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    孟母三遷原文
    
        
    
            大道家園
            2023-07-10 18:16:24
        
    

        
    
           
    朝代：兩漢
    作者：劉向
    原文：
    鄒孟軻母
      ，號孟母。其舍近墓
    。孟子之少時
      ，嬉游為墓間之事
    。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事
    。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也
    。”復徙居學宮之旁
    。其嬉游乃設俎豆
    ，揖讓進退。孟母曰：“真可以處居子矣
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼炀印＜懊献娱L
    ，學六藝
    ，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化
    。注釋譯文譯文
    孟子的母親
    ，世人稱她孟母。過去孟子小時候
    ，居住的地方離墓地很近
    ，孟子學了些祭拜之類的事。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇谑菍⒓野岬郊信裕献訉W了些做買賣和屠殺的東西
    。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住
    。”又將家搬到學宮旁邊
    。孟子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節(jié)
    。孟母說：“這才是孩子居住的地方?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！本驮谶@里定居下來了
    。
    注釋
    舍：家
    。
    墓間之事：指埋葬、祭掃死人一類的事
    。
    處子：安頓兒子
    。
    乃：于是，就
    。
    嬉：游戲
    ，玩耍。
    賈（gǔ）人：商販
    。
    炫賣：同“炫”
    ，沿街叫賣，夸耀
    。
    徙：遷移
    。
    俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭禮儀式
    。
    徙居：搬家
    。
    及：等到。
    大儒：圣賢
    。
    揖讓進退：即打拱作揖
    、進退朝堂等古代賓主相見的禮儀。
    揖：作揖
    。
    遂：最后
    。
    市：集市。
    居：家
    。
    卒：最終
    ，終于。
    故事孟子是戰(zhàn)國時期的大思想家
    。孟子從小喪父
    ，全靠母親倪氏一人日夜紡紗織布，挑起生活重擔
    。倪氏是個勤勞而有見識的婦女
    ，她希望自己的兒子讀書上進，早日成才
    。
    一次
    ， 孟母看到孟軻在跟鄰居家的小孩兒打架，孟母覺得這里的環(huán)境不好
    ，于是搬家了
    。
    這次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿著孝服的送葬隊伍
    ，哭哭啼啼地抬著棺材來到墳地
    ，幾個精壯小伙子用鋤頭挖出墓穴，把棺材埋了
    。他覺得挺好玩
    ，就模仿著他們的動作，也用樹枝挖開地面
    ，認認真真地把一根小樹枝當作死人埋了下去
    。直到孟母找來，才把他拉回了家
      。
    （學商人磨刀
      ，如果沒有這一段不成立下一段第三次搬家）
    孟母第三次搬家了。這次的家隔壁是一所學堂
      ，有個胡子花白的老師教著一群大大小小的學生
      。老師每天搖頭晃腦地領著學生念書，那拖腔拖調的聲音就像唱歌
    ，調皮的孟軻也跟著搖頭晃腦地念了起來。孟母以為兒子喜歡念書了
    ，高興得很
    ，就把孟軻送去上學。
    可是有一天
    ，孟軻逃學了
    。孟母知道后傷透了心。等孟軻玩夠了回來
    ，孟母把他叫到身邊
    ，說：“你貪玩逃學不讀書，就像剪斷了的布一樣
    ，織不成布
    ；織不成布，就沒有衣服穿
    ；不好好讀書
    ，你就永遠成不了人才?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！闭f著
    ，抄起剪刀，“嘩”的一聲
    ，把織機上將要織好的布全剪斷了
    。
    孟軻嚇得愣住了。這一次，孟軻心里真正受到了震動
    。他認真地思考了很久
    ，終于明白了道理，從此專心讀起書來
    。由于他天資聰明
    ，后來又專門跟孔子的孫子子思學習，終于成了儒家學說的主要代表人物
      。
    影響孟母教子的影響特別深遠
      ，早在西漢時期韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母的故事來解釋詩義
      ，劉向的《列女傳》中
      ，首次出現了“孟母”這個專用名詞。 東漢女史學家班昭曾作《孟母頌》
      ，西晉女文學家左芬也作《孟母贊》
      。
    南宋時的啟蒙課本《三字經》引證的第一個典故就是“昔孟母，擇鄰處
      ，子不學
      ，斷機杼”，這一普及于封建社會后期的啟蒙讀物
      ，雖經明
      、清學者陸續(xù)修訂補充，而孟母三遷
      、斷機教子的故事始終冠于篇首
      。
    山東監(jiān)察御使鐘化民《祭孟母文》贊揚道：“子之圣即母之圣”、“人生教子
      ，志在青紫
      。夫人教子，志在孔子
      。古今以來
      ，一人而已?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    隨著孟母故事的廣泛流傳
    ，封建統治者也竭力將其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝對其屢加封謚
    ，直到乾隆二年（1737年）加封孟母為“邾國端范宣獻夫人”
    。
    啟發(fā)良好的人文環(huán)境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅要求高品質的物質生活
    ，更需要高品位的精神生活
    。給人很多的思維．在個人空間
    ，在居住方面，在社交圈里．在生活中
    ，環(huán)境造就人才
    ，環(huán)境也淹沒才人。 環(huán)境重要
    ，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只狼去撫養(yǎng)
    ，嬰兒長大后就具有狼的很多生活習性。社會環(huán)境與一個人
    、特別是青少年的成長有直接的關系
    。孟子后來成為大學問家，與社會環(huán)境對他的熏陶感染有很大關系
    。
    作者介紹 劉向（約前77—前6） 原名更生
    ，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人
    。西漢經學家
    、目錄學家、文學家
    。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”
    ，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰(zhàn)國策敘錄》，敘事簡約
    ，理論暢達
    、舒緩平易是其主要特色。 
     
    

          
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