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    從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》
    ,為你帶來(lái)那些國(guó)學(xué)經(jīng)典

    大道家園 2023-07-13 21:22:29

    1.《了凡四訓(xùn)》

    明代思想家袁了凡留給子孫的家訓(xùn),以畢生學(xué)識(shí)

    、經(jīng)歷與感悟?yàn)楦佌佒v授“我命由我不由天”的道理
    。行善事
    、得善果——以入世心勸人向善、謀求磊落的生活
    ,堪為一部歷久彌新的生活方式手冊(cè)。

    費(fèi)勇教授評(píng)價(jià)袁了凡的《了凡四訓(xùn)》:

    ,為你帶來(lái)那些國(guó)學(xué)經(jīng)典.png" />

    “因?yàn)槭菍?xiě)給后代

    ,就格外誠(chéng)懇,拼著一切法子想把自己畢生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
    、一切的人生感悟教給孩子,希望他們過(guò)上好的生活
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !?/p>

    2.

    《山海經(jīng)》

    《山海經(jīng)(國(guó)學(xué)經(jīng)典 全注全譯)》顧名思義

    ,它是以山為經(jīng)
    ,以海為緯來(lái)記述上古社會(huì)的。書(shū)中的“山?div id="d48novz" class="flower left">
    !庇^念囊括了名山棋布的海內(nèi)華夏和四海之外的廣大世界,含有天下和全世界的意義
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!敖?jīng)”是經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)的意思
    ,有別于儒家的經(jīng)典之義。綜合而言
    ,《山海經(jīng)(國(guó)學(xué)經(jīng)典 全注全譯)》是上古先民對(duì)自己經(jīng)行世界的一次記述

    3.

    《詩(shī)經(jīng)》

    孔子說(shuō):“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪

    。”(《論語(yǔ)·為政》)

    《詩(shī)經(jīng)》在古代青年男女的心目中

    ,是最佳的“愛(ài)情教科書(shū)”

    3000多年前的《詩(shī)經(jīng)》

    ,依然能打動(dòng)我們
    ,是因?yàn)槲覀兊南热烁璩氖钦鎸?shí)的喜怒哀樂(lè),歌唱的是人類(lèi)普遍的情感
    。“《詩(shī)經(jīng)》讓我們與祖先心靈相通”
    ,我們今天讀《詩(shī)經(jīng)》
    ,最好的讀法,就是拿它當(dāng)現(xiàn)代人寫(xiě)的詩(shī)歌來(lái)讀

    比如《關(guān)雎》里的“窈窕淑女,寤寐求之

    。 求之不得
    ,寤寐思服。 悠哉悠哉
    ,輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,用今天的白話(huà)詩(shī)來(lái)寫(xiě)
    ,就是“教我如何不想她”的意思

    4.

    《世說(shuō)新語(yǔ)》

    《世說(shuō)新語(yǔ)》主體記載的是東漢末年至東晉士人言行的小故事,總共有1000多則

    ,每一則不過(guò)幾十字,短小精悍
    ,生動(dòng)活潑
    ,常有妙語(yǔ)

    總體而言這是一部生動(dòng)有趣的史書(shū)

    ,因此得到很多人的喜愛(ài)。原因就四個(gè)字:魏晉風(fēng)流

    魏晉名士以竹林七賢最為有名,這批名士除了擅長(zhǎng)清談之外

    ,更重要的特征是對(duì)于禮法這樣社會(huì)規(guī)范的抵抗與蔑視
    ,放蕩形骸。

    竹林七賢之一的嵇康說(shuō)過(guò)兩句很有名的話(huà)

    ,可以作為名士的口號(hào):非湯武而薄周孔,越名教而任自然

    意思是古代的圣賢照樣可以批評(píng)

    ,不需要遵守外在道德規(guī)范的約束,而是遵從自己人性與感情驅(qū)動(dòng)

    5.

    《傳習(xí)錄》

    《傳習(xí)錄》的“傳習(xí)”兩字的典故出自《論語(yǔ)》“傳不習(xí)乎”,是說(shuō)老師和學(xué)生之間互相傳授和學(xué)習(xí)的意思

    王陽(yáng)明名叫王守仁

    ,自號(hào)陽(yáng)明山人,因此后人稱(chēng)他的思想學(xué)說(shuō)為“陽(yáng)明學(xué)”

    王陽(yáng)明從少年時(shí)起就認(rèn)定“人生第一等大事”不是考試及格,而是成圣成賢

    。這是儒家思想的一個(gè)重要理想
    ,就是通過(guò)修身養(yǎng)性的道德實(shí)踐,成就像圣人一樣偉大的人格

    1508年,王陽(yáng)明在貴州龍場(chǎng)悟道:“圣人之道

    ,吾性自足
    。”

    翻譯成現(xiàn)代話(huà)

    ,就是說(shuō),儒家圣人所講的那一套道理——也就是天下的終極道理
    ,原來(lái)就在我自己的心中充分具備

    這場(chǎng)大徹大悟

    ,意味著陽(yáng)明心學(xué)的正式確立

    6

    《紅樓夢(mèng)》

    《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)敘事文學(xué)的巔峰之作,也是近三百年來(lái)中國(guó)讀者最喜愛(ài)的一部經(jīng)典小說(shuō)

    ,許多故事情節(jié)和人物形象已經(jīng)家喻戶(hù)曉

    年輕人讀《紅樓夢(mèng)》,可能有選擇性

    ,喜歡卿卿我我
    、青春洋溢、詩(shī)情畫(huà)意的大觀園內(nèi)部場(chǎng)景
    ,容易忽略作者直接間接描寫(xiě)的大觀園之外那些跟少男少女無(wú)關(guān)的人和事。

    但《紅樓夢(mèng)》不止寫(xiě)了大觀園

    ,還寫(xiě)了榮寧二府及其之外的大世界
    。《紅樓夢(mèng)》既是寫(xiě)大觀園的愛(ài)情小說(shuō)
    ,也是寫(xiě)大觀園之外的“世情小說(shuō)”。

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