說(shuō)到唐詩(shī)宋詞，想必每個(gè)人都能背誦幾首。
李白：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?div id="4qifd00" class="flower right">
這些名句千古流傳，無(wú)人不知
，換到元曲，想必很多人說(shuō)不上來(lái)。攪破腦汁估計(jì)也就一首《天凈沙秋思》枯藤老樹(shù)昏鴉
，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。最近翻看《元曲三百首》頓感一種被忽視的文字魅力
。曲是金
、元以來(lái)的一種新文體，可以配合音樂(lè)演唱，一般稱(chēng)為元曲。因它從詞演變而來(lái)，故又稱(chēng)“詞余”。按照一定宮調(diào)的典牌
，填寫(xiě)出來(lái)能唱的曲詞，可以入樂(lè)，故當(dāng)時(shí)人們又稱(chēng)其為樂(lè)府、北樂(lè)府等，是元代的新詩(shī)，也是詞的續(xù)聲，稱(chēng)為中國(guó)古代文學(xué)史上，繼唐詩(shī)、宋詞之后又一影響巨大的文體。王國(guó)維曾說(shuō)：凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷
，漢之賦曲分南曲和北曲，而北曲最為盛行，我們現(xiàn)在所說(shuō)的元曲
，多指北曲，北曲又分劇曲和散曲。劇曲是敘事文學(xué)
，只要指元雜劇，由故事情節(jié)、曲詞、賓白等組成，例如關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》：沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天，頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨，以代言體裁搬演一段故事。散曲屬于抒情文學(xué)，是我國(guó)北方民間新興起的口語(yǔ)比較濃厚
，雅俗共賞，可和樂(lè)而唱的新體詩(shī)。從文學(xué)角度
，與《唐詩(shī)三百首》、《宋詞三百首》并列的《元曲三百首》中的元曲，主要指元散曲。唐詩(shī)典雅
，宋詞綺麗，而元散曲藝術(shù)特點(diǎn)是通俗易懂，清麗自然。文而不俗，俗而不俗姚燧“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒
《元曲三百首》最早版本為任二北先生1926年編撰，收錄元人小令305首
《元曲三百首》第一首為元好問(wèn) 【人月圓】
重岡已隔紅塵斷
十年種木
元好問(wèn)（1190—1257）金末元初文學(xué)家。字裕之
，號(hào)遺山，世稱(chēng)遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格；七歲能詩(shī)金滅亡后，蒙古軍攻破元好問(wèn)故鄉(xiāng)忻州
抹抹讀書(shū)：看過(guò)很多唐詩(shī)宋詞
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