• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 大道家園 >> 綜合瀏覽區(qū) >> 傳統(tǒng)資訊 >> 傳統(tǒng)文學
    
      

      


      
    
      
        
      兩小兒辯日,/,兩小兒辯斗
      
        
      
            大道家園
            2023-07-09 07:04:37
        
      

        
      
           
      朝代：先秦
      作者：列御寇
      原文：
      孔子東游，見兩小兒辯日
      ，問其故
        。(辯日 一作：辯斗)
      一兒曰：“我以日始出時去人近
        ，而日中時遠也
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?
      一兒以日初出遠
      ，而日中時近也
      。
      一兒曰：“日初出大如車蓋
      ，及日中則如盤盂
      ，此不為遠者小而近者大乎？”
      一兒曰：“日初出滄滄涼涼
      ，及其日中如探湯
      ，此不為近者熱而遠者涼乎？”
      孔子不能決也
      。
      兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎
      ？”注釋譯文譯文
      孔子向東游歷，見到兩個小孩在爭辯
      ，就問他們在爭辯的原因
      。
      一個小孩子說：“我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
      另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近
      。
      一個小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓋一樣大
      ，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎
      ？”
      另一個小孩兒說：“太陽剛出來時涼爽
      ，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎
      ？”
      孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對誰錯
      。
      兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？” 
      注釋
      東：東方
      。
      游：游歷
      、游學。
      見：看見
      。
      辯斗：辯論
      ，爭論.
      辯：爭。
      其：代詞
        ，他們
        。
      故：緣故，原因
        。
      以：認為
        。
      始：剛剛，才
        。
      去：離
        ；距離。
      日中：正午
      。
      初：剛剛
      。
      車蓋：古時車上的篷蓋，像雨傘一樣
      ，呈圓形
      。
      及：到。
      則：就
      。
      盤盂：盛物的器皿
      。圓者為盤，方者為盂
      。
      為：是
      。
      滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思
      。
      探湯：把手伸向熱水里
      。湯，熱水
      ，開水
      。（古時還特指沐浴時用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱
      。
      決：決斷
      ，判定
      ，判斷。
      孰：誰
      。
      為：同“謂”
      ，說，認為
      。
      汝：你
      。
      知：zhì，通假字
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！爸蓖?“智”聰明
        、智慧
        。
      笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛
      滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意
        。
      作者介紹 列御寇
        ，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”）
        ，相傳是戰(zhàn)國前期的道家人
        ，鄭國人，與鄭繆公同時
        。其學本于黃帝老子
        ，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分有《列子》八卷
        ，早已散失
        。 
       
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/sici/33937.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護作者版權，注重分享
        ，被刊用文章因無法核實真實出處
      ，未能及時與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理
      ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益
        ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
        ，情況屬實，我們會第一時間予以刪除
        ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關文章
      
        
      
             
                
            
      
                
      
                    
                        
      (元)宋褧《菩薩蠻·兩歧流水清如酒》原文賞析
      
                              
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      超詳細分析：《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”
      
                        
      《蘭亭集序》為什么能成為“天下第一行書”？有人說主要是唐太宗的大力推崇
      。但皇帝推崇又怎樣
      ？康熙、雍正
      、乾隆3位皇帝還推崇張照呢
      ，你知道他是誰么？藝術這東西      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      《秦韜玉·貧女》題解與鑒賞
      
                              
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      施蟄存:烏賊魚的戀