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      大道之行也原文以及賞析

      大道家園 2023-07-11 03:49:29

      朝代:先秦

      作者:佚名

      原文:

      大道之行也

      ,天下為公,選賢與能
      ,講信修睦
      。故人不獨(dú)親其親
      ,不獨(dú)子其子
      ,使老有所終,壯有所用
      ,幼有所長
      ,鰥、寡
      、孤、獨(dú)
      、廢疾者皆有所養(yǎng)
      ,男有分,女有歸
      。貨惡其棄于地也,不必藏于己
      ;力惡其不出于身也
      ,不必為己。是故謀閉而不興
      ,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉
      ,是謂大同
      。(鰥 同:矜)注釋譯文譯文

      在大道施行的時(shí)候,天下是人們所共有的

      ,把品德高尚的人、能干的人選拔出來
      ,講求誠信,培養(yǎng)和睦(氣氛)
      。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母
      ,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年
      ,中年人能為社會(huì)效力
      ,幼童能順利地成長,使老而無妻的人
      、老而無夫的人
      、幼年喪父的孩子
      、老而無子的人
      、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)
      ,女子有歸宿
      。對(duì)于財(cái)貨
      ,人們憎恨把它扔在地上的行為
      ,卻不一定要自己私藏;人們都愿意為公眾之事竭盡全力
      ,而不一定為自己謀私利
      。因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生
      ,盜竊
      、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了
      ,這叫做理想社會(huì)

      注釋

      1. 選自《禮記·禮運(yùn)》

      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !抖Y記》,儒家經(jīng)典之一
      ,西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄
      、編纂而成
      ,共49篇
      。禮 運(yùn),《禮記》篇名
      ,大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作
      。大道
      ,指古代政治上的最高理想
      。 行:施行

      2. 大道:古代指政治上的最高理想。

      3.之行:之

      ,助詞取消句子之間的獨(dú)立性。行
      ,施行

      4. 為:是

      ,表判斷。

      5.〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人

      、能干的人選拔出來
      。與
      ,通“舉”
      ,推舉,選舉

      6.〔講信修睦(mù)〕講求誠信

      ,培養(yǎng)和睦(氣氛)
      。 信:誠信
      。修:培養(yǎng)。

      7. 獨(dú):單獨(dú)

      8.〔親〕意動(dòng)用法

      ,用如動(dòng)詞,以……為親
      ,撫養(yǎng)
      。下文“子其子”中的第一個(gè)“子”也是動(dòng)詞。

      9. 親其親:第一個(gè)親

      ,名詞的意動(dòng)用法,以……為親人
      ;第二個(gè)親
      ,父母。

      10. 終:終老

      ,終其天年

      11. 養(yǎng):供養(yǎng)

      12.有所養(yǎng):得到供養(yǎng)

      13.〔矜(guān)、寡

      、孤
      、獨(dú)
      、廢疾者〕矜
      ,老而無妻的人。矜
      ,通“鰥”
      。寡
      ,老而無夫的人
      。孤,幼而無父的人
      。獨(dú)
      ,老而無子的人。廢疾
      ,殘疾人。

      14.〔男有分(fèn)〕男子有職務(wù)

      。分
      ,職分,指職業(yè)
      、職守。

      15.〔女有歸〕意思是女子有歸宿

      。歸
      ,指女子出嫁。

      16.〔貨惡(wù)其棄于地也

      ,不必藏于己〕意思是
      ,對(duì)于財(cái)貨
      ,人們憎恨把它扔在地上的行為
      ,卻不一定要自己私藏。惡(wù)
      ,憎惡
      。 藏:私藏
      。于:在
      。貨惡:賓語前置。

      17.〔力惡其不出于身也

      ,不必為己〕意思是
      ,人們都愿意為公眾之事竭盡全力
      ,而不一定為自己謀私利。力惡:賓語前置

      18. 是故:即“故是”

      ,可譯為“因此”“所以”“這樣一來”。

      19.〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會(huì)發(fā)生

      。閉
      ,杜絕。興
      ,發(fā)生

      19.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生

      。亂
      ,指造反。賊
      ,指害人
      。作,興起

      21. 故:所以

      22.〔外戶〕泛指大門。

      23. 而〔是故謀閉而不興〕:連詞

      ,表并列。

      24.〔閉〕用門閂插門

      25. 謂:是

      26.〔大同〕指理想社會(huì)。同

      ,有和平的意思

      重點(diǎn)注釋

      1

      、 課文中所提到的"大道"
      、"大同"各指什么,我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識(shí)

      答:文中"大道"就是指治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則

      ,其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)
      。  "大同"可以理解為儒家的理想社會(huì)或是人類社會(huì)的最高階段
      。  "大道"和"大同"都是當(dāng)時(shí)人們頭腦中的理想境界,兩個(gè)詞中帶有明顯的理想色彩,寄托著人們對(duì)未來生活的美好向往

      2..本文從哪三個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的

      ?答:①人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛
      ;②人人都能安居樂業(yè)
      ;③人人都珍惜勞動(dòng)成果,卻毫無自私自利之心
      。(物盡其用,人盡其力)

      3

      、 怎樣理解孔子關(guān)于"大同"社會(huì)的思想?  答:"大同"社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)
      ,過去有"孔子以五帝之世為大同"的說法
      。由此可見,"大同"社會(huì)是以"五帝之世"的傳說為依據(jù)
      ,經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個(gè)理想社會(huì)模式
      ,孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)
      ,以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方
      ,因此
      ,孔子"大同"理想社會(huì)源自于"五帝之世"
      ,同時(shí)又高于"五帝之世"

      4

      、“故人不獨(dú)親其親
      ,不獨(dú)子其子
      ,使老有所終,壯有所用
      ,幼有所長
      ,鰥
      、寡
      、孤、獨(dú)
      、廢疾者皆有所養(yǎng)
      ,男有分,女有歸
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!蓖睹献印分械哪木涿杂挟惽ぶ睿? 答:“老吾老以及人之老
      ; 幼吾幼以及人之幼
      。"

      5.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?  答:文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世的思想感情

      6、寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人

      ,人人都能得到他人關(guān)愛
      、能安居樂業(yè)的句子
      ? ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、酃剩?6)人不獨(dú)(17)親④其親(18),不獨(dú)子其子
      ,⒂使老有所終
      ,壯有所用
      ,幼有所長
      ,鰥、寡
      、孤
      、獨(dú)、廢疾者⑤皆有所養(yǎng)(19)
      ,男有分,⑥女有歸

      7

      ,《大道之行也》中與“路不拾遺,夜不閉戶”的意思相同的是哪一句?  是故謀閉而不興
      ,盜竊亂賊而不作
      ,故外戶而不閉
      ,是謂大同

      、“大道”“大同”都屬于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想
      ,指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理
      ,可以有各種各樣的解釋
      ;“大同”
      ,指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段,也可以有種種解釋
      。這一類字眼是不能翻譯也是譯不好的

      二、有些詞語在一定語境中往往具有特殊含義,如“歸”指女子出嫁

      ,但在“男有分,女有歸”這句話中就有了“及時(shí)婚配”的意思
      ;“親”有親近義
      ,但“親其親”跟“子其子”是對(duì)文,前一個(gè)“親”就有了“奉養(yǎng)”義
      ,后一個(gè)“親”就專指父母了。

      、文中凡能直譯的語句一概用直譯
      ,但也有一些地方用了意譯。

      與:通“舉”

      ,推舉,選舉

      謀:謀劃,指不好的東西

      ,盜竊
      ,這里引伸為指害人。

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