諛
，很快樂，就把犄角借給了龍
，并叫龍競選后記住準(zhǔn)時還他
。龍滿口答應(yīng)了。 到了卯年卯月卯日卯時
，眾動物紛繁趕向天宮
，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上
。抵達(dá)天庭后
，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早抵達(dá)
，讓老鼠排榜首;老牛排第二;老虎也隨后到了，排第三;兔子也到了
，排第四;龍來得很晚
，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他
，并看他這么美麗
，就讓他排第五
，還說讓他的兒子排第六，可龍很絕望
，由于他兒子今日沒來
。這時后邊的蛇跑來說：“他是我干爸我排第六!我排第六!”蛇就這么排了第六;馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先
，羊兄你先
，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這么有禮貌
，就讓他們排了第七第八;猴子本來排三十幾的
，但是他憑自己會跳，就拉著天上的云朵跳到了前面
，排到了第九;接著雞狗豬也紛繁被選上
。 比賽完畢后貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追?? 比賽完畢后龍來到大海濱
，看到有犄角的他比曾經(jīng)美麗多了
，就不準(zhǔn)備還雞了。為了躲雞
，他從此就消失在人世
，而雞很憤慨于是他從此以后天天一大早的起來對著大海喊：快還我!快還我!母雞就喊：快還他!快還他!小雞也叫：還!還!
十二生肖從哪來?
說相傳在上古時代，人類知識有限，連年
、月的計算與區(qū)分都不知道。于是
，天帝應(yīng)人類的請求
，想出了用一些人們常見的動物，來命名各個年份的名字
。
但選什么動物呢
？經(jīng)過左思右想，天帝決定在自己生日當(dāng)天舉辦動物渡河比賽
，取前十二名的動物作為十二生肖
，以為紀(jì)年。消息傳開后
，所有動物無不鉚足勁
，躍躍欲試，想在十二個生肖里取得一席之地
。而最后老鼠用了計謀
，得了第一，水牛得到第二名，老虎第三
，以此類推
，也就是十二生肖的排序，本來應(yīng)該是龍第一
，但是由于天帝命它降雨
，所以龍姍姍來遲，而貓則由于老鼠故意告訴了它一個錯的比賽時間
