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    寫詩要找新穎的角度
    ,黃庭堅的這首詩
    ,值得我們學(xué)習(xí)

    大道家園 2023-07-08 13:46:16

    細(xì)雨紛紛,清明將近

    。而每當(dāng)看到“清明”二字
    ,縈繞在我們心頭的是或濃或淡的憂思,浮現(xiàn)在我們腦海里的
    ,則是與其有關(guān)的古詩詞

    那么,說到與清明有關(guān)的古詩詞

    ,大家又想到了哪些動人的詩作呢
    ?毋庸置疑,杜牧的《清明》是逃不掉的
    ,“清明時節(jié)雨紛紛
    ,路上行人欲斷魂,借問酒家何處有
    ,牧童遙指杏花村”
    ;杜牧的這首詩將清明的情景
    、氣氛以及新鮮視覺進(jìn)行了雜糅,從而構(gòu)成一幅有藝術(shù)之美的畫卷
    ,再加上語言的清新流暢
    ,可謂受盡了人們的追捧。

    還有王禹偁的《清明》也屬于比較出名的作品:無花無酒過清明

    ,興味蕭然似野僧
    。昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書燈
    。全詩筆調(diào)清淡
    ,“清明節(jié)”之一味凄涼被體現(xiàn)得尤其充分。

    ,黃庭堅的這首詩
    ,值得我們學(xué)習(xí).png" />

    除此之外,不知大家是否還記得宋朝大詩人黃庭堅的《清明》

    ?黃詩韻味深沉
    ,每字每句皆富有“學(xué)問”之氣,可謂將“清明”題出了新境界
    ,屬于難以被超越的經(jīng)典名作

    清明

    宋 · 黃庭堅

    佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁

    雷驚天地龍蛇蟄

    ,雨足郊原草木柔。

    人乞祭余驕妾婦

    ,士甘焚死不公侯

    賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘

    黃庭堅是大宋朝的風(fēng)云人物

    ,他開創(chuàng)了我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩派“江西詩派”,直接影響了宋朝乃至宋朝以后的詩文發(fā)展
    。江西詩派之風(fēng)吹遍整個詩壇
    ,也收獲了大批追隨的粉絲,他們紛紛效仿
    、發(fā)揚(yáng)江西詩派的創(chuàng)作風(fēng)格與理念
    ,推動了詩文前進(jìn)的車輪。

    黃庭堅作詩推崇杜甫

    ,講究技法
    ,重視“脫胎”之旨,也曾提出過“無一字無來處”的寫詩宗旨
    ,給我們留下了許多出彩的作品
    。我們這里分享的這首《清明》就是黃庭堅的力作之一
    ,故而,黃庭堅的筆力何如
    ,從其中就能略見一斑

    詩的首聯(lián)是對清明景象的初步勾勒:佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁

    ;清明時節(jié)
    ,桃李盛開,一片生機(jī)盎然的氣象
    ,然而看到田野的那些荒冢卻讓人格外憂愁傷感
    。在這一聯(lián)中,作者直接切住題目而點明時節(jié)
    ,并且在一前一后的描寫中
    ,還特意安排了兩個截然不同的情景;一邊是“笑”得很燦爛的桃李之花
    ,另一邊則是顯得倍覺凄清的荒冢

    作者將它們同時框在一幅畫面中,從表面看

    ,仿佛顯得有些格格不入
    ,但其實卻起到了很好的相互烘托作用——借桃李的“笑”來烘托荒冢的凄涼與人物內(nèi)心的“愁”,從而巧妙地營造了詩的氛圍
    ,奠定了全詩的情感色彩

    頷聯(lián)是純景描寫:雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔

    ;春雷響起
    ,驚醒了地下冬眠的動物,細(xì)雨織過
    ,潤綠了郊原上的草木
    。讀這一聯(lián),能夠品出飽滿的春味來
    ,滿滿的生機(jī)
    。而無論從擇物還是意境塑造,二句都很契合“清明”這一題目
    ;不過此聯(lián)中所體現(xiàn)出的情感色彩很中性,并沒有將首聯(lián)中的“愁”滋味直白延續(xù)過來去做渲染

    那么作者為什么要添入這樣的描寫

    ?第一,是為了遵循時節(jié)
    ,體現(xiàn)時節(jié)特點
    ,為詩增添畫面感
    ;第二,是為了借景物來烘托情感
    ,以收到增強(qiáng)情感的效果
    。世間的草木如期而發(fā),一片欣欣之象
    ,然而人呢
    ?則完全兩樣,總會難免戰(zhàn)亂
    、疾苦
    、生死這樣的劫數(shù)。所以
    ,這樣品來
    ,就會覺得頷聯(lián)的韻味愈發(fā)綿長。

    意蘊(yùn)最豐富的應(yīng)該屬于接下來的頸聯(lián):人乞祭余驕妾婦

    ,士甘焚死不公侯
    ;之所以說這兩比較豐富、比較有囊括力
    ,是因為它們分別用到了不同的典故
    。第一句中的典故關(guān)乎《孟子》中的寓言,相傳有個人在野外向掃墓的人們乞討祭奠用的食物后
    ,回到家卻向妻子炫耀說是別人請他了吃飯
    。第二句中的典故有關(guān)介子推,相傳他意志堅定
    ,拒絕被封侯為官
    ,最終被活活燒死,可見介子推的確是個高節(jié)之人

    這兩個典故以不同的口吻述說

    ,前者很諷刺,后者則很偉大
    ;很顯然
    ,它們之間也形成鮮明的對比,相互烘托了各自的典型

    站在正常的

    、一般的點評角度,我們當(dāng)然是貶乞討之“人”而揚(yáng)不侯之“士”
    。那么對于作者而言
    ,他在這首《清明》之中用這樣的典故,則并不是為了突出褒貶之意,這不是此詩的重點
    ,他的重點在體現(xiàn)與“清明”有關(guān)的聯(lián)系與思考
    ,這在尾聯(lián)中就有答案。

    “賢愚千載知誰是

    ,滿眼蓬蒿共一丘
    。”
    ;世人或賢或愚
    ,經(jīng)過千年后又有誰能去一一辨別,又有誰去關(guān)心這些呢
    ?都不過如蓬草一般
    ,終究還是逃不了一樣的歸宿。作者的態(tài)度已經(jīng)非常明確了
    ,他從宏觀的角度總結(jié)問題
    、剖析問題,從辯證的角度出發(fā)
    ,做出了深沉的感慨
    ,表達(dá)了對世事變遷、人生
    、生命輪回的深刻看法
    ,也將沉重而又凄涼的韻味留予讀者,在達(dá)到與讀者形成共鳴的同時
    ,也引發(fā)了讀者的深刻思考

    這就是黃庭堅的《清明》,它跳出了一般清明詩作的單一模式

    ,以豐富的內(nèi)容
    、新穎的角度給我們展現(xiàn)了別樣的清明描寫,屬于難得的一首經(jīng)典之作

    富貴愚賢雖有別

    ,行來誰不做塵埃;各位看官
    ,讀完黃庭堅的這首《清明》后
    ,你是否又一次更加清晰地認(rèn)識了這位詩人?而這首經(jīng)典的《清明》又讓你產(chǎn)生了什么樣的感想
    ?歡迎在評論區(qū)暢心交流

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